資治通鑒綱目卷四
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政事，坐在那兒說上半天，他所說的話都被武帝采納；他推薦的人，有的從平民一直做到二千石的官員，權力淩駕于皇帝之上。
武帝于是說：“你任命官吏完了沒有？我也想任命官吏。
”田蚡曾經請求把考工府的土地賜給他擴建住宅，武帝氣憤地說：“您為什麼不直接要武庫！”此後，田蚡才稍微收斂了一點。
秋八月，東方天空出現彗星，光芒掃過天空。
閩越國攻打南越國，武帝派大行王恢等人率兵進攻閩越。
閩越王的弟弟餘善殺死閩越王郢向朝廷投降，武帝立餘善為東越王。
南越王派遣太子嬰齊入朝做武帝的警衛。
閩越王郢舉兵進攻南越國，南越王趙胡不敢擅自發兵，派人上書向武帝告急。
武帝很贊賞南越王的忠義，征發大批軍隊，派遣王恢從豫章郡出發，韓安國從會稽郡出發，合兵攻打閩越。
淮南王劉安上書勸谏道：“越人，生活在中原之外的土地上，是斷發文身的野蠻人，不能用文明之國的法度來治理。
早在夏、商、周三代的鼎盛時期，胡人、越人都不受中原的統治，并不是三代的勢力不夠強大，不能征服他們，也不是三代的軍威不夠雄壯，不能克制他們，而是認為越人的土地無法居住，野蠻的民族不值得中原王朝為它操勞。
如今他們自相攻擊，陛下卻派兵援救，這是為了野蠻人反而使中原困苦勞頓。
而且越人鄙薄，反複無常，他們不守法度，并不是一天兩天如此，而是由來已久。
一旦他們不奉皇帝诏令行事，就發兵攻打，我擔心以後的戰争會無休無止。
“最近幾年，收成不好，百姓的生活還沒恢複正常。
現在發兵，調撥物資糧食，遠征幾千裡以外的地方，行軍途中，河兩岸是茂密的森林、叢生的竹海，林中有很多蝮蛇、猛獸，夏季酷暑之時，嘔吐腹瀉、霍亂等疾病會接連不斷，還不曾與敵人排兵交戰，就已經死傷大半了。
我聽說：&lsquo戰争過後，必然會有兇險的年份。
&rsquo說是愁悶痛苦的氣氛，使陰陽不和，感動天地的精氣，由此而 災氣為之生也。
陛下德配天地，澤及草木，一人有饑寒不終其天年而死者，為之凄怆于心。
今方内無狗吠之警，而使甲卒暴露中原，沾漬山谷，邊境之民，早閉晏開，朝不及夕。
臣安竊為陛下重之。
“且越人綿力薄材，不能陸戰，又無車、騎、弓弩之用，然而不可入者，以保地險，而中國之人不耐其水土也。
“臣聞道路言：閩越王弟甲弑而殺之，甲以誅死，其民未有所屬。
陛下若使重臣臨存，施德垂賞以招緻之，此必攜幼扶老以歸聖德；若無所用之，則存亡繼絕，建其王侯，此必委質為臣，世共貢職。
陛下以方寸之印，丈二之組，填撫方外，不勞一卒，不頓一戟，而威德并行。
今以兵入其地，此必震恐，逃入山林，背而去之，則複群聚，留而守之，曆歲經年，則士卒罷倦，食糧乏絕。
一方有急，四面皆聳，臣恐變故之生，奸邪之作，由此始也。
“臣聞天子之兵，有征而無戰，言莫敢校也。
如使越人徼幸以逆執事，厮輿之卒有一不備而歸，雖得越王之首，臣猶羞之。
陛下以九州為家，生民皆為臣妾，夷狄之地何足以為一日之間，而煩汗馬之勞乎！《詩》雲：&lsquo王猶允塞，徐方既來。
&rsquo言王道甚大，而遠方懷之也。
臣安竊恐将吏之以十萬之師為一使之任也。
” 産生出災變的氣象。
陛下的仁德匹配天地，恩惠施及草木，如果有一個人因為饑餓寒冷而早夭，陛下就會為此心中凄涼悲哀。
如今境内沒有犬吠的驚恐，卻使士兵們的屍體暴露在曠野，鮮血浸透了山谷；邊境的居民早早開門，又早早關門，早上還要擔心晚上是否還能活着。
我劉安私下裡替陛下想應該三思而後行。
“越人身薄力弱，不能在陸地上作戰，又沒有戰車、馬匹、弓弩等裝備，但是朝廷不能進占越地的原因，是越人占據險要的地勢，而中原士兵水土不服。
“我聽人傳說：閩越王的弟弟甲殺了閩越王，甲也因此被殺，越國的百姓無人統轄。
陛下如果派重臣前往慰問，施加恩德，賜給獎賞，來招他們歸降，越人必然會扶老攜幼前來歸順聖明仁德的天子；如果陛下沒有什麼用得着他們的地方，就讓越人保存即将滅亡的國家，延續斷絕的世系，封立王侯，這樣，越人一定會送來人質，做漢朝的藩臣，世世代代繳納貢奉、賦稅。
陛下僅僅用方寸的印章，一丈二尺長的印绶，就能鎮撫中原以外的地區，不花費一兵一卒，不損壞一支長戟，而産生威嚴恩德并重的效果。
現在派兵進占越地，越人肯定震驚恐懼，逃到深山密林，如果漢軍撤走，越人又會重新結集；如果漢軍留守越地，長年累月，将士們就會疲倦，糧食也會缺乏。
戰争時期，一方出現了危急情況，四面都會受到震動，我擔心發生變亂，出現奸邪，這些都會從進攻越人開始。
“我聽說，天子的軍隊隻有征戰而沒有戰争，這是沒有人膽敢較量。
萬一越人懷着僥幸心理迎戰漢軍的先頭部隊，哪怕是有一個砍柴駕車的士兵趁人不備逃跑，即使能得到越王的首級，我也感到羞恥。
陛下以天下為家，所有民衆都是您的奴仆；野蠻人的土地，還不足以給天子做一天的消遣，何必為它興師動衆呢！《詩經》說：&lsquo大王仁德遍及天下，徐方人自己前來投降。
&rsquo這是說王道很光大，遠方的民族都很仰慕。
我劉安私下裡認為，恐怕将帥們率領十萬大軍伐越，其實是做了一個使者就可完成的任務。
” 是時，漢兵遂出，未隃嶺，閩越王郢弟餘善殺王，使使奉其頭緻王恢。
恢以便宜案兵，告安國，而使使奉王頭馳奏。
诏罷兵，立無諸孫繇君醜為越繇王，奉閩越先祭祀。
餘善既殺郢，威行于國，繇王不能制，因立餘善為東越王，與繇王并處。
上使莊助谕意南越。
南越王胡頓首曰：“天子乃為臣興兵讨閩越，死無以報德！”遣太子嬰齊入宿衛，謂助曰：“國新被寇，使者行矣，胡方日夜裝，入見天子。
”助既去，南越大臣皆谏曰：“先王昔言：&lsquo事天子期無失禮。
&rsquo要之，不可以說好語。
入見，則不得複歸，亡國之勢也。
”于是胡稱病，竟不入見。
以汲黯為主爵都尉。
始，黯為谒者，以嚴見憚。
東越相攻，上使黯往視之。
不至，還報曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。
”河内失火，延燒千餘家，上使往視之。
還，報曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。
臣過河南，貧人傷水旱萬餘家，或父子相食。
臣謹以便宜持節，發倉粟以振之。
臣請歸節，伏矯制之罪。
”上賢而釋之。
以數切谏，不得留内，遷為東海守。
好清靜，擇丞、史任之，責大指而已，不苛小。
黯多病，卧閣内不出。
歲 這時，漢軍已經出兵，還沒越過山嶺，閩越王郢的弟弟餘善殺死了閩越王，并派使臣捧着他的頭顱送給王恢。
王恢于是相機行事，停止進兵，将此事告訴韓安國，又派使者帶着閩越王的頭顱飛騎進京奏報武帝。
武帝下诏撤兵，封無諸的孫子繇君醜做越繇王，祭祀閩越的祖先。
餘善殺了郢以後，在閩越國内樹立了很高的威望，繇王不能控制他，于是立餘善為東越王，與繇王并處。
武帝派莊助向南越王宣谕旨意。
南越王趙胡磕頭說：“天子為了我竟然發兵讨伐閩越，我即使死了也無法報答天子的大恩大德！”派太子嬰齊進京做武帝的警衛，并對莊助說：“我的王國剛剛受到侵犯，請使臣您先行，我趙胡正在日夜收拾行裝準備進京朝見天子。
”莊助走後，南越國的大臣們都進谏道：“先王當初說過：&lsquo事奉天子，隻希望能不喪失禮節。
&rsquo總的來說，不能因為莊助說的好聽的話，就進京朝見天子。
真要去的話，就不一定能回來了，有亡國的危勢。
”趙胡于是就假稱有病，最終也沒有朝見武帝。
武帝任命汲黯為主爵都尉。
起初，汲黯擔任谒者，以威嚴而為人敬畏。
東越部族相互攻擊，武帝派汲黯前往巡視。
他還沒到達東越，就回來向武帝奏報說：“越人自相攻擊，本來就是他們習俗，不值得為了這事折辱天子的使臣。
”河内郡發生火災，火勢蔓延燒毀了一千多家民房，武帝派汲黯前往視察。
汲黯回來以後，彙報道；“百姓不慎失火，因為房屋連在一起，火勢蔓延開來，不值得陛下擔憂。
我經過河南郡，發現貧民遭受水旱災害的有上萬家，有的甚至父子相食。
我謹借出使的機會，用天子的符節，發放了官倉的糧食赈濟災民。
我請求歸還符節，甘願承受假托皇上命令的懲罰。
”武帝很贊賞他，赦免了他的罪過。
汲黯因為多次直言進谏，不得留在朝廷事奉為官，被遷到東海郡任郡守。
他好清靜無為，選擇郡丞、掾史放手任用，自己隻問責大事，不苛求細枝末節。
汲黯身體多病，躺在内室中不出門。
過了一年 餘，東海大治。
召為主爵都尉。
其治務在無為，引大體，不拘文法；為人性倨少禮，面折，不能容人之過。
時，天子方招文學，嘗曰“吾欲雲雲”，黯對曰：“陛下内多欲而外施仁義，奈何欲效唐、虞之治乎？”上怒，罷朝，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或數黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，甯令從谀承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！” 黯多病，賜告者數，不愈。
莊助複為請告，上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任職居官，無以逾人，然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂贲、育，亦不能奪之矣。
”上曰：“然。
古有社稷之臣，至如黯，近之矣！” 與匈奴和親。
匈奴來請和親，天子下其議。
王恢，燕人，習胡事，曰：“匈奴和親，不過數歲，即複倍約。
不如勿許，興兵擊之。
”禦史大夫韓安國曰：“匈奴遷徙鳥舉，難得而制，今行數千裡，與之争利，則人馬疲乏，虜以全制其敝，此危道也。
不如和親。
”群臣議者多附安國，于是許之。
丁未（前134） 元光元年 冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人。
從董仲舒之言也。
多，東海郡得到大治。
武帝召汲黯入朝，任命他擔任主爵都尉。
他治理政務，主張清靜無為，隻是在大方向上加以引導，而不拘泥于法令條文；為人性格倨傲，不講究禮節，當面就讓人難堪，不能容忍别人的過錯。
當時，武帝正在招納博學之士，曾經說“我想要如何如何”，汲黯回答道：“陛下心裡有很多欲望，而表面上做出施行仁義的樣子，如何能效仿唐堯、虞舜的聖治呢？”武帝很生氣，宣布退朝，回宮後，對侍從們說：“汲黯的戆直也太過分了！”群臣中有人批評汲黯，汲黯說：“天子設立公卿等輔佐大臣，難道願意讓他們阿谀奉承，而将君主陷入不仁不義的境地嗎？況且，我已身為公卿，縱使愛惜自己的性命，又哪能讓朝廷蒙受恥辱呢！” 汲黯多病，武帝多次準許他休病假，但仍不能痊愈。
莊助又替他請假，武帝說：“汲黯是怎樣的人呢？”莊助說：“讓汲黯任職當官，雖然沒有什麼超常的才能，但是要說讓他輔佐年幼的君主，他一定會堅定地守護先祖的基業，别人利誘他，他不會去；君主趕他走，他也不會離開，即使有人認為像孟贲、夏育一樣勇猛，也不能改變他對朝廷的忠心。
”武帝說：“是啊。
古代有社稷之臣，說到汲黯，差不多也是這樣的人了！” 漢朝與匈奴和親。
匈奴前來請求和親，武帝讓大臣們讨論這件事。
王恢是燕地人，熟知胡人的情況，建議道：“匈奴與漢朝和親，要不了幾年，就又會背叛盟約。
還不如不答應他們的請求，發兵攻打匈奴。
”禦史大夫韓安國說：“匈奴經常像飛鳥一樣遷徙，很難控制他們，如今讓大軍奔行幾千裡，與他們作戰，就會使人馬困乏，而敵人以逸待勞，這可是很危險的。
不如與匈奴和親。
”參加讨論的群臣，大多附和韓安國的意見，于是武帝同意與匈奴和親。
丁未（前134） 漢武帝元光元年 冬十一月，開始命令各郡國各自舉薦孝廉一人。
這是聽取了董仲舒的建議。
遣将軍李廣、程不識将兵屯北邊。
廣與不識俱以将兵有名當時。
廣行無部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁鬥自衛，莫府省約文書，然亦遠斥候，未嘗遇害。
不識正部曲、行伍、營陳，擊刁鬥，治軍簿至明，軍不得休息，亦未嘗遇害。
然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從廣，而苦程不識。
夏四月，赦。
五月，诏舉賢良、文學，親策之。
秋七月，日食。
戊申（前133） 二年 冬十月，帝如雍，祠五畤。
始親祠竈，遣方士求神仙。
李少君以祠竈卻老方見，上尊之。
少君匿其年及生長，善為巧發奇中。
言：“祠竈則緻物，而丹沙可化為黃金，蓬萊仙者可見，見之，以封禅則不死。
”于是，天子始親祠竈，遣方士入海，求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金。
久之，少君病死，天子以為化去不死；而海上燕、齊怪迂之士，多更來言神仙事矣。
立太一祠。
亳人謬忌奏祠太一，方曰：“天神貴者太一，太一佐曰五帝。
”于是，天子立其祠長安東南郊。
夏六月，遣間誘匈奴單于入塞，将軍王恢等伏兵邀之，不獲。
恢以罪下吏，自殺。
朝廷派将軍李廣、程不識率兵駐守邊境。
李廣和程不識都以善于指揮軍隊聞名于當時。
李廣行軍沒有編制和行列陣勢，擅長靠近水豐草肥的地方安營紮寨，讓士兵自由活動，也不派士兵敲打刁鬥警衛營地，軍中幕府的文書簡單；但是也在遠處派出偵察兵監視敵人，軍營從沒有遭到過襲擊。
而程不識則整頓編制，保持隊形，認真安營布陣，夜間敲打刁鬥巡營，處理軍隊的文書一直忙到天亮，軍隊都得不到好好地休息，也沒有遭到襲擊。
但匈奴兵更害怕李廣的計謀，士兵也大多樂于跟随李廣作戰，而苦于跟随程不識。
夏四月，大赦天下。
五月，武帝下诏察舉賢良、文學，親自出題考試。
秋七月，出現日食。
戊申（前133） 漢武帝元光二年 冬十月，武帝到雍地，在五畤舉行祭禮。
武帝開始親自祭祀竈神，派遣方士尋求神仙。
李少君憑借祭祀竈神求得長生不老的方術進見武帝，武帝很敬重他。
李少君隐瞞了自己的歲數和生平經曆，善于用巧妙的語言說中一些離奇的事情。
他說：“祭祀竈神就可以得到神奇的東西，可以使丹砂變成黃金，可以見到蓬萊的仙人；見到仙人，并舉行封禅大禮，就可以求得不死。
”于是，武帝開始親自祭祀竈神，并派遣方士到海上去尋求蓬萊安期生之類的神仙；又從事熔化丹砂等藥物提煉黃金的工作。
很久以後，李少君病死，武帝認為他化成了神仙，而并沒有死；此後，燕地、齊地等沿海地區的一些怪誕荒迂的方士，紛紛前來跟武帝談論關于神仙的事。
武帝建立太一祠。
亳縣人謬忌奏請武帝祭禮太一神，說：“天神中最尊貴的是太一神，太一神的輔佐是五帝。
”于是，武帝在長安的東南郊建起了祭祀太一神的祭壇。
夏六月，漢軍暗地派間諜引誘匈奴單于入塞，将軍王恢等人領兵伏擊匈奴兵，沒能取勝。
王恢被投進監獄審問，自殺而死。
雁門馬邑豪聶壹，因大行王恢言：“匈奴初和親，信邊，可誘以利，伏兵襲擊，必破之道也。
”上召問公卿，恢曰：“臣聞全代之時，北有強胡之敵，内連中國之兵，然匈奴不輕侵也。
今以陛下之威，海内為一，然匈奴侵盜不已者，無他，以不恐之故耳。
臣竊以為擊之便。
”韓安國曰：“臣聞高皇帝嘗圍于平城，七日不食；及解圍反位，而無忿怒之心。
夫聖人以天下為度者也，不以己私怒傷天下之公，故結和親，至今為五世利。
臣竊以為勿擊便。
”恢曰：“不然。
高帝所以不報平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。
今邊境數驚，士卒傷死，中國槥車相望，此仁人之所隐也，故曰：擊之便。
”安國曰：“不然。
臣聞人君謀事必就祖，發政占古語，重作事也。
用兵者，以飽待饑，正治以待其亂，定舍以待其勞，故接兵覆衆，伐國堕城，常坐而役敵國，此聖人之兵也。
今将卷甲輕舉，深入長驅，難以為功。
從行則迫脅，衡行則中絕，疾則糧乏，徐則後利，不至千裡，人馬乏食。
兵法曰：&lsquo遺人，獲也。
&rsquo臣故曰：勿擊便。
”恢曰：“不然。
臣今言擊之者，固非發而深入也，将順因單于之欲，誘而緻之邊，吾選枭騎陰伏而處以為之備，審遮險阻以為其戒。
吾勢已定，或營其左，或營其右，或當其前，或絕其後， 雁門郡馬邑縣的豪強聶壹，通過大行王恢向武帝建議：“匈奴剛與漢朝和親交好，信任邊地的吏民，可用财物引誘他們前來，漢軍埋伏軍隊襲擊，這是一條肯定打敗匈奴的妙計。
”武帝召公卿讨論這個建議，王恢說：“我聽說，當年代國保有它的國家時，北面有強大的匈奴敵視，内受中原國家軍隊的牽制，但是匈奴卻不敢輕易入侵。
現在憑借陛下的威嚴，國家統一，但匈奴卻連續不斷地入侵，沒有别的原因，隻是沒使匈奴感到恐懼罷了。
我私下裡認為打擊匈奴是有利的事。
”韓安國說：“我聽說高皇帝曾被圍困在平城，七天沒能吃上飯；等到解圍回到都城，高皇帝卻沒有憤怒之心。
聖人具有包容天下的器度，不因為個人的憤怒而給天下造成傷害，所以高皇帝與匈奴和親，到現在已為五世的人帶來好處。
我認為不打擊匈奴對國家有利。
”王恢說：“不對。
高皇帝之所以不報被圍平城的仇恨，并不是力不能及，而是為了讓天下人得到休息。
如今，邊境多次遭到匈奴的侵擾，士兵死傷無數，中原地區運送陣亡士兵棺木的車輛首尾相望，這是令仁人痛心的事。
所以說打擊匈奴是對的。
”韓安國說：“不對。
我聽說君主謀劃大事必須和先祖的謀略相近，發号施令要參照前賢的語錄，重視所做的事情。
善于用兵的人，都使自己的軍隊吃飽了以等待敵人饑餓，治理好自己的軍隊等待敵人混亂，安紮好軍營等待敵人疲憊，所以隻要交戰，就能全殲敵軍；隻要進攻敵國，就能摧城拔寨；經常按兵不動，就迫使敵人投降；這是聖人的用兵之道。
現在，如果輕舉妄動，長驅直入，恐怕難以成功。
孤軍深入就會受到威脅，齊頭并進就會沒有後援，進軍太快就會缺乏糧食，進軍太慢就會贻誤戰機，還沒有前進到一千裡，人馬就會缺乏糧食。
兵法上說：&lsquo派出軍隊，就可能被敵人擒獲。
&rsquo所以我說：不打匈奴為好。
”王恢說：“不對。
我現在所說的打擊匈奴，并不是發兵深入敵境，而是利用匈奴單于的貪欲，把他們引誘到邊境上來，我們挑選骁勇的騎兵秘密埋伏，以防備敵軍，審慎地占據險要的地勢，以加強防禦。
我們的布陣已經完成，有的部隊進攻敵軍左翼，有的部隊進攻敵軍右翼，有的部隊攔截敵軍，有的部隊切斷敵人的退路， 單于可禽，百全必取。
”上從恢議。
六月，以韓安國、李廣、王恢為将軍，将車騎、材官三十餘萬匿馬邑旁谷中，陰使聶壹亡入匈奴，謂單于曰：“吾能斬馬邑令、丞，以城降，财物可盡得。
”于是單于穿塞，将十萬騎入武州塞。
未至百餘裡，見畜布野而無人牧者，乃攻亭，得雁門尉史，知漢兵所居。
單于大驚曰：“吾固疑之。
”乃引兵還。
漢兵追至塞，弗及，乃皆罷兵。
王恢主别從代出擊胡辎重，亦不敢出。
上怒，下恢廷尉，當“恢逗桡，當斬”。
恢行千金丞相蚡，蚡言于太後曰：“王恢首為馬邑事，今不成而誅恢，是為匈奴報仇也。
”太後以告上，上曰：“首為馬邑事者恢，故發天下兵數十萬，從其言為此。
且縱單于不可得，恢所部擊其辎重，猶頗可得以尉士大夫心。
今不誅恢，無以謝天下。
”于是恢聞，乃自殺。
自是匈奴絕和親，攻當路塞，然尚貪樂關市，嗜漢财物，漢亦關市不絕以中其意。
己酉（前132） 三年 春，河徙頓丘。
夏，決濮陽。
春，河水徙，從頓丘東南流。
夏，複決濮陽瓠子，注钜野，通淮、泗，泛郡十六。
發卒十萬塞之，辄複壞。
是時，田蚡奉邑食鄃，居河北。
河決而南，則鄃無水災，邑收多。
這樣肯定能捉住單于，大獲全勝。
”武帝采用了王恢的建議。
六月，武帝任命韓安國、李廣、王恢為将軍，率領車騎兵、有勇力的步兵共三十多萬人馬，埋伏在馬邑附近的山谷中，暗中指使聶壹逃到匈奴，對單于說：“我能殺死馬邑的縣令和縣丞，獻城投降，您就可以得到全城的财物。
”單于于是越過邊境，統率十萬騎兵進入武州塞。
沒走到離馬邑城還有一百多裡的地方，單于見牲畜遍地，卻不見牧人，于是攻打亭隧，抓住了雁門郡的尉史，得知漢軍埋伏的地點。
單于大驚失色，說：“我本來就懷疑這事有詐。
”于是領兵撤回。
漢軍追到邊塞，沒能追上，就全軍撤回。
王恢率領另一支部隊，從代地出發，打算攻擊匈奴的後勤部隊，但也不敢出擊。
武帝大怒，将王恢交給廷尉處理，判定“王恢避敵不戰，應處斬首”。
王恢向丞相田蚡行賄一千兩黃金，田蚡對太後說：“王恢第一個提出馬邑計劃，現在計劃沒能實現就殺王恢，這可是為匈奴報仇啊。
”太後将這話告訴武帝，武帝說：“第一個提出馬邑計劃的是王恢，所以我調集了幾十萬人馬，正是聽了他的話，我才同意了這次行動。
況且，即使抓不到單于，王恢的部隊如果能襲擊匈奴的後勤部隊，也可以安慰士大夫們的心。
如今不殺王恢，無法向天下人交代。
”王恢聽到武帝的話以後，就自殺了。
從此，匈奴斷絕了與漢朝的和親，攻打阻扼道路要塞，但是匈奴仍然貪圖在邊關的貿易，喜歡漢朝的财物，漢朝也就不關閉邊境上的貿易市場，以使匈奴滿意。
己酉（前132） 漢武帝元光三年 春季，黃河改道頓丘。
夏季，黃河又在濮陽縣決口。
春季，黃河改道，從頓丘向東南方向流去。
夏季，黃河又在濮陽縣的瓠子決口，流入钜野縣，與淮河和泗水相溝通，在十六個郡泛濫成災。
武帝征發十萬役夫堵塞黃河的缺口，剛被堵住，又讓洪水沖壞了。
當時，田蚡的食邑是鄃縣；鄃縣在黃河的北岸。
黃河決口向南泛濫，鄃縣就不會遭受水災，食邑收入就會增加。
蚡言于上曰：“江河之決皆天事，未易以人力強塞。
”望氣者亦以為然。
于是久不塞。
庚戌（前131） 四年 冬十二月晦，殺魏其侯窦嬰。
初，孝景時，窦嬰為大将軍，田蚡乃為諸郎。
已而，蚡日益貴幸，嬰失勢，賓客益衰，獨颍陰灌夫不去。
嬰乃厚遇夫，相為引重。
夫剛直使酒，諸有勢在己之右者必陵之，數因醉忤蚡。
蚡乃奏案：“夫家屬橫颍川。
”得棄市罪。
嬰上書論救，上令與蚡東朝廷辨之。
上問朝臣兩人孰是，唯汲黯是嬰，韓安國兩是之，鄭當時是嬰，後不敢堅。
太後怒，不食，曰：“今我在也，而人皆藉吾弟；令我百歲後，皆魚肉之乎！”上不得已，遂族灌夫，使有司案治嬰，得棄市罪，論殺之。
春三月，丞相蚡卒。
夏四月，隕霜殺草。
五月，以薛澤為丞相。
地震。
赦。
辛亥（前130） 五年 冬十月，河間王德來朝，獻雅樂，對诏策。
春正月，還而卒。
河間獻王修學好古，實事求是。
以金帛招來四方善書，得書多與漢朝等。
時淮南王安亦好書，所招緻率多浮辯。
獻王所得皆古文先秦舊書：《周官》《尚書》《禮記》《孟子》《毛氏詩》《左氏春秋》之屬。
采禮樂古事，稍稍增輯，至五百餘篇， 田蚡就對武帝說：“江、河決口都是天意，不容易以人力強行堵塞。
”觀雲氣的方士們也這樣認為。
于是很長時間都不去堵塞決口。
庚戌（前131） 漢武帝元光四年 冬十二月的最後一天，魏其侯窦嬰被處死。
當初，景帝在位時，窦嬰任大将軍，田蚡才是個郎官。
後來，田蚡日益尊貴受寵，而窦嬰失去了權勢，依附他的賓客日益減少，唯獨颍陰縣人灌夫不離開他。
窦嬰于是厚待灌夫，二人互相援引，互相敬重。
灌夫性格剛烈耿直，常借酒撒氣，對那些比自己有權勢的人，必定加以淩辱，多次趁醉冒犯田蚡。
田蚡上奏彈劾，稱：“灌夫的家屬在颍川郡橫行霸道。
”于是灌夫一門都被判處公開斬首示衆。
窦嬰上書營救灌夫，武帝命令他和田蚡到東宮當庭辯論。
武帝問朝中大臣兩個人誰是誰非，隻有汲黯認為窦嬰對，韓安國認為二人都對，鄭當時開始認為窦嬰對，後來又不敢堅持。
太後大怒，不肯吃飯，說：“現在我還活着，已經有人敢欺負我的弟弟；假如我死了，他們就要來宰殺他嗎？”武帝迫不得已，就下令将灌夫滿門處斬；又派司法官員審查窦嬰，判處斬首示衆，根據所定的罪名将他殺了。
春三月，丞相田蚡去世。
夏四月，出現寒霜，凍死了野草。
五月，武帝任命薛澤為丞相。
發生地震。
大赦天下。
辛亥（前130） 漢武帝元光五年 冬十月，河間王劉德進京朝見，進獻雅樂，回答皇帝的問題。
春正月，劉德回河間後去世。
河間獻王劉德，鑽研學問，喜好古代典籍，為學注重實事求是。
他用黃金、絲帛購買天下的好書，買來的書，與朝廷的藏書一樣多。
當時，淮南王劉安也喜好書籍，征集到的大多是浮華論辯一類的書，而獻王征集到的都是用古文寫成的先秦舊書，如《周官》《尚書》《禮記》《孟子》《毛氏詩》《左氏春秋》這一類的書。
他采集關于禮樂的古事，稍稍加以增訂編輯，成五百多篇文章， 被服、造次必于儒者，山東諸儒多從之遊。
是歲，十月來朝，獻雅樂，對三雍宮及诏策所問三十餘事。
推道術而言，得事之中，文約指明。
天子下太樂官，存肄所獻雅聲，歲時以備數，然不常禦。
正月，王薨，中尉以聞，曰：“王身端行治，溫仁恭儉，笃敬愛下，明知深察，惠于鳏寡。
”大行令奏：“《谥法》：&lsquo聰明睿智曰獻。
&rsquo谥曰獻王。
” 通南夷，置犍為郡；通西夷，置一都尉。
初，王恢之讨東越也，使番陽令唐蒙風曉南越。
南越食蒙以枸醬，問所從來，曰：“道西北牂柯江。
牂柯江廣數裡，出番禺城下。
”蒙歸，問蜀賈人，賈人曰：“獨蜀出枸醬，多持竊出市夜郎。
夜郎臨牂柯江，江廣百餘步。
南越以财物役屬之，然亦不能臣使也。
”蒙乃上書曰：“南越王名為外臣，實一州主也。
今以長沙、豫章往，水道多絕。
竊聞夜郎精兵，可十餘萬，浮船牂柯，出其不意，此制越一奇也。
請通夜郎道，為置吏。
” 上乃拜蒙為中郎将，将千人，從笮關入。
見夜郎侯多同，厚賜之，喻以威德，約為置吏。
多同等貪漢缯帛，以為道險，漢終不能有，乃且聽約。
蒙還報，上以為犍為郡， 他的衣着、言談舉止都務求符合儒家學說，崤山以東的儒生多追随他學習。
這一年的十月，劉德來京朝見武帝，進獻雅樂，回答了關于三雍宮的制度以及武帝提出的三十多個問題。
他的回答都是依據儒家學說，能抓住問題的要害，語言簡練，觀點鮮明。
武帝下令讓太樂官練習河間王所獻的雅樂，作為年節典禮中的項目，但平時不經常演奏。
正月，河間王去世，中尉向武帝報告了這個消息，說：“河間王立身端正，行為有據，溫良仁德，恭敬儉樸，敬上愛下，聰明智慧，洞察秋毫，恩惠遍及鳏寡孤獨。
”大行令上奏說：“《谥法》說：&lsquo聰明睿智稱之為獻。
&rsquo議定河間王的谥号為獻王。
” 漢朝開通與南夷的道路，設置犍為郡；開通與西夷的道路，設立一個都尉。
當初，王恢讨伐東越時，派番陽縣令唐蒙向南越王委婉地說明進軍東越的意圖。
南越人請唐蒙吃枸醬，唐蒙問是從什麼地方來的，南越人說：“是從西北方向的牂柯江運來的。
牂柯江有幾裡寬，流經番禺城下。
”唐蒙回去以後，又問從蜀地來的商人，商人說：“唯有蜀地出産枸醬，很多人私自把它拿到夜郎國去賣。
夜郎國在牂柯江邊，這裡的江面寬一百多步。
南越國利用财物役使夜郎國，但還不能使它成為自己的屬國。
”唐蒙于是向武帝上書說：“南越王名義上是朝廷的外臣，實際上不過是一州之主。
如果從長沙、豫章出兵讨伐，水路大多斷絕。
我聽說夜郎的精兵大約有十萬多人，如果我軍乘船沿牂柯江而下，就能出其不意，這是制服南越的一條奇策。
請求打通夜郎的道路，在那兒設置官吏。
” 武帝就任命唐蒙為中郎将，率領一千士兵，從筰關進入夜郎。
唐蒙見到夜郎侯多同，給了他豐厚的賞賜，告知漢朝的威嚴聖德，約定由朝廷在當地設置官吏。
多同等人貪戀漢朝的絲帛，認為道路艱險，漢朝終究不可能占有這塊土地，于是就暫且服從了約定。
唐蒙回京彙報，武帝就在這個地區設立了犍為郡， 發卒治道數萬人，卒多物故。
有逃亡者，用“軍興法”誅之，巴、蜀民大驚恐。
上使司馬相如責蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意。
相如還報。
時邛、笮君長，聞南夷得賞賜多，欲請吏。
上問相如，相如曰：“邛、笮、冉，近蜀易通，為置郡縣，愈于南夷。
”上乃拜相如為中郎将，建節往使，因巴、蜀吏币物以賂西夷，皆請為内臣。
除邊關，關益斥，西至沫、若水，南至牂柯為徼，通零關道，橋孫水，以通邛都，為置一都尉、十餘縣，屬蜀。
上大悅。
發卒治雁門阻險。
秋七月，大風拔木。
皇後陳氏廢。
後以祠祭厭勝、媚道事覺，冊收玺绶，退居長門宮，供奉如法。
窦太主慚懼，稽颡謝，上慰喻之。
初，上嘗置酒主家，主見所幸賣珠兒董偃。
上使之侍飲，常從遊戲馳逐，觀雞、鞠，角狗馬，上大歡樂之，因為主置酒宣室，使谒者引内偃。
中郎東方朔辟戟而前曰：“董偃有斬罪三，安得入乎！”上曰：“何也？”朔曰：“偃以人臣私侍公主，一也；敗男女之化，亂婚姻之禮，傷王制，二也；陛下富于春秋，方積思于&lsquo六經&rsquo，而偃以靡麗、奢侈，極耳目之欲，乃國家之大賊，人主之大蜮，三也。
”上默然良久，曰：“吾業已設飲，後而自改。
”朔曰：“不可。
夫宣室者，先帝之 征發幾萬名士卒修築道路，很多士卒死亡。
有的士卒逃跑了，唐蒙等人用“軍興法”誅殺逃跑士卒的頭目，巴、蜀百姓大為驚恐。
武帝派司馬相如前往責備唐蒙等人，并遍告巴、蜀百姓，唐蒙等人的做法并不是皇帝的本意。
司馬相如回京奏報處理情況。
當時，邛人、筰人的酋長聽說南夷得到很多的賞賜，也想請漢朝廷在他們的地區設置官吏。
武帝征求司馬相如的意見，司馬相如說：“邛、筰、冉都靠近蜀郡，容易開通道路；如果在那兒設置郡縣，将會勝過南夷地區。
”武帝于是任命司馬相如為中郎将，持皇帝的符節出使西夷，用巴、蜀兩郡的官府财物賄賂西夷；西夷各部族的酋長都請求做漢天子的臣民。
廢除了原有的邊關，邊關更加向外擴展，西部到達沫水、若水，南部到了牂柯江為界，開通了零關道，在孫水上架起了橋，以連接邛都；在這個地區設立了一個都尉、十幾個縣，隸屬蜀郡。
武帝非常高興。
武帝征發士卒修治雁門郡險要關隘。
秋七月，刮起大風，拔倒樹木。
陳皇後被廢黜。
陳皇後因為祭神祈禱，采用巫祝蠱惑之術詛咒的方法，事情敗露以後，武帝賜給皇後一份冊書，收回了皇後的印玺绶帶，貶居長門宮，仍然按照法度受到優待。
窦太主又羞又怕，向武帝叩頭請罪，武帝勸慰窦太主。
當初，武帝曾經在窦太主家擺設酒席，窦太主向武帝引見了她寵幸的珠寶商人董偃。
武帝讓他陪侍飲酒，從此，董偃常常陪同武帝遊戲，騎馬追逐，觀看鬥雞、踢球、賽狗、賽馬，武帝非常高興，為此在宣室擺設酒宴，派谒者引導董偃入内。
中郎将東方朔放下戟向前對武帝說：“董偃犯有三條死罪，怎麼能讓他入宮呢！”武帝問：“他犯了什麼罪？”東方朔說：“董偃身為臣子，卻和公主私通，這是第一條罪狀；有傷男女風化，擾亂婚姻禮法，破壞聖王制度，這是第二條罪狀；陛下還年輕，正在集中精力學習&lsquo六經&rsquo，而董偃卻追求豪華奢侈，極力滿足感官欲望，他是國家的大賊，君王的大害，這是第三條罪狀。
”武帝沉默了很久，說：“我已經準備好了酒席，以後自然會改正。
”東方朔說：“不行。
宣室，是先帝處理 正處也。
非法度之政不得入焉。
淫亂之漸，其變為篡。
”上曰：“善！”诏更置酒北宮，引偃從東司馬門入；賜朔黃金三十斤。
偃寵由是日衰。
然是後，公主、貴人多逾禮制矣。
诏太中大夫張湯、中大夫趙禹定律令。
上使張湯、趙禹共定律令，務在深文。
拘守職之吏，作“見知法”，吏傳相監司。
用法益刻自此始。
八月，螟。
以公孫弘為博士。
是歲，征吏民有明當世之務、習先聖之術者，縣次續食，令與計偕。
菑川人公孫弘對策曰：“臣聞堯、舜之時，不貴爵賞而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也，是故因能任官，則分職治；去無用之言，則事情得；不作無用之器，則賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進，無德者退，則朝廷尊；有功者上，無功者下，則群臣逡；罰當罪，則奸邪止；賞當賢，則臣下勸。
凡此八者，治之本也。
故民者，業之則不争，理得則不怨，有禮則不暴，愛之則親上，此有天下之急者也。
禮義者，民之所服也，而賞罰順之，則民不犯禁矣。
氣同則從，聲比則應。
今人主和德于上，百姓和合于下，故心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應矣。
故陰陽和，風雨時，五谷 政務的地方。
不是讨論有關法度的政務，不得入内。
聽任淫亂漸漸發展下去，就會變成篡權奪位。
”武帝說：“好！”下诏改在北宮擺設酒宴，令人領董偃從東司馬門入宮；賞賜東方朔三十斤黃金。
從此，董偃受到的寵愛日見衰減。
但是此後，公主、貴人大多越過禮制行事了。
武帝下诏令太中大夫張湯、中大夫趙禹制定法律條令。
武帝命令張湯、趙禹共同制定法律條令，力求繁苛。
嚴格控制在職官吏，制定了“見知法”，使官吏互相監視，知人犯罪必須舉報。
從這時候起，執行法律更加嚴厲苛刻了。
八月，發生螟蟲災害。
武帝任命公孫弘為博士。
這一年，武帝征召吏民中明了當世政務、熟知先聖治國之術的人到朝廷為官，進京途中由各縣供應飯食，命令應征者與各地進京的“上計吏”同行。
淄川人公孫弘在考試時答道：“我聽說堯、舜時，沒有高貴的官爵和豐厚的賞賜，百姓卻能互勉行善，不注重刑罰，百姓卻能不違法犯罪，這是因為君主親自為百姓做出了正直的表率，而且對百姓也講求信義，所以根據才能而委任官職，就能各盡其職；抛棄沒用的空話，就能了解事情的真相；不制作無用的器具，就可以減輕百姓的賦稅；不在農忙時征發役夫，不妨礙民力，百姓就會富裕；有德的人被重用，無德的人被免職，朝廷就會享有尊嚴；有功的人晉職，無功的人降職，群臣就會明白官職有次第；判處的刑罰與所犯的罪行相當，就能制止犯罪；賜予的獎賞與人的賢能相符，就能鼓勵臣子。
這八條，是治理國家的根本。
所以天下的百姓，讓他們從事農業生産就不會引起争鬥，公正合理地處理問題就不會引發怨恨，讓他們懂得禮義就不會動用暴力，愛護他們，他們就會親近君主，這是治理天下的當務之急。
禮義，是百姓們樂于服從的，如果用獎賞和刑罰推行禮義，百姓就會違反禁令了。
氣相同就能互相影響，聲相同就會相互呼應。
如今君主在上使自己的行為符合德義，百姓在下與君主步調一緻，所以心和就能氣和，氣和就能形和，形和就能聲和，聲和就會出現天地安和了。
因此陰陽調和，風調雨順，五谷 登，六畜蕃，山不童，澤不涸，此和之至也。
臣聞，仁者，愛也；義者，宜也；禮者，所履也；智者，術之原也。
四者，治之本也。
得其要，則天下安樂；不得其術，則主蔽于上，官亂于下，此事之情也。
”策奏，天子擢為第一，拜博士，待诏金馬門。
齊人轅固，年九十餘，亦以賢良征。
弘仄目事固，固曰：“公孫子，務正學以言，無曲學以阿世！”諸儒多疾毀固，遂以老罷歸。
時鑿山通西南夷，道千餘裡，戍轉相饷。
數歲不通，士罷餓、暑濕，死者甚衆。
夷又數反，發兵興擊，費以巨萬計而無功。
诏使弘視焉。
還奏，盛毀西南夷無所用，上不聽。
弘每朝會議，開陳其端，使人主自擇，不肯面折廷争，于是上大悅之。
常與汲黯請間，黯先發之，弘推其後，天子常說其言皆聽。
弘嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。
汲黯廷诘弘多詐不忠，弘謝曰：“知臣者，以臣為忠；不知臣者，以臣為不忠。
”上益厚遇之。
壬子（前129） 六年 冬，初筭商車。
春，穿渭渠。
大司農鄭當時言：“穿渭為渠，下至河，漕關東粟徑易，又可以溉渠下民田萬餘頃。
”至是，發卒數萬人穿之， 豐登，六畜繁衍，山不光秃，水不幹涸，這是安和的最高境界。
我聽說，仁，就是仁愛；義，就是适宜；禮，就是應遵循的規則；智，就是道術的源泉。
這四者是統治的根本。
能夠掌握它的要領，就會使天下平安歡樂；不能夠正确地使用它，就會使君主在上被蒙蔽，官員在下胡作非為，這是政事的實際情況。
”對策上呈武帝，武帝将他提升為第一名，任命他為博士，在金馬門候旨應對。
齊人轅固已經九十多歲了，也被征選為賢良。
公孫弘斜着眼睛看轅固，轅固說：“公孫先生一定要根據正統學說論事，不要歪曲儒學來迎合當世！”很多儒生都嫉恨诋毀轅固，轅固于是以年老為由辭官回家了。
當時，正在開鑿山險打通連接西南夷的道路，長達千餘裡，由戍卒轉運糧饷。
好幾年也沒能打通道路，修路的士卒疲憊饑餓，又遭受暑熱潮濕的痛苦，死亡的人很多。
西南夷又多次反叛，朝廷調集軍隊去攻打，花費了巨額開支，卻不見功效。
武帝下诏令公孫弘前往視察。
公孫弘回京，極力批評開通西南夷沒有任何作用，武帝不聽從他的意見。
公孫弘每次在朝廷上讨論問題時，總是列舉事情的頭緒，由武帝自己決定，不肯在朝廷上與武帝當面争論，因此武帝非常喜歡公孫弘。
公孫弘曾經和汲黯一起請求武帝單獨召見，由汲黯先提出問題，然後由公孫弘加以補充，武帝經常聽得很高興，全部采納他們提出的建議。
公孫弘曾經和公卿們商定好一緻的意見，等到了武帝面前，卻完全背棄了先前的約定，來迎合武帝的心意。
汲黯當庭責備公孫弘太欺詐而不誠實，公孫弘謝罪說：“了解我的人，說我忠誠；不了解我的人，說我不老實。
”武帝更加優待公孫弘。
壬子（前129） 漢武帝元光六年 冬季，開始對商人的車輛征稅。
春季，開通渭渠。
大司農鄭當時提議：“從渭水開辟一條河道，與黃河相連，以運輸函谷關以東地區的糧食，路線直而且方便，又可以灌溉河道附近的一萬多頃農田。
”到了春季，武帝征發幾萬名役卒挖掘河道， 三歲而通，人以為便。
匈奴寇上谷，遣車騎将軍衛青等将兵擊卻之。
匈奴寇上谷，遣衛青等四将軍擊之。
李廣軍敗，為胡所得，絡盛置兩馬間。
廣佯死，暫騰而上胡兒馬，奪其弓，鞭馬南馳，遂得歸。
下吏當死，贖為庶人。
兩将軍亦無功，唯青得首虜多，賜爵關内侯。
青雖出于奴虜，然善騎射，材力絕人。
遇士大夫以禮，與士卒有恩，衆樂為用。
有将帥材，故每出辄有功。
夏，大旱，蝗。
癸醜（前128） 元朔元年 冬，定二千石不舉孝廉罪法。
诏曰：“朕深诏執事，興廉舉孝，庶舉成風，紹休聖緒。
夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我師。
今或至阖郡而不薦一人，是化不下究，而積行之君子壅于上聞也。
且進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮，古之道也。
其議二千石不舉者罪！”有司奏：“不舉孝，不奉诏，當以不敬論；不察廉，不勝任也，當免。
”奏可。
皇子據生。
春三月，立夫人衛氏為皇後。
赦。
秋，匈奴入寇。
以李廣為右北平太守。
匈奴号廣曰“漢之飛将軍”，避之，數歲不敢入右北平。
三年以後，河道開通，大家都覺得很方便。
匈奴侵犯上谷郡，武帝派遣車騎将軍衛青等人領兵打退匈奴軍隊。
匈奴侵犯上谷郡，武帝派遣衛青等四位将軍反擊匈奴。
李廣的部隊戰敗，自己被匈奴兵俘虜，匈奴人把他放在挂在兩馬間的網袋裡。
李廣裝死，突然一躍而起，跳上匈奴兵的戰馬，奪取了他的弓箭，鞭打胡馬向南奔馳，得以逃回漢朝。
李廣被交付司法官吏審訊，該判死罪，後花錢贖罪，被貶為庶人。
其他兩位将軍也沒能立功，隻有衛青斬殺和俘虜了很多敵人，被賜給關内侯的爵位。
衛青雖然出身于奴仆，但是擅長騎馬射箭，勇力超過常人。
他對待士大夫們彬彬有禮，對士兵們有恩，衆人都願意為他效力。
衛青有勝任将帥的才能，所以每次出戰，都能立下戰功。
夏季，大旱，發生蝗災。
癸醜（前128） 漢武帝元朔元年 冬季，武帝批準制定二千石官員不察舉孝廉予以免職的法令。
武帝下诏說：“朕殷切地囑咐官吏，獎勵廉吏，舉薦孝子，希望能養成好的風氣，繼承和光大先代聖王的功業。
十戶人家構成的小村落中，必定有忠貞信義之士；三個人一起行走，其中必定有可以做我老師的賢人。
如今，有的郡甚至一個賢人都不舉薦，這表明教化還沒有得以推行開去，因而那些積累了善行的賢人就被雍閉在下，而天子無法知道。
況且，推薦賢人受到賞賜，壅閉賢人遭受公開的殺戮，這是古代的治世之道。
二千石官員不舉薦賢人應該判處有罪！”有關官吏奏報：“不舉薦孝子，不奉诏行事的，應該以&lsquo不敬&rsquo論罪；不察舉廉吏的，就是不勝任官職，應該免職。
”武帝批準了這個提議。
皇子劉據出生。
春三月，衛夫人被冊封為皇後。
大赦天下。
秋季，匈奴入侵，武帝任命李廣為右北平太守。
匈奴人稱李廣為“漢朝的飛将軍”，害怕而避開李廣，好幾年不敢入侵右北平郡。
東夷薉君降，置蒼海郡。
東夷薉君南闾等二十八萬人降，為蒼海郡。
人徒之費，拟于南夷，燕、齊之間，靡然騷動。
以主父偃、嚴安、徐樂為郎中。
臨菑人主父偃始遊齊、燕、趙，皆莫能厚遇，諸生相與排擯不容。
假貸無所得，乃西入關，上書阙下。
朝奏，暮召入。
所言九事，其八事為律令，一事谏伐匈奴。
其辭曰：“《司馬法》曰：&lsquo國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。
&rsquo夫怒者，逆德也；兵者，兇器也；争者，末節也。
夫務戰勝、窮武事者，未有不悔者也。
昔秦吞戰國，務勝不休，使蒙恬将兵攻胡，辟地千裡，地皆沮澤、鹽鹵，不生五谷，乃使天下蜚刍挽粟，起于負海，轉輸北河，率三十鐘而緻一石。
男子疾耕，不足于糧饷，女子紡績，不足于帷幕，百姓靡敝，不能相養，蓋天下始畔秦也。
夫匈奴難得而制，非一世也。
行盜侵驅所以為業，天性固然。
虞、夏、殷、周固弗程督，禽獸畜之，不屬為人。
今上不觀虞、夏、殷、周之統，而下循近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。
” 偃同郡嚴安亦上書曰：“今人用财侈靡，車馬、衣裘、宮室、聲色、滋味，皆競修飾，以觀欲于天下。
侈而無節，則不可贍，民離本而徼末。
末不可徒得，故缙紳者不憚為詐，帶劍者誇殺人以矯奪，而世不知愧，是以逐利無已，犯法者衆。
東夷薉君前來歸降，設置蒼海郡。
東夷薉君南闾等二十八萬人歸降漢朝，武帝在這一地區設置蒼海郡。
為了安置徒衆而支付的費用，和南夷地區的差不多，燕、齊一帶，出現了騷動。
武帝任命主父偃、嚴安、徐安為郎中。
臨淄人主父偃起初在齊、燕、趙等地活動，都沒有得到豐厚的待遇，儒生們聯合起來排斥他，不能容忍他。
主父偃借貸不成，于是西入關中，到皇宮門前上書。
早晨剛把奏書呈上，晚上就被召入宮。
他的奏書談了九項事情，其中八項是關于律令問題的，一項是勸谏讨伐匈奴的。
書中寫道：“《司馬法》說：&lsquo國家雖然很大，但愛好戰争必然滅亡；天下雖然已經太平，但忘掉戰争必然危險。
&rsquo憤怒，是背叛之德；兵器，是不祥之物；争鬥，是最末的節操。
追求戰争勝利、窮兵黩武的人，沒有不後悔的。
當年秦始皇并吞列國，争勝不休，派蒙恬帶兵攻打匈奴，開疆辟土達到千裡，這一帶都是湖泊和鹽堿地，不能種植糧食，于是讓天下百姓迅速地用車船運輸糧食，從沿海地區開始，運到北河，大概起運時的三十鐘糧食，到目的地隻剩下一石。
男子辛苦耕作，收獲還不夠繳納軍糧，女子紡線績麻，織出來的布帛還不夠做軍營的帳篷，百姓傾家蕩産，不能養活家人，因而天下開始反叛秦朝。
匈奴難以制服，并不是到這一代才這樣。
匈奴行盜天下，侵犯邊境，擄掠人畜，是他們的生業，他們的天性使他們這樣做。
虞、夏、商、周時期，本來就不對匈奴征收賦稅，實行監督，而把他們視為禽獸，不當人看。
如今，不向上觀察虞、夏、商、周的傳統，反而向下沿用近代的過失，這是我最憂慮的事情，也是百姓們所疾苦的事。
” 主父偃的同鄉嚴安上書說：“現在百姓花費錢财很是奢侈腐化，車馬、衣裘、房屋住宅、音樂美色、美味佳肴，都競相修飾，将自己的欲望展示于天下。
生活奢侈而沒有節制，就永遠無法滿足欲望，百姓就會本末倒置，放棄農業而從事工商業。
工商業不可能白得，所以缙紳不害怕做欺詐的事，帶劍的競相殺人以巧取豪奪，而世人卻不知慚愧，因此不停地追逐财物，犯法的人很多。
臣願為民制度以防其淫，使貧富不相耀以和其心；心志定則盜賊消，刑罰少，陰陽和，萬物蕃也。
昔秦王意廣心逸，欲威海外，北攻胡，南攻越，宿兵于無用之地十有餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經于道樹者相望。
及秦皇帝崩，天下大畔，滅世絕祀，窮兵之禍也。
故周失之弱，秦失之強，不變之患也。
今徇南夷，朝夜郎，降羌僰，略薉州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城，議者美之，此人臣之利，非天下之長策也。
” 無終徐樂上書曰：“臣聞天下之患，在于土崩，不在瓦解。
陳涉起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼，天下從風，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，此三者，涉之所以為資也，此之謂土崩。
吳、楚七國，号皆萬乘，威足以嚴其境内，财足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地，而身為禽者，此其故何也？當是之時，先帝之德未衰，而安土樂俗之民衆，故諸侯無境外之助，此之謂瓦解。
此二體者，安危之明要，賢主之所宜留意而深察也。
間者，關東谷數不登，年歲未複，民多窮困，重之以邊境之事，推數循理而觀之，民宜有不安其處者矣。
不安，故易動，易動者，土崩之勢也。
故賢主獨觀萬化之原，明于安危之機，修之廟堂之上，而銷未形之患，其要期于使天下無土崩之勢而已矣。
” 我希望為民衆設立制度以防止他們過度的欲望，使富人不向窮人誇耀以平和民心；民心安定了，盜賊就會消除，刑罰就會減少，陰陽調和，萬物茂盛。
從前，秦始皇志高意廣，意欲侵霸海外，向北進攻匈奴，向南攻打越人，将軍隊駐紮在無用的地方達十幾年，成年男子披上铠甲，成年女子運輸糧饷，生活困苦，活不下去，紛紛在路邊的樹上吊死，死者一個接着一個。
等到秦始皇死了，天下反叛，秦朝滅亡，祭祀斷絕，這都是窮兵黩武造成的禍害。
所以周朝失之于衰弱，秦朝失之于強暴，不改變國政造成了禍害。
現在朝廷攻打南夷，使夜郎入朝稱臣，降服羌人和僰人，奪取薉州，建起城邑，深入到匈奴内部，燒毀匈奴的龍城，議臣們都加以贊美，這隻是讓大臣們得到好處，而不是治理國家的長久之計。
” 無終縣人徐樂上書說：“我聽說天下最大的禍患在于土崩，而不在瓦解。
陳涉從貧民的街巷裡興起，舉起長戟，袒露着一邊的胳膊，大聲呼叫，天下人聞風響應，這是什麼原因呢？是因為百姓困苦而君主卻不加撫恤，下面怨恨而君主卻不知情，社會風氣已經敗亂而國家政治仍得不到治理，這三條，正是陳涉借以起事的資本，這就叫土崩。
吳、楚等七國，号稱為萬乘之王，他們的威力足以統轄封地全境，财力足以獎賞他的官吏民衆，但是他們不能向西搶奪國家的尺土寸地，反而遭到擒拿，這是什麼原因呢？那時，先帝的德政還沒有衰減，而百姓大多安居樂業，所以反叛諸侯得不到本人封地以外的支援，這就是所謂
武帝于是說：“你任命官吏完了沒有？我也想任命官吏。
”田蚡曾經請求把考工府的土地賜給他擴建住宅，武帝氣憤地說：“您為什麼不直接要武庫！”此後，田蚡才稍微收斂了一點。
秋八月，東方天空出現彗星，光芒掃過天空。
閩越國攻打南越國，武帝派大行王恢等人率兵進攻閩越。
閩越王的弟弟餘善殺死閩越王郢向朝廷投降，武帝立餘善為東越王。
南越王派遣太子嬰齊入朝做武帝的警衛。
閩越王郢舉兵進攻南越國，南越王趙胡不敢擅自發兵，派人上書向武帝告急。
武帝很贊賞南越王的忠義，征發大批軍隊，派遣王恢從豫章郡出發，韓安國從會稽郡出發，合兵攻打閩越。
淮南王劉安上書勸谏道：“越人，生活在中原之外的土地上，是斷發文身的野蠻人，不能用文明之國的法度來治理。
早在夏、商、周三代的鼎盛時期，胡人、越人都不受中原的統治，并不是三代的勢力不夠強大，不能征服他們，也不是三代的軍威不夠雄壯，不能克制他們，而是認為越人的土地無法居住，野蠻的民族不值得中原王朝為它操勞。
如今他們自相攻擊，陛下卻派兵援救，這是為了野蠻人反而使中原困苦勞頓。
而且越人鄙薄，反複無常，他們不守法度，并不是一天兩天如此，而是由來已久。
一旦他們不奉皇帝诏令行事，就發兵攻打，我擔心以後的戰争會無休無止。
“最近幾年，收成不好，百姓的生活還沒恢複正常。
現在發兵，調撥物資糧食，遠征幾千裡以外的地方，行軍途中，河兩岸是茂密的森林、叢生的竹海，林中有很多蝮蛇、猛獸，夏季酷暑之時，嘔吐腹瀉、霍亂等疾病會接連不斷，還不曾與敵人排兵交戰，就已經死傷大半了。
我聽說：&lsquo戰争過後，必然會有兇險的年份。
&rsquo說是愁悶痛苦的氣氛，使陰陽不和，感動天地的精氣，由此而 災氣為之生也。
陛下德配天地，澤及草木，一人有饑寒不終其天年而死者，為之凄怆于心。
今方内無狗吠之警，而使甲卒暴露中原，沾漬山谷，邊境之民，早閉晏開，朝不及夕。
臣安竊為陛下重之。
“且越人綿力薄材，不能陸戰，又無車、騎、弓弩之用，然而不可入者，以保地險，而中國之人不耐其水土也。
“臣聞道路言：閩越王弟甲弑而殺之，甲以誅死，其民未有所屬。
陛下若使重臣臨存，施德垂賞以招緻之，此必攜幼扶老以歸聖德；若無所用之，則存亡繼絕，建其王侯，此必委質為臣，世共貢職。
陛下以方寸之印，丈二之組，填撫方外，不勞一卒，不頓一戟，而威德并行。
今以兵入其地，此必震恐，逃入山林，背而去之，則複群聚，留而守之，曆歲經年，則士卒罷倦，食糧乏絕。
一方有急，四面皆聳，臣恐變故之生，奸邪之作，由此始也。
“臣聞天子之兵，有征而無戰，言莫敢校也。
如使越人徼幸以逆執事，厮輿之卒有一不備而歸，雖得越王之首，臣猶羞之。
陛下以九州為家，生民皆為臣妾，夷狄之地何足以為一日之間，而煩汗馬之勞乎！《詩》雲：&lsquo王猶允塞，徐方既來。
&rsquo言王道甚大，而遠方懷之也。
臣安竊恐将吏之以十萬之師為一使之任也。
” 産生出災變的氣象。
陛下的仁德匹配天地，恩惠施及草木，如果有一個人因為饑餓寒冷而早夭，陛下就會為此心中凄涼悲哀。
如今境内沒有犬吠的驚恐，卻使士兵們的屍體暴露在曠野，鮮血浸透了山谷；邊境的居民早早開門，又早早關門，早上還要擔心晚上是否還能活着。
我劉安私下裡替陛下想應該三思而後行。
“越人身薄力弱，不能在陸地上作戰，又沒有戰車、馬匹、弓弩等裝備，但是朝廷不能進占越地的原因，是越人占據險要的地勢，而中原士兵水土不服。
“我聽人傳說：閩越王的弟弟甲殺了閩越王，甲也因此被殺，越國的百姓無人統轄。
陛下如果派重臣前往慰問，施加恩德，賜給獎賞，來招他們歸降，越人必然會扶老攜幼前來歸順聖明仁德的天子；如果陛下沒有什麼用得着他們的地方，就讓越人保存即将滅亡的國家，延續斷絕的世系，封立王侯，這樣，越人一定會送來人質，做漢朝的藩臣，世世代代繳納貢奉、賦稅。
陛下僅僅用方寸的印章，一丈二尺長的印绶，就能鎮撫中原以外的地區，不花費一兵一卒，不損壞一支長戟，而産生威嚴恩德并重的效果。
現在派兵進占越地，越人肯定震驚恐懼，逃到深山密林，如果漢軍撤走，越人又會重新結集；如果漢軍留守越地，長年累月，将士們就會疲倦，糧食也會缺乏。
戰争時期，一方出現了危急情況，四面都會受到震動，我擔心發生變亂，出現奸邪，這些都會從進攻越人開始。
“我聽說，天子的軍隊隻有征戰而沒有戰争，這是沒有人膽敢較量。
萬一越人懷着僥幸心理迎戰漢軍的先頭部隊，哪怕是有一個砍柴駕車的士兵趁人不備逃跑，即使能得到越王的首級，我也感到羞恥。
陛下以天下為家，所有民衆都是您的奴仆；野蠻人的土地，還不足以給天子做一天的消遣，何必為它興師動衆呢！《詩經》說：&lsquo大王仁德遍及天下，徐方人自己前來投降。
&rsquo這是說王道很光大，遠方的民族都很仰慕。
我劉安私下裡認為，恐怕将帥們率領十萬大軍伐越，其實是做了一個使者就可完成的任務。
” 是時，漢兵遂出，未隃嶺，閩越王郢弟餘善殺王，使使奉其頭緻王恢。
恢以便宜案兵，告安國，而使使奉王頭馳奏。
诏罷兵，立無諸孫繇君醜為越繇王，奉閩越先祭祀。
餘善既殺郢，威行于國，繇王不能制，因立餘善為東越王，與繇王并處。
上使莊助谕意南越。
南越王胡頓首曰：“天子乃為臣興兵讨閩越，死無以報德！”遣太子嬰齊入宿衛，謂助曰：“國新被寇，使者行矣，胡方日夜裝，入見天子。
”助既去，南越大臣皆谏曰：“先王昔言：&lsquo事天子期無失禮。
&rsquo要之，不可以說好語。
入見，則不得複歸，亡國之勢也。
”于是胡稱病，竟不入見。
以汲黯為主爵都尉。
始，黯為谒者，以嚴見憚。
東越相攻，上使黯往視之。
不至，還報曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。
”河内失火，延燒千餘家，上使往視之。
還，報曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。
臣過河南，貧人傷水旱萬餘家，或父子相食。
臣謹以便宜持節，發倉粟以振之。
臣請歸節，伏矯制之罪。
”上賢而釋之。
以數切谏，不得留内，遷為東海守。
好清靜，擇丞、史任之，責大指而已，不苛小。
黯多病，卧閣内不出。
歲 這時，漢軍已經出兵，還沒越過山嶺，閩越王郢的弟弟餘善殺死了閩越王，并派使臣捧着他的頭顱送給王恢。
王恢于是相機行事，停止進兵，将此事告訴韓安國，又派使者帶着閩越王的頭顱飛騎進京奏報武帝。
武帝下诏撤兵，封無諸的孫子繇君醜做越繇王，祭祀閩越的祖先。
餘善殺了郢以後，在閩越國内樹立了很高的威望，繇王不能控制他，于是立餘善為東越王，與繇王并處。
武帝派莊助向南越王宣谕旨意。
南越王趙胡磕頭說：“天子為了我竟然發兵讨伐閩越，我即使死了也無法報答天子的大恩大德！”派太子嬰齊進京做武帝的警衛，并對莊助說：“我的王國剛剛受到侵犯，請使臣您先行，我趙胡正在日夜收拾行裝準備進京朝見天子。
”莊助走後，南越國的大臣們都進谏道：“先王當初說過：&lsquo事奉天子，隻希望能不喪失禮節。
&rsquo總的來說，不能因為莊助說的好聽的話，就進京朝見天子。
真要去的話，就不一定能回來了，有亡國的危勢。
”趙胡于是就假稱有病，最終也沒有朝見武帝。
武帝任命汲黯為主爵都尉。
起初，汲黯擔任谒者，以威嚴而為人敬畏。
東越部族相互攻擊，武帝派汲黯前往巡視。
他還沒到達東越，就回來向武帝奏報說：“越人自相攻擊，本來就是他們習俗，不值得為了這事折辱天子的使臣。
”河内郡發生火災，火勢蔓延燒毀了一千多家民房，武帝派汲黯前往視察。
汲黯回來以後，彙報道；“百姓不慎失火，因為房屋連在一起，火勢蔓延開來，不值得陛下擔憂。
我經過河南郡，發現貧民遭受水旱災害的有上萬家，有的甚至父子相食。
我謹借出使的機會，用天子的符節，發放了官倉的糧食赈濟災民。
我請求歸還符節，甘願承受假托皇上命令的懲罰。
”武帝很贊賞他，赦免了他的罪過。
汲黯因為多次直言進谏，不得留在朝廷事奉為官，被遷到東海郡任郡守。
他好清靜無為，選擇郡丞、掾史放手任用，自己隻問責大事，不苛求細枝末節。
汲黯身體多病，躺在内室中不出門。
過了一年 餘，東海大治。
召為主爵都尉。
其治務在無為，引大體，不拘文法；為人性倨少禮，面折，不能容人之過。
時，天子方招文學，嘗曰“吾欲雲雲”，黯對曰：“陛下内多欲而外施仁義，奈何欲效唐、虞之治乎？”上怒，罷朝，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或數黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，甯令從谀承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！” 黯多病，賜告者數，不愈。
莊助複為請告，上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任職居官，無以逾人，然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂贲、育，亦不能奪之矣。
”上曰：“然。
古有社稷之臣，至如黯，近之矣！” 與匈奴和親。
匈奴來請和親，天子下其議。
王恢，燕人，習胡事，曰：“匈奴和親，不過數歲，即複倍約。
不如勿許，興兵擊之。
”禦史大夫韓安國曰：“匈奴遷徙鳥舉，難得而制，今行數千裡，與之争利，則人馬疲乏，虜以全制其敝，此危道也。
不如和親。
”群臣議者多附安國，于是許之。
丁未（前134） 元光元年 冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人。
從董仲舒之言也。
多，東海郡得到大治。
武帝召汲黯入朝，任命他擔任主爵都尉。
他治理政務，主張清靜無為，隻是在大方向上加以引導，而不拘泥于法令條文；為人性格倨傲，不講究禮節，當面就讓人難堪，不能容忍别人的過錯。
當時，武帝正在招納博學之士，曾經說“我想要如何如何”，汲黯回答道：“陛下心裡有很多欲望，而表面上做出施行仁義的樣子，如何能效仿唐堯、虞舜的聖治呢？”武帝很生氣，宣布退朝，回宮後，對侍從們說：“汲黯的戆直也太過分了！”群臣中有人批評汲黯，汲黯說：“天子設立公卿等輔佐大臣，難道願意讓他們阿谀奉承，而将君主陷入不仁不義的境地嗎？況且，我已身為公卿，縱使愛惜自己的性命，又哪能讓朝廷蒙受恥辱呢！” 汲黯多病，武帝多次準許他休病假，但仍不能痊愈。
莊助又替他請假，武帝說：“汲黯是怎樣的人呢？”莊助說：“讓汲黯任職當官，雖然沒有什麼超常的才能，但是要說讓他輔佐年幼的君主，他一定會堅定地守護先祖的基業，别人利誘他，他不會去；君主趕他走，他也不會離開，即使有人認為像孟贲、夏育一樣勇猛，也不能改變他對朝廷的忠心。
”武帝說：“是啊。
古代有社稷之臣，說到汲黯，差不多也是這樣的人了！” 漢朝與匈奴和親。
匈奴前來請求和親，武帝讓大臣們讨論這件事。
王恢是燕地人，熟知胡人的情況，建議道：“匈奴與漢朝和親，要不了幾年，就又會背叛盟約。
還不如不答應他們的請求，發兵攻打匈奴。
”禦史大夫韓安國說：“匈奴經常像飛鳥一樣遷徙，很難控制他們，如今讓大軍奔行幾千裡，與他們作戰，就會使人馬困乏，而敵人以逸待勞，這可是很危險的。
不如與匈奴和親。
”參加讨論的群臣，大多附和韓安國的意見，于是武帝同意與匈奴和親。
丁未（前134） 漢武帝元光元年 冬十一月，開始命令各郡國各自舉薦孝廉一人。
這是聽取了董仲舒的建議。
遣将軍李廣、程不識将兵屯北邊。
廣與不識俱以将兵有名當時。
廣行無部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁鬥自衛，莫府省約文書，然亦遠斥候，未嘗遇害。
不識正部曲、行伍、營陳，擊刁鬥，治軍簿至明，軍不得休息，亦未嘗遇害。
然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從廣，而苦程不識。
夏四月，赦。
五月，诏舉賢良、文學，親策之。
秋七月，日食。
戊申（前133） 二年 冬十月，帝如雍，祠五畤。
始親祠竈，遣方士求神仙。
李少君以祠竈卻老方見，上尊之。
少君匿其年及生長，善為巧發奇中。
言：“祠竈則緻物，而丹沙可化為黃金，蓬萊仙者可見，見之，以封禅則不死。
”于是，天子始親祠竈，遣方士入海，求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金。
久之，少君病死，天子以為化去不死；而海上燕、齊怪迂之士，多更來言神仙事矣。
立太一祠。
亳人謬忌奏祠太一，方曰：“天神貴者太一，太一佐曰五帝。
”于是，天子立其祠長安東南郊。
夏六月，遣間誘匈奴單于入塞，将軍王恢等伏兵邀之，不獲。
恢以罪下吏，自殺。
朝廷派将軍李廣、程不識率兵駐守邊境。
李廣和程不識都以善于指揮軍隊聞名于當時。
李廣行軍沒有編制和行列陣勢，擅長靠近水豐草肥的地方安營紮寨，讓士兵自由活動，也不派士兵敲打刁鬥警衛營地，軍中幕府的文書簡單；但是也在遠處派出偵察兵監視敵人，軍營從沒有遭到過襲擊。
而程不識則整頓編制，保持隊形，認真安營布陣，夜間敲打刁鬥巡營，處理軍隊的文書一直忙到天亮，軍隊都得不到好好地休息，也沒有遭到襲擊。
但匈奴兵更害怕李廣的計謀，士兵也大多樂于跟随李廣作戰，而苦于跟随程不識。
夏四月，大赦天下。
五月，武帝下诏察舉賢良、文學，親自出題考試。
秋七月，出現日食。
戊申（前133） 漢武帝元光二年 冬十月，武帝到雍地，在五畤舉行祭禮。
武帝開始親自祭祀竈神，派遣方士尋求神仙。
李少君憑借祭祀竈神求得長生不老的方術進見武帝，武帝很敬重他。
李少君隐瞞了自己的歲數和生平經曆，善于用巧妙的語言說中一些離奇的事情。
他說：“祭祀竈神就可以得到神奇的東西，可以使丹砂變成黃金，可以見到蓬萊的仙人；見到仙人，并舉行封禅大禮，就可以求得不死。
”于是，武帝開始親自祭祀竈神，并派遣方士到海上去尋求蓬萊安期生之類的神仙；又從事熔化丹砂等藥物提煉黃金的工作。
很久以後，李少君病死，武帝認為他化成了神仙，而并沒有死；此後，燕地、齊地等沿海地區的一些怪誕荒迂的方士，紛紛前來跟武帝談論關于神仙的事。
武帝建立太一祠。
亳縣人謬忌奏請武帝祭禮太一神，說：“天神中最尊貴的是太一神，太一神的輔佐是五帝。
”于是，武帝在長安的東南郊建起了祭祀太一神的祭壇。
夏六月，漢軍暗地派間諜引誘匈奴單于入塞，将軍王恢等人領兵伏擊匈奴兵，沒能取勝。
王恢被投進監獄審問，自殺而死。
雁門馬邑豪聶壹，因大行王恢言：“匈奴初和親，信邊，可誘以利，伏兵襲擊，必破之道也。
”上召問公卿，恢曰：“臣聞全代之時，北有強胡之敵，内連中國之兵，然匈奴不輕侵也。
今以陛下之威，海内為一，然匈奴侵盜不已者，無他，以不恐之故耳。
臣竊以為擊之便。
”韓安國曰：“臣聞高皇帝嘗圍于平城，七日不食；及解圍反位，而無忿怒之心。
夫聖人以天下為度者也，不以己私怒傷天下之公，故結和親，至今為五世利。
臣竊以為勿擊便。
”恢曰：“不然。
高帝所以不報平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。
今邊境數驚，士卒傷死，中國槥車相望，此仁人之所隐也，故曰：擊之便。
”安國曰：“不然。
臣聞人君謀事必就祖，發政占古語，重作事也。
用兵者，以飽待饑，正治以待其亂，定舍以待其勞，故接兵覆衆，伐國堕城，常坐而役敵國，此聖人之兵也。
今将卷甲輕舉，深入長驅，難以為功。
從行則迫脅，衡行則中絕，疾則糧乏，徐則後利，不至千裡，人馬乏食。
兵法曰：&lsquo遺人，獲也。
&rsquo臣故曰：勿擊便。
”恢曰：“不然。
臣今言擊之者，固非發而深入也，将順因單于之欲，誘而緻之邊，吾選枭騎陰伏而處以為之備，審遮險阻以為其戒。
吾勢已定，或營其左，或營其右，或當其前，或絕其後， 雁門郡馬邑縣的豪強聶壹，通過大行王恢向武帝建議：“匈奴剛與漢朝和親交好，信任邊地的吏民，可用财物引誘他們前來，漢軍埋伏軍隊襲擊，這是一條肯定打敗匈奴的妙計。
”武帝召公卿讨論這個建議，王恢說：“我聽說，當年代國保有它的國家時，北面有強大的匈奴敵視，内受中原國家軍隊的牽制，但是匈奴卻不敢輕易入侵。
現在憑借陛下的威嚴，國家統一，但匈奴卻連續不斷地入侵，沒有别的原因，隻是沒使匈奴感到恐懼罷了。
我私下裡認為打擊匈奴是有利的事。
”韓安國說：“我聽說高皇帝曾被圍困在平城，七天沒能吃上飯；等到解圍回到都城，高皇帝卻沒有憤怒之心。
聖人具有包容天下的器度，不因為個人的憤怒而給天下造成傷害，所以高皇帝與匈奴和親，到現在已為五世的人帶來好處。
我認為不打擊匈奴對國家有利。
”王恢說：“不對。
高皇帝之所以不報被圍平城的仇恨，并不是力不能及，而是為了讓天下人得到休息。
如今，邊境多次遭到匈奴的侵擾，士兵死傷無數，中原地區運送陣亡士兵棺木的車輛首尾相望，這是令仁人痛心的事。
所以說打擊匈奴是對的。
”韓安國說：“不對。
我聽說君主謀劃大事必須和先祖的謀略相近，發号施令要參照前賢的語錄，重視所做的事情。
善于用兵的人，都使自己的軍隊吃飽了以等待敵人饑餓，治理好自己的軍隊等待敵人混亂，安紮好軍營等待敵人疲憊，所以隻要交戰，就能全殲敵軍；隻要進攻敵國，就能摧城拔寨；經常按兵不動，就迫使敵人投降；這是聖人的用兵之道。
現在，如果輕舉妄動，長驅直入，恐怕難以成功。
孤軍深入就會受到威脅，齊頭并進就會沒有後援，進軍太快就會缺乏糧食，進軍太慢就會贻誤戰機，還沒有前進到一千裡，人馬就會缺乏糧食。
兵法上說：&lsquo派出軍隊，就可能被敵人擒獲。
&rsquo所以我說：不打匈奴為好。
”王恢說：“不對。
我現在所說的打擊匈奴，并不是發兵深入敵境，而是利用匈奴單于的貪欲，把他們引誘到邊境上來，我們挑選骁勇的騎兵秘密埋伏，以防備敵軍，審慎地占據險要的地勢，以加強防禦。
我們的布陣已經完成，有的部隊進攻敵軍左翼，有的部隊進攻敵軍右翼，有的部隊攔截敵軍，有的部隊切斷敵人的退路， 單于可禽，百全必取。
”上從恢議。
六月，以韓安國、李廣、王恢為将軍，将車騎、材官三十餘萬匿馬邑旁谷中，陰使聶壹亡入匈奴，謂單于曰：“吾能斬馬邑令、丞，以城降，财物可盡得。
”于是單于穿塞，将十萬騎入武州塞。
未至百餘裡，見畜布野而無人牧者，乃攻亭，得雁門尉史，知漢兵所居。
單于大驚曰：“吾固疑之。
”乃引兵還。
漢兵追至塞，弗及，乃皆罷兵。
王恢主别從代出擊胡辎重，亦不敢出。
上怒，下恢廷尉，當“恢逗桡，當斬”。
恢行千金丞相蚡，蚡言于太後曰：“王恢首為馬邑事，今不成而誅恢，是為匈奴報仇也。
”太後以告上，上曰：“首為馬邑事者恢，故發天下兵數十萬，從其言為此。
且縱單于不可得，恢所部擊其辎重，猶頗可得以尉士大夫心。
今不誅恢，無以謝天下。
”于是恢聞，乃自殺。
自是匈奴絕和親，攻當路塞，然尚貪樂關市，嗜漢财物，漢亦關市不絕以中其意。
己酉（前132） 三年 春，河徙頓丘。
夏，決濮陽。
春，河水徙，從頓丘東南流。
夏，複決濮陽瓠子，注钜野，通淮、泗，泛郡十六。
發卒十萬塞之，辄複壞。
是時，田蚡奉邑食鄃，居河北。
河決而南，則鄃無水災，邑收多。
這樣肯定能捉住單于，大獲全勝。
”武帝采用了王恢的建議。
六月，武帝任命韓安國、李廣、王恢為将軍，率領車騎兵、有勇力的步兵共三十多萬人馬，埋伏在馬邑附近的山谷中，暗中指使聶壹逃到匈奴，對單于說：“我能殺死馬邑的縣令和縣丞，獻城投降，您就可以得到全城的财物。
”單于于是越過邊境，統率十萬騎兵進入武州塞。
沒走到離馬邑城還有一百多裡的地方，單于見牲畜遍地，卻不見牧人，于是攻打亭隧，抓住了雁門郡的尉史，得知漢軍埋伏的地點。
單于大驚失色，說：“我本來就懷疑這事有詐。
”于是領兵撤回。
漢軍追到邊塞，沒能追上，就全軍撤回。
王恢率領另一支部隊，從代地出發，打算攻擊匈奴的後勤部隊，但也不敢出擊。
武帝大怒，将王恢交給廷尉處理，判定“王恢避敵不戰，應處斬首”。
王恢向丞相田蚡行賄一千兩黃金，田蚡對太後說：“王恢第一個提出馬邑計劃，現在計劃沒能實現就殺王恢，這可是為匈奴報仇啊。
”太後将這話告訴武帝，武帝說：“第一個提出馬邑計劃的是王恢，所以我調集了幾十萬人馬，正是聽了他的話，我才同意了這次行動。
況且，即使抓不到單于，王恢的部隊如果能襲擊匈奴的後勤部隊，也可以安慰士大夫們的心。
如今不殺王恢，無法向天下人交代。
”王恢聽到武帝的話以後，就自殺了。
從此，匈奴斷絕了與漢朝的和親，攻打阻扼道路要塞，但是匈奴仍然貪圖在邊關的貿易，喜歡漢朝的财物，漢朝也就不關閉邊境上的貿易市場，以使匈奴滿意。
己酉（前132） 漢武帝元光三年 春季，黃河改道頓丘。
夏季，黃河又在濮陽縣決口。
春季，黃河改道，從頓丘向東南方向流去。
夏季，黃河又在濮陽縣的瓠子決口，流入钜野縣，與淮河和泗水相溝通，在十六個郡泛濫成災。
武帝征發十萬役夫堵塞黃河的缺口，剛被堵住，又讓洪水沖壞了。
當時，田蚡的食邑是鄃縣；鄃縣在黃河的北岸。
黃河決口向南泛濫，鄃縣就不會遭受水災，食邑收入就會增加。
蚡言于上曰：“江河之決皆天事，未易以人力強塞。
”望氣者亦以為然。
于是久不塞。
庚戌（前131） 四年 冬十二月晦，殺魏其侯窦嬰。
初，孝景時，窦嬰為大将軍，田蚡乃為諸郎。
已而，蚡日益貴幸，嬰失勢，賓客益衰，獨颍陰灌夫不去。
嬰乃厚遇夫，相為引重。
夫剛直使酒，諸有勢在己之右者必陵之，數因醉忤蚡。
蚡乃奏案：“夫家屬橫颍川。
”得棄市罪。
嬰上書論救，上令與蚡東朝廷辨之。
上問朝臣兩人孰是，唯汲黯是嬰，韓安國兩是之，鄭當時是嬰，後不敢堅。
太後怒，不食，曰：“今我在也，而人皆藉吾弟；令我百歲後，皆魚肉之乎！”上不得已，遂族灌夫，使有司案治嬰，得棄市罪，論殺之。
春三月，丞相蚡卒。
夏四月，隕霜殺草。
五月，以薛澤為丞相。
地震。
赦。
辛亥（前130） 五年 冬十月，河間王德來朝，獻雅樂，對诏策。
春正月，還而卒。
河間獻王修學好古，實事求是。
以金帛招來四方善書，得書多與漢朝等。
時淮南王安亦好書，所招緻率多浮辯。
獻王所得皆古文先秦舊書：《周官》《尚書》《禮記》《孟子》《毛氏詩》《左氏春秋》之屬。
采禮樂古事，稍稍增輯，至五百餘篇， 田蚡就對武帝說：“江、河決口都是天意，不容易以人力強行堵塞。
”觀雲氣的方士們也這樣認為。
于是很長時間都不去堵塞決口。
庚戌（前131） 漢武帝元光四年 冬十二月的最後一天，魏其侯窦嬰被處死。
當初，景帝在位時，窦嬰任大将軍，田蚡才是個郎官。
後來，田蚡日益尊貴受寵，而窦嬰失去了權勢，依附他的賓客日益減少，唯獨颍陰縣人灌夫不離開他。
窦嬰于是厚待灌夫，二人互相援引，互相敬重。
灌夫性格剛烈耿直，常借酒撒氣，對那些比自己有權勢的人，必定加以淩辱，多次趁醉冒犯田蚡。
田蚡上奏彈劾，稱：“灌夫的家屬在颍川郡橫行霸道。
”于是灌夫一門都被判處公開斬首示衆。
窦嬰上書營救灌夫，武帝命令他和田蚡到東宮當庭辯論。
武帝問朝中大臣兩個人誰是誰非，隻有汲黯認為窦嬰對，韓安國認為二人都對，鄭當時開始認為窦嬰對，後來又不敢堅持。
太後大怒，不肯吃飯，說：“現在我還活着，已經有人敢欺負我的弟弟；假如我死了，他們就要來宰殺他嗎？”武帝迫不得已，就下令将灌夫滿門處斬；又派司法官員審查窦嬰，判處斬首示衆，根據所定的罪名将他殺了。
春三月，丞相田蚡去世。
夏四月，出現寒霜，凍死了野草。
五月，武帝任命薛澤為丞相。
發生地震。
大赦天下。
辛亥（前130） 漢武帝元光五年 冬十月，河間王劉德進京朝見，進獻雅樂，回答皇帝的問題。
春正月，劉德回河間後去世。
河間獻王劉德，鑽研學問，喜好古代典籍，為學注重實事求是。
他用黃金、絲帛購買天下的好書，買來的書，與朝廷的藏書一樣多。
當時，淮南王劉安也喜好書籍，征集到的大多是浮華論辯一類的書，而獻王征集到的都是用古文寫成的先秦舊書，如《周官》《尚書》《禮記》《孟子》《毛氏詩》《左氏春秋》這一類的書。
他采集關于禮樂的古事，稍稍加以增訂編輯，成五百多篇文章， 被服、造次必于儒者，山東諸儒多從之遊。
是歲，十月來朝，獻雅樂，對三雍宮及诏策所問三十餘事。
推道術而言，得事之中，文約指明。
天子下太樂官，存肄所獻雅聲，歲時以備數，然不常禦。
正月，王薨，中尉以聞，曰：“王身端行治，溫仁恭儉，笃敬愛下，明知深察，惠于鳏寡。
”大行令奏：“《谥法》：&lsquo聰明睿智曰獻。
&rsquo谥曰獻王。
” 通南夷，置犍為郡；通西夷，置一都尉。
初，王恢之讨東越也，使番陽令唐蒙風曉南越。
南越食蒙以枸醬，問所從來，曰：“道西北牂柯江。
牂柯江廣數裡，出番禺城下。
”蒙歸，問蜀賈人，賈人曰：“獨蜀出枸醬，多持竊出市夜郎。
夜郎臨牂柯江，江廣百餘步。
南越以财物役屬之，然亦不能臣使也。
”蒙乃上書曰：“南越王名為外臣，實一州主也。
今以長沙、豫章往，水道多絕。
竊聞夜郎精兵，可十餘萬，浮船牂柯，出其不意，此制越一奇也。
請通夜郎道，為置吏。
” 上乃拜蒙為中郎将，将千人，從笮關入。
見夜郎侯多同，厚賜之，喻以威德，約為置吏。
多同等貪漢缯帛，以為道險，漢終不能有，乃且聽約。
蒙還報，上以為犍為郡， 他的衣着、言談舉止都務求符合儒家學說，崤山以東的儒生多追随他學習。
這一年的十月，劉德來京朝見武帝，進獻雅樂，回答了關于三雍宮的制度以及武帝提出的三十多個問題。
他的回答都是依據儒家學說，能抓住問題的要害，語言簡練，觀點鮮明。
武帝下令讓太樂官練習河間王所獻的雅樂，作為年節典禮中的項目，但平時不經常演奏。
正月，河間王去世，中尉向武帝報告了這個消息，說：“河間王立身端正，行為有據，溫良仁德，恭敬儉樸，敬上愛下，聰明智慧，洞察秋毫，恩惠遍及鳏寡孤獨。
”大行令上奏說：“《谥法》說：&lsquo聰明睿智稱之為獻。
&rsquo議定河間王的谥号為獻王。
” 漢朝開通與南夷的道路，設置犍為郡；開通與西夷的道路，設立一個都尉。
當初，王恢讨伐東越時，派番陽縣令唐蒙向南越王委婉地說明進軍東越的意圖。
南越人請唐蒙吃枸醬，唐蒙問是從什麼地方來的，南越人說：“是從西北方向的牂柯江運來的。
牂柯江有幾裡寬，流經番禺城下。
”唐蒙回去以後，又問從蜀地來的商人，商人說：“唯有蜀地出産枸醬，很多人私自把它拿到夜郎國去賣。
夜郎國在牂柯江邊，這裡的江面寬一百多步。
南越國利用财物役使夜郎國，但還不能使它成為自己的屬國。
”唐蒙于是向武帝上書說：“南越王名義上是朝廷的外臣，實際上不過是一州之主。
如果從長沙、豫章出兵讨伐，水路大多斷絕。
我聽說夜郎的精兵大約有十萬多人，如果我軍乘船沿牂柯江而下，就能出其不意，這是制服南越的一條奇策。
請求打通夜郎的道路，在那兒設置官吏。
” 武帝就任命唐蒙為中郎将，率領一千士兵，從筰關進入夜郎。
唐蒙見到夜郎侯多同，給了他豐厚的賞賜，告知漢朝的威嚴聖德，約定由朝廷在當地設置官吏。
多同等人貪戀漢朝的絲帛，認為道路艱險，漢朝終究不可能占有這塊土地，于是就暫且服從了約定。
唐蒙回京彙報，武帝就在這個地區設立了犍為郡， 發卒治道數萬人，卒多物故。
有逃亡者，用“軍興法”誅之，巴、蜀民大驚恐。
上使司馬相如責蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意。
相如還報。
時邛、笮君長，聞南夷得賞賜多，欲請吏。
上問相如，相如曰：“邛、笮、冉，近蜀易通，為置郡縣，愈于南夷。
”上乃拜相如為中郎将，建節往使，因巴、蜀吏币物以賂西夷，皆請為内臣。
除邊關，關益斥，西至沫、若水，南至牂柯為徼，通零關道，橋孫水，以通邛都，為置一都尉、十餘縣，屬蜀。
上大悅。
發卒治雁門阻險。
秋七月，大風拔木。
皇後陳氏廢。
後以祠祭厭勝、媚道事覺，冊收玺绶，退居長門宮，供奉如法。
窦太主慚懼，稽颡謝，上慰喻之。
初，上嘗置酒主家，主見所幸賣珠兒董偃。
上使之侍飲，常從遊戲馳逐，觀雞、鞠，角狗馬，上大歡樂之，因為主置酒宣室，使谒者引内偃。
中郎東方朔辟戟而前曰：“董偃有斬罪三，安得入乎！”上曰：“何也？”朔曰：“偃以人臣私侍公主，一也；敗男女之化，亂婚姻之禮，傷王制，二也；陛下富于春秋，方積思于&lsquo六經&rsquo，而偃以靡麗、奢侈，極耳目之欲，乃國家之大賊，人主之大蜮，三也。
”上默然良久，曰：“吾業已設飲，後而自改。
”朔曰：“不可。
夫宣室者，先帝之 征發幾萬名士卒修築道路，很多士卒死亡。
有的士卒逃跑了，唐蒙等人用“軍興法”誅殺逃跑士卒的頭目，巴、蜀百姓大為驚恐。
武帝派司馬相如前往責備唐蒙等人，并遍告巴、蜀百姓，唐蒙等人的做法并不是皇帝的本意。
司馬相如回京奏報處理情況。
當時，邛人、筰人的酋長聽說南夷得到很多的賞賜，也想請漢朝廷在他們的地區設置官吏。
武帝征求司馬相如的意見，司馬相如說：“邛、筰、冉都靠近蜀郡，容易開通道路；如果在那兒設置郡縣，将會勝過南夷地區。
”武帝于是任命司馬相如為中郎将，持皇帝的符節出使西夷，用巴、蜀兩郡的官府财物賄賂西夷；西夷各部族的酋長都請求做漢天子的臣民。
廢除了原有的邊關，邊關更加向外擴展，西部到達沫水、若水，南部到了牂柯江為界，開通了零關道，在孫水上架起了橋，以連接邛都；在這個地區設立了一個都尉、十幾個縣，隸屬蜀郡。
武帝非常高興。
武帝征發士卒修治雁門郡險要關隘。
秋七月，刮起大風，拔倒樹木。
陳皇後被廢黜。
陳皇後因為祭神祈禱，采用巫祝蠱惑之術詛咒的方法，事情敗露以後，武帝賜給皇後一份冊書，收回了皇後的印玺绶帶，貶居長門宮，仍然按照法度受到優待。
窦太主又羞又怕，向武帝叩頭請罪，武帝勸慰窦太主。
當初，武帝曾經在窦太主家擺設酒席，窦太主向武帝引見了她寵幸的珠寶商人董偃。
武帝讓他陪侍飲酒，從此，董偃常常陪同武帝遊戲，騎馬追逐，觀看鬥雞、踢球、賽狗、賽馬，武帝非常高興，為此在宣室擺設酒宴，派谒者引導董偃入内。
中郎将東方朔放下戟向前對武帝說：“董偃犯有三條死罪，怎麼能讓他入宮呢！”武帝問：“他犯了什麼罪？”東方朔說：“董偃身為臣子，卻和公主私通，這是第一條罪狀；有傷男女風化，擾亂婚姻禮法，破壞聖王制度，這是第二條罪狀；陛下還年輕，正在集中精力學習&lsquo六經&rsquo，而董偃卻追求豪華奢侈，極力滿足感官欲望，他是國家的大賊，君王的大害，這是第三條罪狀。
”武帝沉默了很久，說：“我已經準備好了酒席，以後自然會改正。
”東方朔說：“不行。
宣室，是先帝處理 正處也。
非法度之政不得入焉。
淫亂之漸，其變為篡。
”上曰：“善！”诏更置酒北宮，引偃從東司馬門入；賜朔黃金三十斤。
偃寵由是日衰。
然是後，公主、貴人多逾禮制矣。
诏太中大夫張湯、中大夫趙禹定律令。
上使張湯、趙禹共定律令，務在深文。
拘守職之吏，作“見知法”，吏傳相監司。
用法益刻自此始。
八月，螟。
以公孫弘為博士。
是歲，征吏民有明當世之務、習先聖之術者，縣次續食，令與計偕。
菑川人公孫弘對策曰：“臣聞堯、舜之時，不貴爵賞而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也，是故因能任官，則分職治；去無用之言，則事情得；不作無用之器，則賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進，無德者退，則朝廷尊；有功者上，無功者下，則群臣逡；罰當罪，則奸邪止；賞當賢，則臣下勸。
凡此八者，治之本也。
故民者，業之則不争，理得則不怨，有禮則不暴，愛之則親上，此有天下之急者也。
禮義者，民之所服也，而賞罰順之，則民不犯禁矣。
氣同則從，聲比則應。
今人主和德于上，百姓和合于下，故心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應矣。
故陰陽和，風雨時，五谷 政務的地方。
不是讨論有關法度的政務，不得入内。
聽任淫亂漸漸發展下去，就會變成篡權奪位。
”武帝說：“好！”下诏改在北宮擺設酒宴，令人領董偃從東司馬門入宮；賞賜東方朔三十斤黃金。
從此，董偃受到的寵愛日見衰減。
但是此後，公主、貴人大多越過禮制行事了。
武帝下诏令太中大夫張湯、中大夫趙禹制定法律條令。
武帝命令張湯、趙禹共同制定法律條令，力求繁苛。
嚴格控制在職官吏，制定了“見知法”，使官吏互相監視，知人犯罪必須舉報。
從這時候起，執行法律更加嚴厲苛刻了。
八月，發生螟蟲災害。
武帝任命公孫弘為博士。
這一年，武帝征召吏民中明了當世政務、熟知先聖治國之術的人到朝廷為官，進京途中由各縣供應飯食，命令應征者與各地進京的“上計吏”同行。
淄川人公孫弘在考試時答道：“我聽說堯、舜時，沒有高貴的官爵和豐厚的賞賜，百姓卻能互勉行善，不注重刑罰，百姓卻能不違法犯罪，這是因為君主親自為百姓做出了正直的表率，而且對百姓也講求信義，所以根據才能而委任官職，就能各盡其職；抛棄沒用的空話，就能了解事情的真相；不制作無用的器具，就可以減輕百姓的賦稅；不在農忙時征發役夫，不妨礙民力，百姓就會富裕；有德的人被重用，無德的人被免職，朝廷就會享有尊嚴；有功的人晉職，無功的人降職，群臣就會明白官職有次第；判處的刑罰與所犯的罪行相當，就能制止犯罪；賜予的獎賞與人的賢能相符，就能鼓勵臣子。
這八條，是治理國家的根本。
所以天下的百姓，讓他們從事農業生産就不會引起争鬥，公正合理地處理問題就不會引發怨恨，讓他們懂得禮義就不會動用暴力，愛護他們，他們就會親近君主，這是治理天下的當務之急。
禮義，是百姓們樂于服從的，如果用獎賞和刑罰推行禮義，百姓就會違反禁令了。
氣相同就能互相影響，聲相同就會相互呼應。
如今君主在上使自己的行為符合德義，百姓在下與君主步調一緻，所以心和就能氣和，氣和就能形和，形和就能聲和，聲和就會出現天地安和了。
因此陰陽調和，風調雨順，五谷 登，六畜蕃，山不童，澤不涸，此和之至也。
臣聞，仁者，愛也；義者，宜也；禮者，所履也；智者，術之原也。
四者，治之本也。
得其要，則天下安樂；不得其術，則主蔽于上，官亂于下，此事之情也。
”策奏，天子擢為第一，拜博士，待诏金馬門。
齊人轅固，年九十餘，亦以賢良征。
弘仄目事固，固曰：“公孫子，務正學以言，無曲學以阿世！”諸儒多疾毀固，遂以老罷歸。
時鑿山通西南夷，道千餘裡，戍轉相饷。
數歲不通，士罷餓、暑濕，死者甚衆。
夷又數反，發兵興擊，費以巨萬計而無功。
诏使弘視焉。
還奏，盛毀西南夷無所用，上不聽。
弘每朝會議，開陳其端，使人主自擇，不肯面折廷争，于是上大悅之。
常與汲黯請間，黯先發之，弘推其後，天子常說其言皆聽。
弘嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。
汲黯廷诘弘多詐不忠，弘謝曰：“知臣者，以臣為忠；不知臣者，以臣為不忠。
”上益厚遇之。
壬子（前129） 六年 冬，初筭商車。
春，穿渭渠。
大司農鄭當時言：“穿渭為渠，下至河，漕關東粟徑易，又可以溉渠下民田萬餘頃。
”至是，發卒數萬人穿之， 豐登，六畜繁衍，山不光秃，水不幹涸，這是安和的最高境界。
我聽說，仁，就是仁愛；義，就是适宜；禮，就是應遵循的規則；智，就是道術的源泉。
這四者是統治的根本。
能夠掌握它的要領，就會使天下平安歡樂；不能夠正确地使用它，就會使君主在上被蒙蔽，官員在下胡作非為，這是政事的實際情況。
”對策上呈武帝，武帝将他提升為第一名，任命他為博士，在金馬門候旨應對。
齊人轅固已經九十多歲了，也被征選為賢良。
公孫弘斜着眼睛看轅固，轅固說：“公孫先生一定要根據正統學說論事，不要歪曲儒學來迎合當世！”很多儒生都嫉恨诋毀轅固，轅固于是以年老為由辭官回家了。
當時，正在開鑿山險打通連接西南夷的道路，長達千餘裡，由戍卒轉運糧饷。
好幾年也沒能打通道路，修路的士卒疲憊饑餓，又遭受暑熱潮濕的痛苦，死亡的人很多。
西南夷又多次反叛，朝廷調集軍隊去攻打，花費了巨額開支，卻不見功效。
武帝下诏令公孫弘前往視察。
公孫弘回京，極力批評開通西南夷沒有任何作用，武帝不聽從他的意見。
公孫弘每次在朝廷上讨論問題時，總是列舉事情的頭緒，由武帝自己決定，不肯在朝廷上與武帝當面争論，因此武帝非常喜歡公孫弘。
公孫弘曾經和汲黯一起請求武帝單獨召見，由汲黯先提出問題，然後由公孫弘加以補充，武帝經常聽得很高興，全部采納他們提出的建議。
公孫弘曾經和公卿們商定好一緻的意見，等到了武帝面前，卻完全背棄了先前的約定，來迎合武帝的心意。
汲黯當庭責備公孫弘太欺詐而不誠實，公孫弘謝罪說：“了解我的人，說我忠誠；不了解我的人，說我不老實。
”武帝更加優待公孫弘。
壬子（前129） 漢武帝元光六年 冬季，開始對商人的車輛征稅。
春季，開通渭渠。
大司農鄭當時提議：“從渭水開辟一條河道，與黃河相連，以運輸函谷關以東地區的糧食，路線直而且方便，又可以灌溉河道附近的一萬多頃農田。
”到了春季，武帝征發幾萬名役卒挖掘河道， 三歲而通，人以為便。
匈奴寇上谷，遣車騎将軍衛青等将兵擊卻之。
匈奴寇上谷，遣衛青等四将軍擊之。
李廣軍敗，為胡所得，絡盛置兩馬間。
廣佯死，暫騰而上胡兒馬，奪其弓，鞭馬南馳，遂得歸。
下吏當死，贖為庶人。
兩将軍亦無功，唯青得首虜多，賜爵關内侯。
青雖出于奴虜，然善騎射，材力絕人。
遇士大夫以禮，與士卒有恩，衆樂為用。
有将帥材，故每出辄有功。
夏，大旱，蝗。
癸醜（前128） 元朔元年 冬，定二千石不舉孝廉罪法。
诏曰：“朕深诏執事，興廉舉孝，庶舉成風，紹休聖緒。
夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我師。
今或至阖郡而不薦一人，是化不下究，而積行之君子壅于上聞也。
且進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮，古之道也。
其議二千石不舉者罪！”有司奏：“不舉孝，不奉诏，當以不敬論；不察廉，不勝任也，當免。
”奏可。
皇子據生。
春三月，立夫人衛氏為皇後。
赦。
秋，匈奴入寇。
以李廣為右北平太守。
匈奴号廣曰“漢之飛将軍”，避之，數歲不敢入右北平。
三年以後，河道開通，大家都覺得很方便。
匈奴侵犯上谷郡，武帝派遣車騎将軍衛青等人領兵打退匈奴軍隊。
匈奴侵犯上谷郡，武帝派遣衛青等四位将軍反擊匈奴。
李廣的部隊戰敗，自己被匈奴兵俘虜，匈奴人把他放在挂在兩馬間的網袋裡。
李廣裝死，突然一躍而起，跳上匈奴兵的戰馬，奪取了他的弓箭，鞭打胡馬向南奔馳，得以逃回漢朝。
李廣被交付司法官吏審訊，該判死罪，後花錢贖罪，被貶為庶人。
其他兩位将軍也沒能立功，隻有衛青斬殺和俘虜了很多敵人，被賜給關内侯的爵位。
衛青雖然出身于奴仆，但是擅長騎馬射箭，勇力超過常人。
他對待士大夫們彬彬有禮，對士兵們有恩，衆人都願意為他效力。
衛青有勝任将帥的才能，所以每次出戰，都能立下戰功。
夏季，大旱，發生蝗災。
癸醜（前128） 漢武帝元朔元年 冬季，武帝批準制定二千石官員不察舉孝廉予以免職的法令。
武帝下诏說：“朕殷切地囑咐官吏，獎勵廉吏，舉薦孝子，希望能養成好的風氣，繼承和光大先代聖王的功業。
十戶人家構成的小村落中，必定有忠貞信義之士；三個人一起行走，其中必定有可以做我老師的賢人。
如今，有的郡甚至一個賢人都不舉薦，這表明教化還沒有得以推行開去，因而那些積累了善行的賢人就被雍閉在下，而天子無法知道。
況且，推薦賢人受到賞賜，壅閉賢人遭受公開的殺戮，這是古代的治世之道。
二千石官員不舉薦賢人應該判處有罪！”有關官吏奏報：“不舉薦孝子，不奉诏行事的，應該以&lsquo不敬&rsquo論罪；不察舉廉吏的，就是不勝任官職，應該免職。
”武帝批準了這個提議。
皇子劉據出生。
春三月，衛夫人被冊封為皇後。
大赦天下。
秋季，匈奴入侵，武帝任命李廣為右北平太守。
匈奴人稱李廣為“漢朝的飛将軍”，害怕而避開李廣，好幾年不敢入侵右北平郡。
東夷薉君降，置蒼海郡。
東夷薉君南闾等二十八萬人降，為蒼海郡。
人徒之費，拟于南夷，燕、齊之間，靡然騷動。
以主父偃、嚴安、徐樂為郎中。
臨菑人主父偃始遊齊、燕、趙，皆莫能厚遇，諸生相與排擯不容。
假貸無所得，乃西入關，上書阙下。
朝奏，暮召入。
所言九事，其八事為律令，一事谏伐匈奴。
其辭曰：“《司馬法》曰：&lsquo國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。
&rsquo夫怒者，逆德也；兵者，兇器也；争者，末節也。
夫務戰勝、窮武事者，未有不悔者也。
昔秦吞戰國，務勝不休，使蒙恬将兵攻胡，辟地千裡，地皆沮澤、鹽鹵，不生五谷，乃使天下蜚刍挽粟，起于負海，轉輸北河，率三十鐘而緻一石。
男子疾耕，不足于糧饷，女子紡績，不足于帷幕，百姓靡敝，不能相養，蓋天下始畔秦也。
夫匈奴難得而制，非一世也。
行盜侵驅所以為業，天性固然。
虞、夏、殷、周固弗程督，禽獸畜之，不屬為人。
今上不觀虞、夏、殷、周之統，而下循近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。
” 偃同郡嚴安亦上書曰：“今人用财侈靡，車馬、衣裘、宮室、聲色、滋味，皆競修飾，以觀欲于天下。
侈而無節，則不可贍，民離本而徼末。
末不可徒得，故缙紳者不憚為詐，帶劍者誇殺人以矯奪，而世不知愧，是以逐利無已，犯法者衆。
東夷薉君前來歸降，設置蒼海郡。
東夷薉君南闾等二十八萬人歸降漢朝，武帝在這一地區設置蒼海郡。
為了安置徒衆而支付的費用，和南夷地區的差不多，燕、齊一帶，出現了騷動。
武帝任命主父偃、嚴安、徐安為郎中。
臨淄人主父偃起初在齊、燕、趙等地活動，都沒有得到豐厚的待遇，儒生們聯合起來排斥他，不能容忍他。
主父偃借貸不成，于是西入關中，到皇宮門前上書。
早晨剛把奏書呈上，晚上就被召入宮。
他的奏書談了九項事情，其中八項是關于律令問題的，一項是勸谏讨伐匈奴的。
書中寫道：“《司馬法》說：&lsquo國家雖然很大，但愛好戰争必然滅亡；天下雖然已經太平，但忘掉戰争必然危險。
&rsquo憤怒，是背叛之德；兵器，是不祥之物；争鬥，是最末的節操。
追求戰争勝利、窮兵黩武的人，沒有不後悔的。
當年秦始皇并吞列國，争勝不休，派蒙恬帶兵攻打匈奴，開疆辟土達到千裡，這一帶都是湖泊和鹽堿地，不能種植糧食，于是讓天下百姓迅速地用車船運輸糧食，從沿海地區開始，運到北河，大概起運時的三十鐘糧食，到目的地隻剩下一石。
男子辛苦耕作，收獲還不夠繳納軍糧，女子紡線績麻，織出來的布帛還不夠做軍營的帳篷，百姓傾家蕩産，不能養活家人，因而天下開始反叛秦朝。
匈奴難以制服，并不是到這一代才這樣。
匈奴行盜天下，侵犯邊境，擄掠人畜，是他們的生業，他們的天性使他們這樣做。
虞、夏、商、周時期，本來就不對匈奴征收賦稅，實行監督，而把他們視為禽獸，不當人看。
如今，不向上觀察虞、夏、商、周的傳統，反而向下沿用近代的過失，這是我最憂慮的事情，也是百姓們所疾苦的事。
” 主父偃的同鄉嚴安上書說：“現在百姓花費錢财很是奢侈腐化，車馬、衣裘、房屋住宅、音樂美色、美味佳肴，都競相修飾，将自己的欲望展示于天下。
生活奢侈而沒有節制，就永遠無法滿足欲望，百姓就會本末倒置，放棄農業而從事工商業。
工商業不可能白得，所以缙紳不害怕做欺詐的事，帶劍的競相殺人以巧取豪奪，而世人卻不知慚愧，因此不停地追逐财物，犯法的人很多。
臣願為民制度以防其淫，使貧富不相耀以和其心；心志定則盜賊消，刑罰少，陰陽和，萬物蕃也。
昔秦王意廣心逸，欲威海外，北攻胡，南攻越，宿兵于無用之地十有餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經于道樹者相望。
及秦皇帝崩，天下大畔，滅世絕祀，窮兵之禍也。
故周失之弱，秦失之強，不變之患也。
今徇南夷，朝夜郎，降羌僰，略薉州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城，議者美之，此人臣之利，非天下之長策也。
” 無終徐樂上書曰：“臣聞天下之患，在于土崩，不在瓦解。
陳涉起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼，天下從風，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，此三者，涉之所以為資也，此之謂土崩。
吳、楚七國，号皆萬乘，威足以嚴其境内，财足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地，而身為禽者，此其故何也？當是之時，先帝之德未衰，而安土樂俗之民衆，故諸侯無境外之助，此之謂瓦解。
此二體者，安危之明要，賢主之所宜留意而深察也。
間者，關東谷數不登，年歲未複，民多窮困，重之以邊境之事，推數循理而觀之，民宜有不安其處者矣。
不安，故易動，易動者，土崩之勢也。
故賢主獨觀萬化之原，明于安危之機，修之廟堂之上，而銷未形之患，其要期于使天下無土崩之勢而已矣。
” 我希望為民衆設立制度以防止他們過度的欲望，使富人不向窮人誇耀以平和民心；民心安定了，盜賊就會消除，刑罰就會減少，陰陽調和，萬物茂盛。
從前，秦始皇志高意廣，意欲侵霸海外，向北進攻匈奴，向南攻打越人，将軍隊駐紮在無用的地方達十幾年，成年男子披上铠甲，成年女子運輸糧饷，生活困苦，活不下去，紛紛在路邊的樹上吊死，死者一個接着一個。
等到秦始皇死了，天下反叛，秦朝滅亡，祭祀斷絕，這都是窮兵黩武造成的禍害。
所以周朝失之于衰弱，秦朝失之于強暴，不改變國政造成了禍害。
現在朝廷攻打南夷，使夜郎入朝稱臣，降服羌人和僰人，奪取薉州，建起城邑，深入到匈奴内部，燒毀匈奴的龍城，議臣們都加以贊美，這隻是讓大臣們得到好處，而不是治理國家的長久之計。
” 無終縣人徐樂上書說：“我聽說天下最大的禍患在于土崩，而不在瓦解。
陳涉從貧民的街巷裡興起，舉起長戟，袒露着一邊的胳膊，大聲呼叫，天下人聞風響應，這是什麼原因呢？是因為百姓困苦而君主卻不加撫恤，下面怨恨而君主卻不知情，社會風氣已經敗亂而國家政治仍得不到治理，這三條，正是陳涉借以起事的資本，這就叫土崩。
吳、楚等七國，号稱為萬乘之王，他們的威力足以統轄封地全境，财力足以獎賞他的官吏民衆，但是他們不能向西搶奪國家的尺土寸地，反而遭到擒拿，這是什麼原因呢？那時，先帝的德政還沒有衰減，而百姓大多安居樂業，所以反叛諸侯得不到本人封地以外的支援，這就是所謂