第十三章 上古中晚期亞歐大陸之遊牧世界與土著世界（公元前一〇〇〇—公元六〇〇年）
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元二一四年始見到有關于這批人的記載，這批日耳曼人主要即後之哥特人。
北支日耳曼人是仍然停留在斯堪的那維亞半島上，并長期定居下來的那一支日耳曼人。
到後發展成為後日之冰島人、挪威人、瑞典人和丹麥人。
北支日耳曼人始終未與羅馬直接接觸過。
希臘人與羅馬人很早就知道了日耳曼人。
據希臘人的記載，在公元前三五〇年左右，希臘商人Pythea到波羅的海去經商時曾遇到過他們，這是希臘最早的有關日耳曼人的記載。
羅馬人最早知道這種人則是在公元前二二五年左右之時，此時日耳曼人已與羅馬發生了接觸，後更逐漸對羅馬形成為一種強大的壓力和威脅。
羅馬人也曾注意到這個邊患問題，公元九年奧古斯督曾派羅馬大将QuintiliusVarus統率大軍渡過萊茵河深入日耳曼人的内地去征服他們，但結果反而在今日德國西部一個地方（TeutoburgerWald）被日耳曼首領亞敏尼沃（Arminius）打得大敗。
從此，羅馬乃放棄了征服日耳曼人的計劃，而日耳曼人卻日益嚴重地成為羅馬整個歐洲邊疆的大問題。
這種形勢一直發展為公元三七六年西哥特人正式進入羅馬帝國，并在三七八年與羅馬帝國發生直接沖突的事件。
公元三七八年羅馬帝國為西哥特打敗後，内部曾一度混亂。
到提沃窦舍于公元三七九年即位為皇帝（公元三七九&mdash三九五年）後，乃開始一面極力克服國内蠻人之擾亂，一面鎮壓内部之人民起義，至公元三九四年基本上平定了混亂局面，成為統治羅馬全國的唯一皇帝。
但他在位時羅馬帝國的統一隻是暫時的，這完全是靠提沃窦舍個人一時的才幹，故在他死後帝國即又分裂。
而這次分裂是最後的，也是無可挽回的。
事實上，統一的羅馬大帝國分崩了。
此後帝國大體上分為了東西兩部分，由其二子分别統治。
東帝為阿卡底沃（Arcadius，公元三九五&mdash四〇八年），在其統治之時，東部帝國無甚大事發生，能夠維持其正常的統治。
西帝為赫諾略（Honorius，公元三九五&mdash四二三年）。
以前羅馬帝國的西方的皇帝為抵禦蠻人的侵襲，多居住在意大利北部的米丢蘭侬（米蘭），西帝最初亦以此地為都，但此地海上交通雖便利，卻距内陸較遠，對統治整個西部帝國則不甚方便，故公元四〇二年後，西帝乃遷都于意大利東北岸之拉分那（Ravenna）。
此後拉分那始終是一個重要城市。
至此時，西部帝國境内羅馬統治勢力與蠻族勢力的對比已發生了很大變化，日耳曼人已大批擁入西部帝國境内，有許多日耳曼人在名義上投降了帝國，代其防守邊境，同時西部帝國的軍隊也大多是由這些日耳曼人為其主幹，故日耳曼人已控制了西部帝國的軍隊。
西帝赫諾略即位時年歲甚幼，最初政權即實際掌握在一個汪達裡（Vandali）武人&mdash将軍斯提裡科（Stilicho）之手。
後西帝雖曾将斯提裡科殺死，但并不能從此擺脫日耳曼武人的控制。
為了維持其帝國之繼續存在，仍然不得不依靠這個或那個握有軍事實力的日耳曼武人作為其政治支柱，甚至不能不承認在西部帝國境内割據起來的許多日耳曼人的小王國。
這樣一來，不管在政權内部或地方上日耳曼人的勢力都已遠蓋過了羅馬統治者的勢力，可以說自此以後西部帝國境内的實際統治者是日耳曼人。
公元三九五年後羅馬帝國實際雖已為東西兩部分，但在名義上、形式上、制度上卻仍為一個統一的大帝國，東西并非對立的兩部分，帝國政府所發布之命令皆系由兩帝共同署名，甚至仍然保持着共和國的虛名，如元老院仍然存在，東西兩帝國首都除各有一個皇帝外，仍有一個執政。
西部帝國的執政且始終按照傳統習慣住在羅馬城。
直到公元四七二年西部執政始被廢除，而公元四七六年西帝亦被日耳曼武人通過元老院廢掉。
後來東部執政在公元五四一年亦被廢除。
此後帝國最高統治者在名義上始隻有東帝一人了。
公元三九五年後羅馬帝國的最後分治，以及此後東、西兩部分發展途徑不同的根本原因，還在于帝國東西兩部分經濟發展的不平衡。
東部原比西部發展高，故在帝國波斯化之後，能夠在比較穩定的基礎上逐漸轉入封建社會，并有力量克服了蠻人的擾亂，維持了自己的存在。
東部帝國此後繼續維持了一千餘年，直到十五世紀時始為土耳其人所滅亡。
西部則因在羅馬帝國成立後，由于建立在對外掠奪基礎上的奴隸制度逐漸崩潰，使帝國臨于癱瘓狀态，因而無力抵禦蠻人的侵擾，終于在蠻人的打擊下逐漸四分五裂起來。
公元三七八年後，西部帝國境内即在服從帝國政府的形式下建立起了許多日耳曼人的小王國，這種形勢最後導緻了公元四七六年西部帝國羅馬政權的最後被颠覆，使西部帝國完全成為了日耳曼人統治的世界，開始了所謂“黑暗時代”。
然而此後西部帝國也即逐漸轉入了封建社會。
公元三七八年後存在西部帝國内部的日耳曼人和日耳曼國有如下幾個： （一）西哥特西哥特人自公元三七八年打敗羅馬帝國後，先在東部騷擾了一個時期，但因東部政權較穩固，不易得手，故到五世紀初，在其首領亞拉利克（Alaricus）領導下，又由東向西侵擾，首先進入了意大利半島。
在公元四一〇年輕易地攻下了羅馬城。
西哥特人之輕易取得羅馬城主要是得力于羅馬城内奴隸的應接。
此時日耳曼人内部雖已有了奴隸，但他們待遇奴隸較羅馬人好得多，并且羅馬奴隸中有相當大數量的日耳曼人，故羅馬城内的奴隸乘午後奴隸主都在睡午覺之時，打開了城門，歡迎日耳曼人入城解放他們。
所以羅馬城被攻陷一事，實已含有奴隸起義的性質。
羅馬城的陷落，對羅馬人心發生了極大的震動作用，因羅馬人特别是羅馬統治階級一向把羅馬的統治看作是“永恒”的，稱羅馬城為“永恒城”，現在這種思想猛然被打破了，因而激起了羅馬人心的極度的不安。
在這種情況下，基督教北非西波（Hippo）城的主教奧斯丁（Augustinus）發表了一種理論，認為羅馬帝國之曆史使命已經完結，而教會則将要代替羅馬帝國成為世界上之最高統治機構。
此後西哥特人繼續向西進入了高盧（公元四一二年），停留不久後又南下進入西班牙，在公元四一五&mdash四一九年間與先已到達西班牙并已定居了的日耳曼族汪達裡人争奪土地。
最後西哥特人将汪達裡人逐出了西班牙，自己在此地建立了一個國家，而羅馬帝國隻好承認既成事實，在公元四一九年承認了此西哥特王國。
不過在名義上西班牙地方仍算是羅馬帝國的土地，而西哥特人僅是“奉”皇帝之命令，代其統治此地方而已。
所以從“帝國”這個概念上講，蠻人在帝國境内之割據，在理論上并不意味着羅馬帝國的滅亡，不過實際統治者在西部來說則将易手了。
（二）汪達裡汪達裡人在公元四〇〇年後首先進入高盧地方，繼而又自此南下到了西班牙，開始定居下來。
公元四二九年為西哥特所逐，乃逾海進入北非，在北非建立了國家（公元四一九&mdash四三一年）。
公元四三五年羅馬帝國亦承認了他們是代皇帝統治北非地方。
公元四三九年汪達裡人又攻占了原迦太基地方，開始建都于此地，并逐漸成為了航海民族，活躍在西地中海上，作海盜生涯，搶劫過往的商船。
其中有一批汪達裡人且曾在公元四五五年越海在意大利登陸，洗劫了羅馬城。
經過這次洗劫，羅馬城破壞的情形還較公元四一〇年西哥特人攻陷羅馬城時來得更嚴重，不少貴重物品被搶劫一空，并且城内在文化、曆史上有價值的古代建築、雕刻、圖書等物也多被毀壞。
因此在歐洲留下了一個汪達裡人的典故，即對野蠻的破壞文化的系統活動稱之為“汪達裡主義”，此字德文為Vandalismus，法文為Vandalisme，英文為Vandalism，俄文為BaHAaЛИ丞М。
（三）伯根第伯根第人亦于公元四〇〇年後進入高盧，他們在羅丹諾河（隆河）流域建立了國家。
（四）盎格婁（Angli）、薩克森（Saxo）、猶提（Jutae）盎格婁、薩克森和猶提原是在今日德國北部的日耳曼人的三個部族。
在公元四〇七&mdash四四二年間，羅馬帝國因腹地需要軍隊防禦日耳曼人之入侵，故由皇帝下令陸續撤退羅馬帝國在不列颠島（羅馬西北邊疆偏遠的一省）上駐守的防軍，自動放棄了這塊土地。
當羅馬軍隊撤守後，日耳曼人即時侵入不列颠島，公元四四一年薩克森人首先進入了不列颠，之後在一百五十年之内（公元四四一&mdash六〇〇年），上述三族相繼進占了不列颠島的主要部分&mdash&mdash英格蘭。
進入公元五世紀後，本身正在逐漸衰亡中的西部羅馬帝國，其存在已完全依靠日耳曼武人來維持了。
日耳曼武人與其領導之以日耳曼人為主幹組成的軍隊是西部帝國的支柱力量。
由于日耳曼人此時方才進入階級社會，因此各部族之間尚未有一種統一的觀念和要求，他們并想不到聯合起來推翻羅馬帝國，建立一個日耳曼人的帝國，反而願意保持西部羅馬帝國的政權、法統來作為維持自己個人或部族的勢力、地盤的手段，并且彼此之間也互相争奪得很厲害，到西帝羅穆盧·小奧古斯督（RomulusAugustulus，公元四七五&mdash四七六年）時，西部帝國當權之武人奧窦瓦卡（Odoacer）在公元四七六年取得了羅馬元老院的同意，廢掉了西帝，但西部帝國政權的全套機構在名義上卻仍保留未變。
奧窦瓦卡并經由元老院向東帝國請求羅馬帝國此後隻有東部一個皇帝已足，不必再有兩個皇帝，至于西方可以由奧窦瓦卡作羅馬主（Patricius）來對其統治。
東帝也隻好承認既成事實，同意奧窦瓦卡為羅馬主。
公元四七六年所發生的這一次事變，一向為曆史學家所特别重視，認為自此以後西歐曆史無論在法統上和在社會性質上都發生了根本的變化。
一般意見往往認為自公元四七六年始，維持了五百年的統一的羅馬大帝國即不複存在了，至少也是覆亡了一半，故稱這次事變為“西羅馬帝國的滅亡”，同時認為西歐之轉入封建社會亦自此時開始。
我們認為這兩個意見是值得重新考慮和明确的。
首先就理論上和法統意義上講，統一的羅馬大帝國在形式上并未因西帝的被廢而消失。
西部羅馬帝國境内的日耳曼人所割據的一些小王國，在法統上仍然是羅馬帝國的組成部分。
羅馬帝國的一切機構和制度在公元四七六年後依然如舊，帝國并未發生任何突出的變化，至少與過去由公元三九五年東西分治以來的幾十年間的形勢相比并沒有任何的突出變化，唯一不同的地方就是兩個皇帝現在隻剩下一個了而已。
但這種事在當時羅馬人中間也并未發生異常的震動，認為帝國是滅亡了一半。
因為在他們的意識裡始終就沒有所謂“東帝國”和“西帝國”的觀念，因此對一個皇帝和兩個皇帝的問題也不太重視，并且兩個皇帝的存在本系一時權衡之計，原非定制。
所以在西帝被廢而代之以一個“羅馬主”後，東帝仍然是整個帝國的元首，在理論上、法統上羅馬國家仍然是一個統一的大帝國。
故所謂“西羅馬帝國滅亡”的說法值得考慮。
就社會性質而言，羅馬帝國之西部由奴隸社會完全轉入封建社會自然是一個長期過程，決不是可以拿哪一年來截然劃分的。
帝國西部之向封建社會轉化的過程早已開始，而到公元四七六年還在繼續。
因為羅馬帝國自三世紀以來在奴隸制度面臨崩潰的時期即已在經濟上萌芽了封建因素，并在政治上以波斯化來适應了它的發展。
不過，這個封建化的過程隻有在東部才得到了穩定的發展，而在西部卻發展得比較緩慢，而且後來西部封建制度真正地出現，并不是像東部地區那樣獨立發展出來的，而是和日耳曼人的進入帝國西部境内有關。
隻有當日耳曼人在羅馬奴隸社會末期的社會生産力基礎之上結合着自己的末期氏族社會制度，由部族内的貴族們占有着土地，而把原
北支日耳曼人是仍然停留在斯堪的那維亞半島上，并長期定居下來的那一支日耳曼人。
到後發展成為後日之冰島人、挪威人、瑞典人和丹麥人。
北支日耳曼人始終未與羅馬直接接觸過。
希臘人與羅馬人很早就知道了日耳曼人。
據希臘人的記載，在公元前三五〇年左右，希臘商人Pythea到波羅的海去經商時曾遇到過他們，這是希臘最早的有關日耳曼人的記載。
羅馬人最早知道這種人則是在公元前二二五年左右之時，此時日耳曼人已與羅馬發生了接觸，後更逐漸對羅馬形成為一種強大的壓力和威脅。
羅馬人也曾注意到這個邊患問題，公元九年奧古斯督曾派羅馬大将QuintiliusVarus統率大軍渡過萊茵河深入日耳曼人的内地去征服他們，但結果反而在今日德國西部一個地方（TeutoburgerWald）被日耳曼首領亞敏尼沃（Arminius）打得大敗。
從此，羅馬乃放棄了征服日耳曼人的計劃，而日耳曼人卻日益嚴重地成為羅馬整個歐洲邊疆的大問題。
這種形勢一直發展為公元三七六年西哥特人正式進入羅馬帝國，并在三七八年與羅馬帝國發生直接沖突的事件。
公元三七八年羅馬帝國為西哥特打敗後，内部曾一度混亂。
到提沃窦舍于公元三七九年即位為皇帝（公元三七九&mdash三九五年）後，乃開始一面極力克服國内蠻人之擾亂，一面鎮壓内部之人民起義，至公元三九四年基本上平定了混亂局面，成為統治羅馬全國的唯一皇帝。
但他在位時羅馬帝國的統一隻是暫時的，這完全是靠提沃窦舍個人一時的才幹，故在他死後帝國即又分裂。
而這次分裂是最後的，也是無可挽回的。
事實上，統一的羅馬大帝國分崩了。
此後帝國大體上分為了東西兩部分，由其二子分别統治。
東帝為阿卡底沃（Arcadius，公元三九五&mdash四〇八年），在其統治之時，東部帝國無甚大事發生，能夠維持其正常的統治。
西帝為赫諾略（Honorius，公元三九五&mdash四二三年）。
以前羅馬帝國的西方的皇帝為抵禦蠻人的侵襲，多居住在意大利北部的米丢蘭侬（米蘭），西帝最初亦以此地為都，但此地海上交通雖便利，卻距内陸較遠，對統治整個西部帝國則不甚方便，故公元四〇二年後，西帝乃遷都于意大利東北岸之拉分那（Ravenna）。
此後拉分那始終是一個重要城市。
至此時，西部帝國境内羅馬統治勢力與蠻族勢力的對比已發生了很大變化，日耳曼人已大批擁入西部帝國境内，有許多日耳曼人在名義上投降了帝國，代其防守邊境，同時西部帝國的軍隊也大多是由這些日耳曼人為其主幹，故日耳曼人已控制了西部帝國的軍隊。
西帝赫諾略即位時年歲甚幼，最初政權即實際掌握在一個汪達裡（Vandali）武人&mdash将軍斯提裡科（Stilicho）之手。
後西帝雖曾将斯提裡科殺死，但并不能從此擺脫日耳曼武人的控制。
為了維持其帝國之繼續存在，仍然不得不依靠這個或那個握有軍事實力的日耳曼武人作為其政治支柱，甚至不能不承認在西部帝國境内割據起來的許多日耳曼人的小王國。
這樣一來，不管在政權内部或地方上日耳曼人的勢力都已遠蓋過了羅馬統治者的勢力，可以說自此以後西部帝國境内的實際統治者是日耳曼人。
公元三九五年後羅馬帝國實際雖已為東西兩部分，但在名義上、形式上、制度上卻仍為一個統一的大帝國，東西并非對立的兩部分，帝國政府所發布之命令皆系由兩帝共同署名，甚至仍然保持着共和國的虛名，如元老院仍然存在，東西兩帝國首都除各有一個皇帝外，仍有一個執政。
西部帝國的執政且始終按照傳統習慣住在羅馬城。
直到公元四七二年西部執政始被廢除，而公元四七六年西帝亦被日耳曼武人通過元老院廢掉。
後來東部執政在公元五四一年亦被廢除。
此後帝國最高統治者在名義上始隻有東帝一人了。
公元三九五年後羅馬帝國的最後分治，以及此後東、西兩部分發展途徑不同的根本原因，還在于帝國東西兩部分經濟發展的不平衡。
東部原比西部發展高，故在帝國波斯化之後，能夠在比較穩定的基礎上逐漸轉入封建社會，并有力量克服了蠻人的擾亂，維持了自己的存在。
東部帝國此後繼續維持了一千餘年，直到十五世紀時始為土耳其人所滅亡。
西部則因在羅馬帝國成立後，由于建立在對外掠奪基礎上的奴隸制度逐漸崩潰，使帝國臨于癱瘓狀态，因而無力抵禦蠻人的侵擾，終于在蠻人的打擊下逐漸四分五裂起來。
公元三七八年後，西部帝國境内即在服從帝國政府的形式下建立起了許多日耳曼人的小王國，這種形勢最後導緻了公元四七六年西部帝國羅馬政權的最後被颠覆，使西部帝國完全成為了日耳曼人統治的世界，開始了所謂“黑暗時代”。
然而此後西部帝國也即逐漸轉入了封建社會。
公元三七八年後存在西部帝國内部的日耳曼人和日耳曼國有如下幾個： （一）西哥特西哥特人自公元三七八年打敗羅馬帝國後，先在東部騷擾了一個時期，但因東部政權較穩固，不易得手，故到五世紀初，在其首領亞拉利克（Alaricus）領導下，又由東向西侵擾，首先進入了意大利半島。
在公元四一〇年輕易地攻下了羅馬城。
西哥特人之輕易取得羅馬城主要是得力于羅馬城内奴隸的應接。
此時日耳曼人内部雖已有了奴隸，但他們待遇奴隸較羅馬人好得多，并且羅馬奴隸中有相當大數量的日耳曼人，故羅馬城内的奴隸乘午後奴隸主都在睡午覺之時，打開了城門，歡迎日耳曼人入城解放他們。
所以羅馬城被攻陷一事，實已含有奴隸起義的性質。
羅馬城的陷落，對羅馬人心發生了極大的震動作用，因羅馬人特别是羅馬統治階級一向把羅馬的統治看作是“永恒”的，稱羅馬城為“永恒城”，現在這種思想猛然被打破了，因而激起了羅馬人心的極度的不安。
在這種情況下，基督教北非西波（Hippo）城的主教奧斯丁（Augustinus）發表了一種理論，認為羅馬帝國之曆史使命已經完結，而教會則将要代替羅馬帝國成為世界上之最高統治機構。
此後西哥特人繼續向西進入了高盧（公元四一二年），停留不久後又南下進入西班牙，在公元四一五&mdash四一九年間與先已到達西班牙并已定居了的日耳曼族汪達裡人争奪土地。
最後西哥特人将汪達裡人逐出了西班牙，自己在此地建立了一個國家，而羅馬帝國隻好承認既成事實，在公元四一九年承認了此西哥特王國。
不過在名義上西班牙地方仍算是羅馬帝國的土地，而西哥特人僅是“奉”皇帝之命令，代其統治此地方而已。
所以從“帝國”這個概念上講，蠻人在帝國境内之割據，在理論上并不意味着羅馬帝國的滅亡，不過實際統治者在西部來說則将易手了。
（二）汪達裡汪達裡人在公元四〇〇年後首先進入高盧地方，繼而又自此南下到了西班牙，開始定居下來。
公元四二九年為西哥特所逐，乃逾海進入北非，在北非建立了國家（公元四一九&mdash四三一年）。
公元四三五年羅馬帝國亦承認了他們是代皇帝統治北非地方。
公元四三九年汪達裡人又攻占了原迦太基地方，開始建都于此地，并逐漸成為了航海民族，活躍在西地中海上，作海盜生涯，搶劫過往的商船。
其中有一批汪達裡人且曾在公元四五五年越海在意大利登陸，洗劫了羅馬城。
經過這次洗劫，羅馬城破壞的情形還較公元四一〇年西哥特人攻陷羅馬城時來得更嚴重，不少貴重物品被搶劫一空，并且城内在文化、曆史上有價值的古代建築、雕刻、圖書等物也多被毀壞。
因此在歐洲留下了一個汪達裡人的典故，即對野蠻的破壞文化的系統活動稱之為“汪達裡主義”，此字德文為Vandalismus，法文為Vandalisme，英文為Vandalism，俄文為BaHAaЛИ丞М。
（三）伯根第伯根第人亦于公元四〇〇年後進入高盧，他們在羅丹諾河（隆河）流域建立了國家。
（四）盎格婁（Angli）、薩克森（Saxo）、猶提（Jutae）盎格婁、薩克森和猶提原是在今日德國北部的日耳曼人的三個部族。
在公元四〇七&mdash四四二年間，羅馬帝國因腹地需要軍隊防禦日耳曼人之入侵，故由皇帝下令陸續撤退羅馬帝國在不列颠島（羅馬西北邊疆偏遠的一省）上駐守的防軍，自動放棄了這塊土地。
當羅馬軍隊撤守後，日耳曼人即時侵入不列颠島，公元四四一年薩克森人首先進入了不列颠，之後在一百五十年之内（公元四四一&mdash六〇〇年），上述三族相繼進占了不列颠島的主要部分&mdash&mdash英格蘭。
進入公元五世紀後，本身正在逐漸衰亡中的西部羅馬帝國，其存在已完全依靠日耳曼武人來維持了。
日耳曼武人與其領導之以日耳曼人為主幹組成的軍隊是西部帝國的支柱力量。
由于日耳曼人此時方才進入階級社會，因此各部族之間尚未有一種統一的觀念和要求，他們并想不到聯合起來推翻羅馬帝國，建立一個日耳曼人的帝國，反而願意保持西部羅馬帝國的政權、法統來作為維持自己個人或部族的勢力、地盤的手段，并且彼此之間也互相争奪得很厲害，到西帝羅穆盧·小奧古斯督（RomulusAugustulus，公元四七五&mdash四七六年）時，西部帝國當權之武人奧窦瓦卡（Odoacer）在公元四七六年取得了羅馬元老院的同意，廢掉了西帝，但西部帝國政權的全套機構在名義上卻仍保留未變。
奧窦瓦卡并經由元老院向東帝國請求羅馬帝國此後隻有東部一個皇帝已足，不必再有兩個皇帝，至于西方可以由奧窦瓦卡作羅馬主（Patricius）來對其統治。
東帝也隻好承認既成事實，同意奧窦瓦卡為羅馬主。
公元四七六年所發生的這一次事變，一向為曆史學家所特别重視，認為自此以後西歐曆史無論在法統上和在社會性質上都發生了根本的變化。
一般意見往往認為自公元四七六年始，維持了五百年的統一的羅馬大帝國即不複存在了，至少也是覆亡了一半，故稱這次事變為“西羅馬帝國的滅亡”，同時認為西歐之轉入封建社會亦自此時開始。
我們認為這兩個意見是值得重新考慮和明确的。
首先就理論上和法統意義上講，統一的羅馬大帝國在形式上并未因西帝的被廢而消失。
西部羅馬帝國境内的日耳曼人所割據的一些小王國，在法統上仍然是羅馬帝國的組成部分。
羅馬帝國的一切機構和制度在公元四七六年後依然如舊，帝國并未發生任何突出的變化，至少與過去由公元三九五年東西分治以來的幾十年間的形勢相比并沒有任何的突出變化，唯一不同的地方就是兩個皇帝現在隻剩下一個了而已。
但這種事在當時羅馬人中間也并未發生異常的震動，認為帝國是滅亡了一半。
因為在他們的意識裡始終就沒有所謂“東帝國”和“西帝國”的觀念，因此對一個皇帝和兩個皇帝的問題也不太重視，并且兩個皇帝的存在本系一時權衡之計，原非定制。
所以在西帝被廢而代之以一個“羅馬主”後，東帝仍然是整個帝國的元首，在理論上、法統上羅馬國家仍然是一個統一的大帝國。
故所謂“西羅馬帝國滅亡”的說法值得考慮。
就社會性質而言，羅馬帝國之西部由奴隸社會完全轉入封建社會自然是一個長期過程，決不是可以拿哪一年來截然劃分的。
帝國西部之向封建社會轉化的過程早已開始，而到公元四七六年還在繼續。
因為羅馬帝國自三世紀以來在奴隸制度面臨崩潰的時期即已在經濟上萌芽了封建因素，并在政治上以波斯化來适應了它的發展。
不過，這個封建化的過程隻有在東部才得到了穩定的發展，而在西部卻發展得比較緩慢，而且後來西部封建制度真正地出現，并不是像東部地區那樣獨立發展出來的，而是和日耳曼人的進入帝國西部境内有關。
隻有當日耳曼人在羅馬奴隸社會末期的社會生産力基礎之上結合着自己的末期氏族社會制度，由部族内的貴族們占有着土地，而把原
