第十三章 上古中晚期亞歐大陸之遊牧世界與土著世界（公元前一〇〇〇—公元六〇〇年）
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上古時期的土著世界已在前幾章中講述了，故本章主要是講自公元前一〇〇〇年開始至公元六世紀期間，亦即上古中晚期亞歐大陸上的遊牧世界以及它與土著世界的關系。
從很早時候起，在亞歐大陸上從東到西就有許多遊牧民族在活動，亞歐大陸上的這些遊牧民族本身活動的世界是一個大草原&mdash亞歐大草原。
這個世界就其自然條件，亦即就當時的生産力對這個地方的自然條件所能利用的情況來講，這裡不能經營農業，人類生活主要靠畜牧，并且在多數地方主要是靠遊牧。
當上古中晚期時，大草原世界的遊牧民族不斷地與土著世界發生接觸，并在某些地區對當地土著民族的曆史發展給予了重大的影響。
所以這個大草原世界在全世界曆史上有其相當重要的地位。
一、亞歐大陸遊牧世界的地理範圍與種族 歐亞大草原的地理範圍很含混，不像土著地帶那樣各國都有着固定的界限，并且即使在整個遊牧地帶之内各個活動的種族之間也沒有清楚的界限。
大緻上從蒙古以西直到南俄&mdash&mdash今烏克蘭地方，這一大片地區在過去就是這個大草原世界的總範圍。
其主要地帶大部在今日中國和蘇聯兩國的國境之内，此外還包有今蒙古人民共和國的全部，以及阿富汗、伊朗的一部分。
在亞歐大草原上活動着的種族對這個大草原并沒有留下一個固定的名稱，後來所有的一些名稱也多是土著地帶的人給它起的。
而各個土著地帶的人們又各有各的稱呼，因此在曆史上一般地說它也沒有一個固定的和統一的名稱。
如中國稱中國北方及西北以外的遊牧地帶為“西域”。
但“西域”一名在中國曆史上應用時，其含義又有所不同：狹義的比較固定的範圍是指蔥嶺以東的地方，此狹義的“西域”，大體上等于今日之新疆省；廣義的意義則完全不固定，可大可小，任何一個時期中國所知道的，或曾發生過一些關系的中國西北邊疆以外的地方，都被中國籠統地稱為“西域”。
印度雖然與這個世界關系很密切，常被這個世界的遊牧民族所侵害，但對這個世界并沒有一定的名稱。
希臘羅馬則稱此地為塞其提亞（Scythia）。
希臘羅馬人可能是根據此草原上與他們關系較密切的種族對自己的稱呼，而以之稱其所活動的地區為塞其提亞的。
希臘羅馬人用此名時也有二種不同的含義：狹義的是指喀爾帕提（Carpates）山脈以東直至頓河（Tanais）之間的草原，這一帶是與希臘、羅馬人關系最密切的大草原的一部分；廣義的是指再往東的遠近不等的塞其提亞的世界。
在此亞歐大草原上活動的遊牧民族，其中有許多曾與中國發生過關系，中國曾給予他們以各種不同的名稱，就中則以匈奴人與中國關系最密切。
中國曆史上對匈奴人也有種種稱謂，但這不過是字的寫法不同，音則都與“匈奴”相近。
距離中國較遠地方的各遊牧民族，中國則籠統地稱之為“塞人”，大約就是那些被希臘羅馬稱之為“塞其提人”（Scythae）的人。
曆史這門科學所研究的對象主要是土著地帶，因為從新石器時代晚期以下，即從氏族社會轉入有階級社會以後，土著地帶是人類曆史發展的中心。
不過，遊牧地帶也不能被忽略，因它在某些時期、某些地方對曆史的發展也曾發生了很大影響。
關于遊牧世界與土著世界的分化大體上是發生在公元前三千年左右，在公元前三〇〇〇年以後，就舊大陸講，偏北的一部分是遊牧世界，偏南的部分漸變為土著世界。
土著世界很快就轉入了有階級社會，而遊牧世界則仍較長期地停留在氏族社會。
這些還處在氏族社會的遊牧世界中的人常侵掠土著地帶，因土著地帶開發較高，生活較優裕。
遊牧者對土著地帶邊界地方的經常搶掠行為，有時也發展成為大規模的侵略行動，從而使自己定居在土著地帶。
在上古史階段中曾發生過三次遊牧民族對土著世界的大規模的侵略，前兩次已在第五章中講過，第三次就是本章中所要提到的。
在公元四、五世紀之間，東西方幾乎是同時，發生了遊牧民族向土著地帶的大規模的侵略活動，東方主要是以匈奴人為主，西方則以日耳曼人為主。
就遊牧世界&mdash&mdash亞歐大草原的自然環境看，南北皆有天然的屏障：北邊是無法穿越的寒帶與半寒帶的原始森林，南邊則為許多大山脈所阻擋，山脈以南就是土著地帶。
但在這些區界遊牧與土著地帶的大山脈之内卻有着幾個天然的山隘，可使遊牧民族長驅直入土著地帶。
在中國方面，從正北，匈奴人可以經過今内蒙古與山西之間的陰山、雁門沖入晉北，或從西北經由陽關、玉門關進入今蒙古平原及黃河流域。
在波斯、印度方面，遊牧民族可以經過印度高加索山（即印度庫施山）的山路進入伊朗高原及印度河流域。
由此再往西，遊牧民族可以經過高加索山的出口進入亞美尼亞高原。
再西，至歐洲，遊牧民族則可經過多瑙河下遊的河谷進入巴爾幹半島，并可穿過赫列斯滂沱海峽進入小亞細亞。
同時在遊牧世界的生活條件下，有一個為遊牧民族加以很好利用了的條件，那就是關于馬的使用。
馬能為人所利用後，不但對遊牧民族的曆史和生活發生了重大的影響，而且對上古甚至中古時代土著地帶的曆史和生活也發生了重大的影響。
馬基本上是遊牧地帶的牲畜，最早馴服馬的是遊牧地帶的某一個地方。
馬最初的功用與其他的牲畜一樣，也是用來馱物載重，後又用以挽車。
但遊牧地帶之用馬挽車與土著地帶不同，它所挽的車主要是遊牧者的“行屋”。
再後，遊牧民族更改變了車的制作方法，将之變成戰車，以馬挽之，作為一種作戰的工具。
最早知道以馬拖戰車作戰的是遊牧民族，特别是西方的遊牧民族，時間約在公元前一八〇〇年左右時。
不過在其同時或稍晚，中國也有了同樣的方法，西周時候開始有了清楚的記載，在周滅殷的大戰中，即已“檀車煌煌”（《大雅·大明》）。
但中國絕不是從遊牧民族學來的，因當時與中國有關的遊牧民族都還不知使用戰車。
關于馬的利用，更晚一步的發展便是“乘馬”。
“乘馬”也是遊牧民族的貢獻，并且也将之用在作戰上，發明了騎射。
至此，遊牧民族與土著地帶的關系乃發生了重大變化。
在近代科學發達以前，馬是陸地上最快的交通工具。
在人能“乘馬”以前，遊牧地帶地曠人稀（因為生産力低下，故人口稀少），而且彼此間的交通又大成問題，故不可能在政治上結成一個有聯系的較大整體。
人能騎馬後，遊牧地區各地之間的交通問題才解決了，各地之間在政治上乃有了大規模的合作，這不但促進了遊牧種族自己内部經濟和文化的發展，而且自此以後，尤其在騎射成為一種戰術之後，遊牧種族間隻要出現一個軍事天才，即可組織起來一支人數較多的隊伍，輕而易舉地向土著世界發動侵掠和進攻。
土著世界很難抵擋。
并且如當土著世界的階級社會中階級矛盾正激烈而緻大亂，從而削弱了土著世界對遊牧種族的抵抗時，遊牧種族就能乘虛而入，傾覆了土著世界的國家，占領一塊土地，使自己成為當地的統治者。
這種情況曾同時發生在舊大陸的東西兩部分。
以下就東、西方分開來講。
二、塞人與希臘羅馬 亞歐大草原上，上古中晚期西方的遊牧民族主要是塞人。
塞人也是印度歐羅巴人的一種。
塞人的部族很多，最早與希臘人發生關系的塞人部族也不止一個。
在公元前八〇〇年以前，希臘人稱與之接觸的遊牧民族為其美裡人。
公元前七世紀以下，希臘人又稱這種與之接觸的遊牧民族為塞其提人，公元前三世紀以下則稱他們為薩馬提人（Sarmatae），一般的泛稱則都是用“塞其提人”一詞。
關于塞人的生活，據希臘人的記載可知完全是遊牧式的。
他們的主要财産就是馬、牛、羊，他們的生活必需的一切都出自此：牛羊的糞便是他們習用的燃料；牲畜的皮或牲畜的毛壓成的呢便是他們作衣服的料子，同時也是搭制他們的房屋&mdash營帳的原料；飲食更不必說。
作戰在塞人生活中占很重要的地位，戰争性質除向外侵略外，各部族之間也經常發生戰争。
馬是他們作戰時的重要工具，他們很善于騎射。
同時每人皆佩有短刀，在短距離内交鋒時則以短刀相接。
塞人的全部服裝都與騎馬有關，主要有绔、長靴馬褂和小帽。
遊牧民族要騎馬必須先解決服裝問題，而騎馬服裝的首要問題則在“绔”上。
人知道用馬拉車代步之後，在有緊急事情來不及套車或無車之時往往也“坐馬”，但坐馬不能疾駛，疾駛則必須騎馬，而騎馬必須先解決绔的問題。
最初人穿的衣服，無論東、西方，都是分上衣與下衣兩部分，上衣約長至膝，下衣則是一塊布作的裙，兩者在中國合稱“衣裳”。
天冷時則往往用布片或皮片裹在腿上，以後乃作成兩隻筒狀物套在腿上，稱“套绔”，再後又在其上加上一橫腰将兩隻绔腿聯起，就成為了“開裆绔”，世界各地區都曾發展到這一步。
大約在公元前一〇〇〇年左右，大草原西部的塞人最先進一步解決了“裆”的問題，變開裆绔為合裆绔，即中國古代所謂“裈”或“窮绔”。
這是為騎馬而準備的服裝。
解決了這個問題以後，人就可以騎馬了。
馬不但能走長途，而且是古代最快的交通工具，遊牧民族會騎馬後，解決了大草原地區長距離之間交通的大問題，各地區人的交往和商業關系密切起來了。
但在騎射發明後，遊牧民族侵略土著世界的事也嚴重起來，所以就從發明騎射的上古中期起，直到上古晚期，遊牧民族乃開始大規模地侵略土著世界。
在此時期中最早在西方活動的主要就是塞人。
希臘人最早在公元前八世紀時與塞人發生了接觸。
當時塞人仍處在氏族社會，生産水平很低，不過他們已征服了一些土著地方，故能以土著地區的物産以補其不足。
塞人與希臘人之間曾保持着密切的商業關系：他們曾在黑海北岸與希臘人進行貿易，以糧食（主要是麥）來交換希臘的各種手工業品，特别是紡織品。
但他們用以進行交換的糧食并不是他們自己的出産，而是由被其征服的土著地方的人入貢來的。
這些糧食曾成為希臘商業城市糧食的一個重要來源。
塞人的活動範圍很廣，從南俄直到今蒙古高原以西皆屬其活動範圍。
在此範圍以西，亦即今西歐一帶活動的則是科爾提人。
科爾提人是公元前一六〇〇年以後第二批大遷徙的印度歐羅巴人的一支，後來的高盧人即是科爾提人中的一種。
在此範圍以東活動的則是大月氏人。
塞人活動範圍中東部的塞人又被稱為“塞卡”（Saca，Sacae是一個波斯名詞）人，西部的塞人則被稱為“塞其提”人。
塞其提人又可分為三部分。
最早與希臘人接觸的這部分塞其提人，在征服了南俄地方原來經營農業的土人後，即以此為其政治中心。
他們中間有一部分人到後來也開始過土著生活了。
這些塞其提人曾以南俄為中心向外發展，向西南與希臘發生了接觸，特别是與馬其頓争奪特拉其（Thrace）東部地方，雙方戰争很多。
後來這些塞其提人曾在黑海以北建立起了一個強大的塞人國家。
此外，黑海以東的一部分塞其提人，曾越過高加索山到達了黑海的東南岸，開始定居下來過着土著生活，但他們并不以農業為主，而主要是經營畜牧，特别是養馬來大批出賣。
這些塞其提人建立的國家即是公元前一世紀時曾與羅馬發生過沖突的滂沱國。
黑海以南的塞其提人，則曾與波斯發生接觸，雙方時起沖突，曾成為波斯曆史上的嚴重邊患。
到公元前三世紀時，黑海以北的塞人國家内部政治情況發生了變化，另一種被稱為“薩馬提”的塞人将當地的塞人&mdash&mdash塞其提打敗，此後此塞人國家即行分裂：一部分人向南逃遷，進入克裡米亞半島；一部分投降了薩馬提人，到後來逐漸與薩馬提人混合起來，演化為後來之斯拉夫人，主要為東斯拉夫人&mdash俄羅斯人。
當這批塞人再見于曆史時，已是屬俄國史範圍之内了。
東部靠近中亞地方的塞人，即波斯史上的塞卡人，占有藥殺水和烏浒水流域，建立了大夏國。
後此國為亞曆山大所征服，接受了希
從很早時候起，在亞歐大陸上從東到西就有許多遊牧民族在活動，亞歐大陸上的這些遊牧民族本身活動的世界是一個大草原&mdash亞歐大草原。
這個世界就其自然條件，亦即就當時的生産力對這個地方的自然條件所能利用的情況來講，這裡不能經營農業，人類生活主要靠畜牧，并且在多數地方主要是靠遊牧。
當上古中晚期時，大草原世界的遊牧民族不斷地與土著世界發生接觸，并在某些地區對當地土著民族的曆史發展給予了重大的影響。
所以這個大草原世界在全世界曆史上有其相當重要的地位。
一、亞歐大陸遊牧世界的地理範圍與種族 歐亞大草原的地理範圍很含混，不像土著地帶那樣各國都有着固定的界限，并且即使在整個遊牧地帶之内各個活動的種族之間也沒有清楚的界限。
大緻上從蒙古以西直到南俄&mdash&mdash今烏克蘭地方，這一大片地區在過去就是這個大草原世界的總範圍。
其主要地帶大部在今日中國和蘇聯兩國的國境之内，此外還包有今蒙古人民共和國的全部，以及阿富汗、伊朗的一部分。
在亞歐大草原上活動着的種族對這個大草原并沒有留下一個固定的名稱，後來所有的一些名稱也多是土著地帶的人給它起的。
而各個土著地帶的人們又各有各的稱呼，因此在曆史上一般地說它也沒有一個固定的和統一的名稱。
如中國稱中國北方及西北以外的遊牧地帶為“西域”。
但“西域”一名在中國曆史上應用時，其含義又有所不同：狹義的比較固定的範圍是指蔥嶺以東的地方，此狹義的“西域”，大體上等于今日之新疆省；廣義的意義則完全不固定，可大可小，任何一個時期中國所知道的，或曾發生過一些關系的中國西北邊疆以外的地方，都被中國籠統地稱為“西域”。
印度雖然與這個世界關系很密切，常被這個世界的遊牧民族所侵害，但對這個世界并沒有一定的名稱。
希臘羅馬則稱此地為塞其提亞（Scythia）。
希臘羅馬人可能是根據此草原上與他們關系較密切的種族對自己的稱呼，而以之稱其所活動的地區為塞其提亞的。
希臘羅馬人用此名時也有二種不同的含義：狹義的是指喀爾帕提（Carpates）山脈以東直至頓河（Tanais）之間的草原，這一帶是與希臘、羅馬人關系最密切的大草原的一部分；廣義的是指再往東的遠近不等的塞其提亞的世界。
在此亞歐大草原上活動的遊牧民族，其中有許多曾與中國發生過關系，中國曾給予他們以各種不同的名稱，就中則以匈奴人與中國關系最密切。
中國曆史上對匈奴人也有種種稱謂，但這不過是字的寫法不同，音則都與“匈奴”相近。
距離中國較遠地方的各遊牧民族，中國則籠統地稱之為“塞人”，大約就是那些被希臘羅馬稱之為“塞其提人”（Scythae）的人。
曆史這門科學所研究的對象主要是土著地帶，因為從新石器時代晚期以下，即從氏族社會轉入有階級社會以後，土著地帶是人類曆史發展的中心。
不過，遊牧地帶也不能被忽略，因它在某些時期、某些地方對曆史的發展也曾發生了很大影響。
關于遊牧世界與土著世界的分化大體上是發生在公元前三千年左右，在公元前三〇〇〇年以後，就舊大陸講，偏北的一部分是遊牧世界，偏南的部分漸變為土著世界。
土著世界很快就轉入了有階級社會，而遊牧世界則仍較長期地停留在氏族社會。
這些還處在氏族社會的遊牧世界中的人常侵掠土著地帶，因土著地帶開發較高，生活較優裕。
遊牧者對土著地帶邊界地方的經常搶掠行為，有時也發展成為大規模的侵略行動，從而使自己定居在土著地帶。
在上古史階段中曾發生過三次遊牧民族對土著世界的大規模的侵略，前兩次已在第五章中講過，第三次就是本章中所要提到的。
在公元四、五世紀之間，東西方幾乎是同時，發生了遊牧民族向土著地帶的大規模的侵略活動，東方主要是以匈奴人為主，西方則以日耳曼人為主。
就遊牧世界&mdash&mdash亞歐大草原的自然環境看，南北皆有天然的屏障：北邊是無法穿越的寒帶與半寒帶的原始森林，南邊則為許多大山脈所阻擋，山脈以南就是土著地帶。
但在這些區界遊牧與土著地帶的大山脈之内卻有着幾個天然的山隘，可使遊牧民族長驅直入土著地帶。
在中國方面，從正北，匈奴人可以經過今内蒙古與山西之間的陰山、雁門沖入晉北，或從西北經由陽關、玉門關進入今蒙古平原及黃河流域。
在波斯、印度方面，遊牧民族可以經過印度高加索山（即印度庫施山）的山路進入伊朗高原及印度河流域。
由此再往西，遊牧民族可以經過高加索山的出口進入亞美尼亞高原。
再西，至歐洲，遊牧民族則可經過多瑙河下遊的河谷進入巴爾幹半島，并可穿過赫列斯滂沱海峽進入小亞細亞。
同時在遊牧世界的生活條件下，有一個為遊牧民族加以很好利用了的條件，那就是關于馬的使用。
馬能為人所利用後，不但對遊牧民族的曆史和生活發生了重大的影響，而且對上古甚至中古時代土著地帶的曆史和生活也發生了重大的影響。
馬基本上是遊牧地帶的牲畜，最早馴服馬的是遊牧地帶的某一個地方。
馬最初的功用與其他的牲畜一樣，也是用來馱物載重，後又用以挽車。
但遊牧地帶之用馬挽車與土著地帶不同，它所挽的車主要是遊牧者的“行屋”。
再後，遊牧民族更改變了車的制作方法，将之變成戰車，以馬挽之，作為一種作戰的工具。
最早知道以馬拖戰車作戰的是遊牧民族，特别是西方的遊牧民族，時間約在公元前一八〇〇年左右時。
不過在其同時或稍晚，中國也有了同樣的方法，西周時候開始有了清楚的記載，在周滅殷的大戰中，即已“檀車煌煌”（《大雅·大明》）。
但中國絕不是從遊牧民族學來的，因當時與中國有關的遊牧民族都還不知使用戰車。
關于馬的利用，更晚一步的發展便是“乘馬”。
“乘馬”也是遊牧民族的貢獻，并且也将之用在作戰上，發明了騎射。
至此，遊牧民族與土著地帶的關系乃發生了重大變化。
在近代科學發達以前，馬是陸地上最快的交通工具。
在人能“乘馬”以前，遊牧地帶地曠人稀（因為生産力低下，故人口稀少），而且彼此間的交通又大成問題，故不可能在政治上結成一個有聯系的較大整體。
人能騎馬後，遊牧地區各地之間的交通問題才解決了，各地之間在政治上乃有了大規模的合作，這不但促進了遊牧種族自己内部經濟和文化的發展，而且自此以後，尤其在騎射成為一種戰術之後，遊牧種族間隻要出現一個軍事天才，即可組織起來一支人數較多的隊伍，輕而易舉地向土著世界發動侵掠和進攻。
土著世界很難抵擋。
并且如當土著世界的階級社會中階級矛盾正激烈而緻大亂，從而削弱了土著世界對遊牧種族的抵抗時，遊牧種族就能乘虛而入，傾覆了土著世界的國家，占領一塊土地，使自己成為當地的統治者。
這種情況曾同時發生在舊大陸的東西兩部分。
以下就東、西方分開來講。
二、塞人與希臘羅馬 亞歐大草原上，上古中晚期西方的遊牧民族主要是塞人。
塞人也是印度歐羅巴人的一種。
塞人的部族很多，最早與希臘人發生關系的塞人部族也不止一個。
在公元前八〇〇年以前，希臘人稱與之接觸的遊牧民族為其美裡人。
公元前七世紀以下，希臘人又稱這種與之接觸的遊牧民族為塞其提人，公元前三世紀以下則稱他們為薩馬提人（Sarmatae），一般的泛稱則都是用“塞其提人”一詞。
關于塞人的生活，據希臘人的記載可知完全是遊牧式的。
他們的主要财産就是馬、牛、羊，他們的生活必需的一切都出自此：牛羊的糞便是他們習用的燃料；牲畜的皮或牲畜的毛壓成的呢便是他們作衣服的料子，同時也是搭制他們的房屋&mdash營帳的原料；飲食更不必說。
作戰在塞人生活中占很重要的地位，戰争性質除向外侵略外，各部族之間也經常發生戰争。
馬是他們作戰時的重要工具，他們很善于騎射。
同時每人皆佩有短刀，在短距離内交鋒時則以短刀相接。
塞人的全部服裝都與騎馬有關，主要有绔、長靴馬褂和小帽。
遊牧民族要騎馬必須先解決服裝問題，而騎馬服裝的首要問題則在“绔”上。
人知道用馬拉車代步之後，在有緊急事情來不及套車或無車之時往往也“坐馬”，但坐馬不能疾駛，疾駛則必須騎馬，而騎馬必須先解決绔的問題。
最初人穿的衣服，無論東、西方，都是分上衣與下衣兩部分，上衣約長至膝，下衣則是一塊布作的裙，兩者在中國合稱“衣裳”。
天冷時則往往用布片或皮片裹在腿上，以後乃作成兩隻筒狀物套在腿上，稱“套绔”，再後又在其上加上一橫腰将兩隻绔腿聯起，就成為了“開裆绔”，世界各地區都曾發展到這一步。
大約在公元前一〇〇〇年左右，大草原西部的塞人最先進一步解決了“裆”的問題，變開裆绔為合裆绔，即中國古代所謂“裈”或“窮绔”。
這是為騎馬而準備的服裝。
解決了這個問題以後，人就可以騎馬了。
馬不但能走長途，而且是古代最快的交通工具，遊牧民族會騎馬後，解決了大草原地區長距離之間交通的大問題，各地區人的交往和商業關系密切起來了。
但在騎射發明後，遊牧民族侵略土著世界的事也嚴重起來，所以就從發明騎射的上古中期起，直到上古晚期，遊牧民族乃開始大規模地侵略土著世界。
在此時期中最早在西方活動的主要就是塞人。
希臘人最早在公元前八世紀時與塞人發生了接觸。
當時塞人仍處在氏族社會，生産水平很低，不過他們已征服了一些土著地方，故能以土著地區的物産以補其不足。
塞人與希臘人之間曾保持着密切的商業關系：他們曾在黑海北岸與希臘人進行貿易，以糧食（主要是麥）來交換希臘的各種手工業品，特别是紡織品。
但他們用以進行交換的糧食并不是他們自己的出産，而是由被其征服的土著地方的人入貢來的。
這些糧食曾成為希臘商業城市糧食的一個重要來源。
塞人的活動範圍很廣，從南俄直到今蒙古高原以西皆屬其活動範圍。
在此範圍以西，亦即今西歐一帶活動的則是科爾提人。
科爾提人是公元前一六〇〇年以後第二批大遷徙的印度歐羅巴人的一支，後來的高盧人即是科爾提人中的一種。
在此範圍以東活動的則是大月氏人。
塞人活動範圍中東部的塞人又被稱為“塞卡”（Saca，Sacae是一個波斯名詞）人，西部的塞人則被稱為“塞其提”人。
塞其提人又可分為三部分。
最早與希臘人接觸的這部分塞其提人，在征服了南俄地方原來經營農業的土人後，即以此為其政治中心。
他們中間有一部分人到後來也開始過土著生活了。
這些塞其提人曾以南俄為中心向外發展，向西南與希臘發生了接觸，特别是與馬其頓争奪特拉其（Thrace）東部地方，雙方戰争很多。
後來這些塞其提人曾在黑海以北建立起了一個強大的塞人國家。
此外，黑海以東的一部分塞其提人，曾越過高加索山到達了黑海的東南岸，開始定居下來過着土著生活，但他們并不以農業為主，而主要是經營畜牧，特别是養馬來大批出賣。
這些塞其提人建立的國家即是公元前一世紀時曾與羅馬發生過沖突的滂沱國。
黑海以南的塞其提人，則曾與波斯發生接觸，雙方時起沖突，曾成為波斯曆史上的嚴重邊患。
到公元前三世紀時，黑海以北的塞人國家内部政治情況發生了變化，另一種被稱為“薩馬提”的塞人将當地的塞人&mdash&mdash塞其提打敗，此後此塞人國家即行分裂：一部分人向南逃遷，進入克裡米亞半島；一部分投降了薩馬提人，到後來逐漸與薩馬提人混合起來，演化為後來之斯拉夫人，主要為東斯拉夫人&mdash俄羅斯人。
當這批塞人再見于曆史時，已是屬俄國史範圍之内了。
東部靠近中亞地方的塞人，即波斯史上的塞卡人，占有藥殺水和烏浒水流域，建立了大夏國。
後此國為亞曆山大所征服，接受了希
