第五章 埃及、巴比倫的邊區殖民地與邊外諸族
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在古代東方世界中除上述的中國、印度、巴比倫與埃及四大古國外，在埃及與巴比倫之間及其周圍地區還有許多種族建立的大大小小的國家。
這些國家在古代世界曆史發展的全部過程中占有相當重要的地位，關于這些國家的曆史，今日還未能如埃及、巴比倫那樣清楚地為人所知，而且其中有一些國家也隻如昙花一現，存在的時間非常短促。
但這些國家具有一個最基本的共同點，即這些地區的種族之進入階級社會都是由于受到埃及或巴比倫文明的或多或少的影響所緻。
所以我們統稱這些國家為“埃及、巴比倫的邊區殖民地和邊外諸族”。
所謂“埃及、巴比倫的邊區殖民地”就是指埃及、巴比倫周圍的那些原來發展比較落後的地區，當其還未有國家出現時，已為一個大國&mdash埃及或巴比倫所控制。
而這些地區也正因得以接受了埃及或巴比倫的較高文化，開始比其自身發展更為迅速地建立起了國家。
“埃及、巴比倫的邊外諸族”則是指那些原來比較遠離埃及、巴比倫地區的原始部族，由于他們間接地受到了兩大國文化的影響，或是由于他們曾侵入兩大國而與之發生了直接的接觸，從而接受了兩者之一的影響，使其曆史發展加速，能夠更快地進入了階級社會。
這些地區又可分為三類：（一）全屬埃及文化範圍者；（二）全屬巴比倫文化範圍者；（三）兼屬兩大文化範圍者。
綜觀這些地區和種族最初與埃及、巴比倫所發生的交往關系不外兩種情況。
一是和平交往，通過文化交流和商業來往雙方發生了接觸。
在文化交流方面，最初則是埃及、巴比倫對這些地區的單方面的輸入。
而相互間的通商關系&mdash促使彼此間文化交流的重要手段之一&mdash&mdash最初也并不是一種對等的交易，主要是由這些地區以原料和金銀等礦産來交換兩大國的手工業制成品。
一是敵對關系，彼此間互相侵略和征服，而就在此過程中收到了文化影響的結果。
一、埃及文化的邊區與邊民 甲、克裡特（Crete） 關于克裡特的早期曆史&mdash原始社會時代的曆史今日所知仍甚少。
根據考古學家在此島上發掘出來的一些公元前四〇〇〇年至公元前三〇〇〇年時期的新石器時代的器物，推斷在此時克裡特已與埃及發生了通商關系。
根據在此島上發掘出來的公元前三〇〇〇年以後各個時期的許多城市廢墟和各種器物，可以看出公元前三〇〇〇年以後的克裡特島的曆史完全是與埃及并行發展的，兩者同盛同衰，同興同敗。
就今日所能知道的兩者在政治、經濟關系上聯系之密切這一點看來，其中似乎不是偶然的巧合。
但因克裡特的文字至今還無人能讀，故此問題還不能貿然判斷。
克裡特是一個多山的海島，除沿海地方地勢比較平坦外，内地都是縱橫交錯着的小山脈，山間原谷也多是互相隔絕的，這樣就造成了許多天然的小區域。
雖然島上可耕地很少，但在新石器時代晚期這裡已有了農業。
公元前三〇〇〇年左右時，島上已出現了許多城市，這些城市可分為兩類。
一類是沿海城市，這是島上航海與對外貿易的中心。
一類是内地城市，這些城市多建在山上，其下有一小片平原，可以用來進行農業生産。
但後一類城市在島上的地位遠不如前一類城市重要，因島上很少平原，農産不豐，所以從很早時候起島上人即以商業為其主要的經濟活動，故海在其經濟生活中占有極重要的地位。
在冬季至春季之間，克裡特島周圍的風向無定，在當時航海技術條件下，人根本無法出海。
但到夏季（很長，約半年），風向即很規則，故島上人皆乘此時期大批出海活動。
他們除與埃及通商外，并且向北到愛琴海上，與海上各島嶼及愛琴海沿岸各地進行貿易，向東與小亞細亞西部沿海岸地方及腓尼基的許多城市通商。
在公元前三〇〇〇年以後克裡特已逐漸成為了東地中海的最重要的商業中心之一。
考古學家曾在此島上進行了較為徹底的發掘，發現了許多城市遺址、器物和文字。
就所發現的文字形體來看，最少有三種不同的形式，可分之為早、中、晚三期。
但無論是哪一期的文字現在還都不能認讀，故隻能根據地下發掘出的其他材料将克裡特的曆史分為三個階段。
初期（公元前二九〇〇&mdash公元前二一〇〇年）。
這一時期島上最重要的城市是菲斯陀（Phaistos），菲斯陀位于克裡特島南岸，為當時全島之政治、經濟中心。
這一階段正相當于埃及的古王國時代。
中期（公元前二一〇〇&mdash公元前一六〇〇年）。
此時島上的勢力重心已發生了變化，政治、經濟中心轉移到島北岸的諾索斯城（Cnossos）。
其時相當于埃及的中王國時代。
晚期（公元前一六〇〇&mdash公元前一四〇〇年）。
在中期之末全島曾混亂了一個時期，島上有被破壞的痕迹。
但進至此時期後，諾索斯仍很強大，不但能控制和統一了全島，而且在地中海上建立起了一個商業帝國。
其勢力範圍向西達到了西西裡島，甚至意大利半島南部也在其控制之下，向北發展到希臘半島，半島南部與中部皆為其所控制。
當時希臘半島中部的兩個大城：邁其尼（Mycenae）與梯林斯（Tiryns）即為諾索斯所建，用以控制希臘半島的商業。
兩城的建築形式與同時期的克裡特島上的建築完全相同。
從克裡特島上各個城市皆有大路直達諾索斯這一點上可以看出全島的大小城邦皆已被諾索斯征服，受其控制，向其入貢。
前一時期中的許多在經濟上曾獨立發展的城市，此時在經濟上的獨立地位都已消失，諾索斯一城包辦了一切對外的種種複雜經濟活動。
在諾索斯城内外有許多規模很大的手工工場，其中最重要的是陶業和紡織業的工場。
這些工場集中有大批奴隸在内工作，其成品的絕大部分是作為商品來輸出的。
在埃及、叙利亞、小亞細亞、希臘各地（甚至深入希臘以北的内地）與意大利的内地都曾發現有諾索斯的陶器與絨、布。
關于這一時期諾索斯對其商業帝國範圍之内的控制情況，後來希臘曾有一個傳說故事反映了這一時期克裡特與希臘的關系，在這個傳說故事中講到公元前一五〇〇年左右（正是克裡特最盛之時）諾索斯的王名彌挪（Minos），彌挪王的王後生了一個半人半牛的怪胎，彌挪王特為此半人半牛妖（Minotauros）修建了一座迷宮（Labyrinthos）。
這時諾索斯已征服了雅典，彌挪王乃令雅典人每年貢獻七對童男女來喂此妖物。
後雅典王愛琴（Aegaios）之子提西阿（Theseus）長大了，武藝高強，自告奮勇要求将自己入貢往諾索斯，以便相機殺死妖物，為雅典人除害。
他到諾索斯後結織了彌挪王的女兒雅麗阿德妮（Ariadne），兩人彼此相愛，雅麗阿德妮給了他一團絨線，讓他在進入迷宮時将線頭結在門上，然後在殺死妖物後得依線循路走出迷宮。
結果提西阿殺死了半人半牛妖，安然回返了雅典。
這座迷宮就是諾索斯的王宮，現在已被發掘出來，雖然這座建築隻餘少許斷牆殘垣，但由其全部地基系統中還可看出這座宮殿路線的複雜情況的确很像迷宮。
至于雅典每年向諾索斯入貢童男女來喂妖物則是一種象征的說法，它是根據公元前一六〇〇&mdash公元前一四〇〇年間希臘半島中南部皆為諾索斯所控制這一事實而編造出來的，由此可見當時諾索斯對希臘地方的控制一定是非常嚴厲和殘酷的。
而諾索斯城的真正下場，也正像故事中的結尾&mdash提西阿殺死了怪物，重返雅典&mdash所象征的，在公元前一四〇〇年左右，自希臘半島上來的一批人（阿卡亞人）攻入了克裡特島，将全島徹底破壞，諾索斯城亦未幸免。
希臘人破壞克裡特島的痕迹，在發掘出的諾索斯和其他許多城的遺址上仍然清晰可見。
公元前一四〇〇年以後，克裡特島上的人除一部分被希臘人所殺死外，另一部分有組織地流亡到外地去。
但也可以推想還有一部分當地人接受了希臘人的統治，而逐漸希臘化，成為了希臘人，到公元前一一〇〇年左右時，原來島上的人可說已完全消滅，此後居住在島上的人從其語言上、生活方式上看，都已是希臘人了。
至此克裡特島已成為希臘之一部分。
乙、努比亞、伊提歐匹亞與利比亞 關于努比亞、伊提歐匹亞與利比亞這三個地區本身曆史的具體發展情況我們完全不知道，關于他們，唯一所知的隻是當他們與埃及發生了關系時所發生的事情。
努比亞在埃及第十二王朝時（公元前一九九一&mdash公元前一七七八年）被征服，受到了埃及的直接統治，此後努比亞就與埃及有了長期的密切的政治、文化上的關系。
許多埃及移民遷入其境内，使當地人大量地接受了埃及的文化，進入了階級社會，但努比亞的邊區地帶始終發展得很緩慢。
當埃及衰敗之際，這個半埃及化的地區往往就脫離了埃及的羁絆，成為獨立的國家，并且時常向北發展，侵入埃及，占領埃及邊境的一部分地區。
伊提歐匹亞也是自埃及第十二王朝時起才開始不斷遭受到埃及的侵略，但因其地多山，距離埃及本土又較遠，故埃及始終未能将其征服。
但伊提歐匹亞卻因此接觸了埃及較高的文化和生産技術，促進了它本身的發展，迅速地建立起了國家。
關于其上古時代的曆史，我們唯一知道的一件具體事實就是在埃及衰敗後，伊提歐匹亞人曾在短時期内征服并統治了埃及，即埃及第二十五王朝（公元前七一二&mdash公元前六六三年）。
“利比亞”（Libya）是一希臘字，本意指除埃及以外的整個非洲，實即埃及以外的北非。
到近代乃專用此字以稱埃及西邊的利比亞國。
現在我們也仿照這種用法，專指近代利比亞國的古代區域。
利比亞始終是一個遊牧地區，人口很稀少。
自埃及建立國之後，這個地區就與埃及有密切的政治上和軍事上的關系，埃及經常雇傭當地人當兵，在埃及興盛時又不斷侵略它。
利比亞人在埃及衰敗時也不斷侵入埃及邊境，肆行搶掠，但他們始終未能征服全埃及，僅在短時期内占據了埃及的西北邊疆的一部分，到埃及強大後再被埃及逐出。
至于兩者之間具體關系的全部過程今日尚不能知。
二、巴比倫文化之邊區與邊民 甲、印度歐羅巴人的遷徙 古代曆史上在世界範圍之内曾前後發生了三次遊牧民族由草原地帶向農業人口地區的大遷徙。
其中第一次的大遷徙發生在公元前二〇〇〇年左右，當第一次大遷徙的潮流還未過去，第二次的公元前一六〇〇年左右的大遷徙就又開始活動起來。
此後到古代末期，公元三四百年間又有第三次的大遷徙。
在這些進行遷徙的遊牧民族中，主要是以所謂“印度歐羅巴”族為主，尤其是第一次遷徙，完全是印度歐羅巴人的活動，隻是在後兩次遷徙中才夾雜着其他種族的遊牧民族。
古代史上這三次遊牧民族的大遷徙對古代世界農業人口的土著地帶&mdash&mdash奴隸制國家的曆史發展發生了關鍵性的作用。
在最初，它們所發生的作用都是破壞性的。
在西方，第一次、第二次的遷徙先後破壞了兩個大帝國&mdash巴比倫與埃及。
這兩個大帝國的衰敗、混亂，以至于古巴比倫帝國的最後滅亡，固然有其内在原因，但這些外來遊牧民族給予他們的長期而劇烈的打擊也是其覆亡的很重要的和最後的原因。
此外，第一次或第二次的遷徙也曾影響了中國，曾在古代中國史書中出現的大月氏人實即此次遷徙的印度歐羅巴人的一支，他們已達到了中國的邊疆，但被中國擋住，未得進入中國内部。
公元三四百年間的遊牧民族的第三次遷移，破壞了羅馬帝國，同時又直接影響到了中國。
因為其中的幾支遊牧民族曾深入中國内部，即中國史上所謂的“五胡亂華”，中國的一部分地區受到了這些遊牧民族的嚴重破壞，隻是這些遊牧民族并未能像他們在羅馬帝國内部所作為的那樣，毀滅掉中國原有的政治和文化的基礎。
雖然中國在文化、語言和風習上曾受到了他們的很大影響，但始終未被其徹底改變，所以不久中國即在舊有的文化基礎上，吸收了外來的新血液，重新恢複了自己的強大與安定。
這是中國與西方古代各國曆史發展的不同點。
公元前二〇〇〇年左右開始第一次大遷徙的印度歐羅巴人并不是一個統一的種族集團，這個名稱的來源是因為十九世紀歐洲曆史學家由于這些遷徙的部落與部族在其以後的曆史發展過程中屬于同一大的語言系統，故以為他們原來就是一個統一的種族集團，因而統稱他們為“印度歐羅巴”人。
今日我們仍用“印度歐羅巴”這個名稱來統稱這些從亞歐大草原地帶向外遷移的許多遊牧部族，主要是把他們看作為一個語言的集團，而不是把他們當作一個統一的血統種族集團。
因為在遷移以前，最原始的印度歐羅巴人究竟是什麼人現在已無從知道。
當他們尚在亞歐大草原上活動之時，曾席卷了許多生活方式與之相同的不同種的部族，這些人後來都被其同化了，所以印度歐羅巴人的血統非常複雜，當其出現在曆史舞台上時，早已不是原來種族的面目了。
這些自公元前二〇〇〇年左右開始同時自亞歐大草原向外遷徙的印度歐羅巴人，其最初的根據地究竟在哪裡？近百年來關于這個問題曾有種種的說法，最後一般的判斷趨向，認為其根據地當在裡海以東以北地方。
這一結論主要是從研究最早的印度歐羅巴人早期梵文的字彙中得出來的。
從早期梵文的字彙中可以看出印度歐羅巴人最初居住生活的地方一定是在一個氣候比較溫和的草原地帶，但在氣候比較溫和的自然條件下，季節的變化卻又很顯著。
這個地方最多的樹木是柳樹和赤楊，而沒有魚和任何熱帶動物。
舊大陸上合乎以上幾個條件的，隻有一個地方，即裡海以東以北的地方。
當時他們主要靠遊牧和畜牧為主，幾年中小規模地移動一次。
他們也已有了初步的農業，但因草原地帶不利于農業生産，故農業很不重要。
但特别值得注意的是他們當時已知用牛耕田，并用牛來拉車。
同時他們又是最早會用馬來作戰的民族。
在公元前二〇〇〇年前後，每一次開始向外遷徙的印度歐羅巴人，其活動的範圍非常廣。
其中最早向外發展的一支就是雅利安人，他們大約在公元前二三〇〇年時已開始向外活動了。
雅利安人首先向東南發展，進入中國史書上所謂“大夏”的地方（今阿富汗及伊朗東部之一部分），在此停留了數百年後，到公元前一五〇〇年左右又開始移動，分兩支向外發展。
一支向西進入了伊朗高原，後在此建立了瑪代國和波斯國。
另一支越過了印度高加索山（Caucasuslndicus，今印度庫施山），更南下進入印度河流域，征服了當地的土著&mdash&mdash達羅毗荼人，在印度建立起了雅利安人的國家。
繼雅利安之後，在公元前二〇〇〇年前後又有大批的印度歐羅巴人向外遷徙，其中有一部分人向西進入後日俄羅斯南部及東南歐地區。
一部分人則東去進入了中央亞細亞，甚至到達了中國的西部邊疆，大月氏人可能就是其中之一支，而大部分人是向南發展的。
他們進入巴比倫範圍之内或其邊疆地帶，都與巴比倫發生了直接或間接的關系。
在這些向南發展與巴比倫發生了關系的印度歐羅巴人中，最重要的又有三個部族，即哈梯（Hatti）、卡西（Kassi）和胡裡（Hurri）&mdash&mdash包括邬拉圖（Urartu）。
而上述雅利安人中在公元前一五〇〇年左右西遷入伊朗高原的一支，後來亦與巴比倫發生了接觸。
乙、巴比倫文化範圍内之印度歐羅巴人 最早與巴比倫發生關系的印度歐羅巴人是胡裡人。
在公元前一八〇〇年左右，胡裡人已征服了兩河流域上遊地方的彌坦尼人（Mitanni），占據了這塊地方以及叙利亞北部地區，建立起胡裡人的國家。
兩河流域上遊地方和叙利亞一向是巴比倫文化的邊區，并且巴
這些國家在古代世界曆史發展的全部過程中占有相當重要的地位，關于這些國家的曆史，今日還未能如埃及、巴比倫那樣清楚地為人所知，而且其中有一些國家也隻如昙花一現，存在的時間非常短促。
但這些國家具有一個最基本的共同點，即這些地區的種族之進入階級社會都是由于受到埃及或巴比倫文明的或多或少的影響所緻。
所以我們統稱這些國家為“埃及、巴比倫的邊區殖民地和邊外諸族”。
所謂“埃及、巴比倫的邊區殖民地”就是指埃及、巴比倫周圍的那些原來發展比較落後的地區，當其還未有國家出現時，已為一個大國&mdash埃及或巴比倫所控制。
而這些地區也正因得以接受了埃及或巴比倫的較高文化，開始比其自身發展更為迅速地建立起了國家。
“埃及、巴比倫的邊外諸族”則是指那些原來比較遠離埃及、巴比倫地區的原始部族，由于他們間接地受到了兩大國文化的影響，或是由于他們曾侵入兩大國而與之發生了直接的接觸，從而接受了兩者之一的影響，使其曆史發展加速，能夠更快地進入了階級社會。
這些地區又可分為三類：（一）全屬埃及文化範圍者；（二）全屬巴比倫文化範圍者；（三）兼屬兩大文化範圍者。
綜觀這些地區和種族最初與埃及、巴比倫所發生的交往關系不外兩種情況。
一是和平交往，通過文化交流和商業來往雙方發生了接觸。
在文化交流方面，最初則是埃及、巴比倫對這些地區的單方面的輸入。
而相互間的通商關系&mdash促使彼此間文化交流的重要手段之一&mdash&mdash最初也并不是一種對等的交易，主要是由這些地區以原料和金銀等礦産來交換兩大國的手工業制成品。
一是敵對關系，彼此間互相侵略和征服，而就在此過程中收到了文化影響的結果。
一、埃及文化的邊區與邊民 甲、克裡特（Crete） 關于克裡特的早期曆史&mdash原始社會時代的曆史今日所知仍甚少。
根據考古學家在此島上發掘出來的一些公元前四〇〇〇年至公元前三〇〇〇年時期的新石器時代的器物，推斷在此時克裡特已與埃及發生了通商關系。
根據在此島上發掘出來的公元前三〇〇〇年以後各個時期的許多城市廢墟和各種器物，可以看出公元前三〇〇〇年以後的克裡特島的曆史完全是與埃及并行發展的，兩者同盛同衰，同興同敗。
就今日所能知道的兩者在政治、經濟關系上聯系之密切這一點看來，其中似乎不是偶然的巧合。
但因克裡特的文字至今還無人能讀，故此問題還不能貿然判斷。
克裡特是一個多山的海島，除沿海地方地勢比較平坦外，内地都是縱橫交錯着的小山脈，山間原谷也多是互相隔絕的，這樣就造成了許多天然的小區域。
雖然島上可耕地很少，但在新石器時代晚期這裡已有了農業。
公元前三〇〇〇年左右時，島上已出現了許多城市，這些城市可分為兩類。
一類是沿海城市，這是島上航海與對外貿易的中心。
一類是内地城市，這些城市多建在山上，其下有一小片平原，可以用來進行農業生産。
但後一類城市在島上的地位遠不如前一類城市重要，因島上很少平原，農産不豐，所以從很早時候起島上人即以商業為其主要的經濟活動，故海在其經濟生活中占有極重要的地位。
在冬季至春季之間，克裡特島周圍的風向無定，在當時航海技術條件下，人根本無法出海。
但到夏季（很長，約半年），風向即很規則，故島上人皆乘此時期大批出海活動。
他們除與埃及通商外，并且向北到愛琴海上，與海上各島嶼及愛琴海沿岸各地進行貿易，向東與小亞細亞西部沿海岸地方及腓尼基的許多城市通商。
在公元前三〇〇〇年以後克裡特已逐漸成為了東地中海的最重要的商業中心之一。
考古學家曾在此島上進行了較為徹底的發掘，發現了許多城市遺址、器物和文字。
就所發現的文字形體來看，最少有三種不同的形式，可分之為早、中、晚三期。
但無論是哪一期的文字現在還都不能認讀，故隻能根據地下發掘出的其他材料将克裡特的曆史分為三個階段。
初期（公元前二九〇〇&mdash公元前二一〇〇年）。
這一時期島上最重要的城市是菲斯陀（Phaistos），菲斯陀位于克裡特島南岸，為當時全島之政治、經濟中心。
這一階段正相當于埃及的古王國時代。
中期（公元前二一〇〇&mdash公元前一六〇〇年）。
此時島上的勢力重心已發生了變化，政治、經濟中心轉移到島北岸的諾索斯城（Cnossos）。
其時相當于埃及的中王國時代。
晚期（公元前一六〇〇&mdash公元前一四〇〇年）。
在中期之末全島曾混亂了一個時期，島上有被破壞的痕迹。
但進至此時期後，諾索斯仍很強大，不但能控制和統一了全島，而且在地中海上建立起了一個商業帝國。
其勢力範圍向西達到了西西裡島，甚至意大利半島南部也在其控制之下，向北發展到希臘半島，半島南部與中部皆為其所控制。
當時希臘半島中部的兩個大城：邁其尼（Mycenae）與梯林斯（Tiryns）即為諾索斯所建，用以控制希臘半島的商業。
兩城的建築形式與同時期的克裡特島上的建築完全相同。
從克裡特島上各個城市皆有大路直達諾索斯這一點上可以看出全島的大小城邦皆已被諾索斯征服，受其控制，向其入貢。
前一時期中的許多在經濟上曾獨立發展的城市，此時在經濟上的獨立地位都已消失，諾索斯一城包辦了一切對外的種種複雜經濟活動。
在諾索斯城内外有許多規模很大的手工工場，其中最重要的是陶業和紡織業的工場。
這些工場集中有大批奴隸在内工作，其成品的絕大部分是作為商品來輸出的。
在埃及、叙利亞、小亞細亞、希臘各地（甚至深入希臘以北的内地）與意大利的内地都曾發現有諾索斯的陶器與絨、布。
關于這一時期諾索斯對其商業帝國範圍之内的控制情況，後來希臘曾有一個傳說故事反映了這一時期克裡特與希臘的關系，在這個傳說故事中講到公元前一五〇〇年左右（正是克裡特最盛之時）諾索斯的王名彌挪（Minos），彌挪王的王後生了一個半人半牛的怪胎，彌挪王特為此半人半牛妖（Minotauros）修建了一座迷宮（Labyrinthos）。
這時諾索斯已征服了雅典，彌挪王乃令雅典人每年貢獻七對童男女來喂此妖物。
後雅典王愛琴（Aegaios）之子提西阿（Theseus）長大了，武藝高強，自告奮勇要求将自己入貢往諾索斯，以便相機殺死妖物，為雅典人除害。
他到諾索斯後結織了彌挪王的女兒雅麗阿德妮（Ariadne），兩人彼此相愛，雅麗阿德妮給了他一團絨線，讓他在進入迷宮時将線頭結在門上，然後在殺死妖物後得依線循路走出迷宮。
結果提西阿殺死了半人半牛妖，安然回返了雅典。
這座迷宮就是諾索斯的王宮，現在已被發掘出來，雖然這座建築隻餘少許斷牆殘垣，但由其全部地基系統中還可看出這座宮殿路線的複雜情況的确很像迷宮。
至于雅典每年向諾索斯入貢童男女來喂妖物則是一種象征的說法，它是根據公元前一六〇〇&mdash公元前一四〇〇年間希臘半島中南部皆為諾索斯所控制這一事實而編造出來的，由此可見當時諾索斯對希臘地方的控制一定是非常嚴厲和殘酷的。
而諾索斯城的真正下場，也正像故事中的結尾&mdash提西阿殺死了怪物，重返雅典&mdash所象征的，在公元前一四〇〇年左右，自希臘半島上來的一批人（阿卡亞人）攻入了克裡特島，将全島徹底破壞，諾索斯城亦未幸免。
希臘人破壞克裡特島的痕迹，在發掘出的諾索斯和其他許多城的遺址上仍然清晰可見。
公元前一四〇〇年以後，克裡特島上的人除一部分被希臘人所殺死外，另一部分有組織地流亡到外地去。
但也可以推想還有一部分當地人接受了希臘人的統治，而逐漸希臘化，成為了希臘人，到公元前一一〇〇年左右時，原來島上的人可說已完全消滅，此後居住在島上的人從其語言上、生活方式上看，都已是希臘人了。
至此克裡特島已成為希臘之一部分。
乙、努比亞、伊提歐匹亞與利比亞 關于努比亞、伊提歐匹亞與利比亞這三個地區本身曆史的具體發展情況我們完全不知道，關于他們，唯一所知的隻是當他們與埃及發生了關系時所發生的事情。
努比亞在埃及第十二王朝時（公元前一九九一&mdash公元前一七七八年）被征服，受到了埃及的直接統治，此後努比亞就與埃及有了長期的密切的政治、文化上的關系。
許多埃及移民遷入其境内，使當地人大量地接受了埃及的文化，進入了階級社會，但努比亞的邊區地帶始終發展得很緩慢。
當埃及衰敗之際，這個半埃及化的地區往往就脫離了埃及的羁絆，成為獨立的國家，并且時常向北發展，侵入埃及，占領埃及邊境的一部分地區。
伊提歐匹亞也是自埃及第十二王朝時起才開始不斷遭受到埃及的侵略，但因其地多山，距離埃及本土又較遠，故埃及始終未能将其征服。
但伊提歐匹亞卻因此接觸了埃及較高的文化和生産技術，促進了它本身的發展，迅速地建立起了國家。
關于其上古時代的曆史，我們唯一知道的一件具體事實就是在埃及衰敗後，伊提歐匹亞人曾在短時期内征服并統治了埃及，即埃及第二十五王朝（公元前七一二&mdash公元前六六三年）。
“利比亞”（Libya）是一希臘字，本意指除埃及以外的整個非洲，實即埃及以外的北非。
到近代乃專用此字以稱埃及西邊的利比亞國。
現在我們也仿照這種用法，專指近代利比亞國的古代區域。
利比亞始終是一個遊牧地區，人口很稀少。
自埃及建立國之後，這個地區就與埃及有密切的政治上和軍事上的關系，埃及經常雇傭當地人當兵，在埃及興盛時又不斷侵略它。
利比亞人在埃及衰敗時也不斷侵入埃及邊境，肆行搶掠，但他們始終未能征服全埃及，僅在短時期内占據了埃及的西北邊疆的一部分，到埃及強大後再被埃及逐出。
至于兩者之間具體關系的全部過程今日尚不能知。
二、巴比倫文化之邊區與邊民 甲、印度歐羅巴人的遷徙 古代曆史上在世界範圍之内曾前後發生了三次遊牧民族由草原地帶向農業人口地區的大遷徙。
其中第一次的大遷徙發生在公元前二〇〇〇年左右，當第一次大遷徙的潮流還未過去，第二次的公元前一六〇〇年左右的大遷徙就又開始活動起來。
此後到古代末期，公元三四百年間又有第三次的大遷徙。
在這些進行遷徙的遊牧民族中，主要是以所謂“印度歐羅巴”族為主，尤其是第一次遷徙，完全是印度歐羅巴人的活動，隻是在後兩次遷徙中才夾雜着其他種族的遊牧民族。
古代史上這三次遊牧民族的大遷徙對古代世界農業人口的土著地帶&mdash&mdash奴隸制國家的曆史發展發生了關鍵性的作用。
在最初，它們所發生的作用都是破壞性的。
在西方，第一次、第二次的遷徙先後破壞了兩個大帝國&mdash巴比倫與埃及。
這兩個大帝國的衰敗、混亂，以至于古巴比倫帝國的最後滅亡，固然有其内在原因，但這些外來遊牧民族給予他們的長期而劇烈的打擊也是其覆亡的很重要的和最後的原因。
此外，第一次或第二次的遷徙也曾影響了中國，曾在古代中國史書中出現的大月氏人實即此次遷徙的印度歐羅巴人的一支，他們已達到了中國的邊疆，但被中國擋住，未得進入中國内部。
公元三四百年間的遊牧民族的第三次遷移，破壞了羅馬帝國，同時又直接影響到了中國。
因為其中的幾支遊牧民族曾深入中國内部，即中國史上所謂的“五胡亂華”，中國的一部分地區受到了這些遊牧民族的嚴重破壞，隻是這些遊牧民族并未能像他們在羅馬帝國内部所作為的那樣，毀滅掉中國原有的政治和文化的基礎。
雖然中國在文化、語言和風習上曾受到了他們的很大影響，但始終未被其徹底改變，所以不久中國即在舊有的文化基礎上，吸收了外來的新血液，重新恢複了自己的強大與安定。
這是中國與西方古代各國曆史發展的不同點。
公元前二〇〇〇年左右開始第一次大遷徙的印度歐羅巴人并不是一個統一的種族集團，這個名稱的來源是因為十九世紀歐洲曆史學家由于這些遷徙的部落與部族在其以後的曆史發展過程中屬于同一大的語言系統，故以為他們原來就是一個統一的種族集團，因而統稱他們為“印度歐羅巴”人。
今日我們仍用“印度歐羅巴”這個名稱來統稱這些從亞歐大草原地帶向外遷移的許多遊牧部族，主要是把他們看作為一個語言的集團，而不是把他們當作一個統一的血統種族集團。
因為在遷移以前，最原始的印度歐羅巴人究竟是什麼人現在已無從知道。
當他們尚在亞歐大草原上活動之時，曾席卷了許多生活方式與之相同的不同種的部族，這些人後來都被其同化了，所以印度歐羅巴人的血統非常複雜，當其出現在曆史舞台上時，早已不是原來種族的面目了。
這些自公元前二〇〇〇年左右開始同時自亞歐大草原向外遷徙的印度歐羅巴人，其最初的根據地究竟在哪裡？近百年來關于這個問題曾有種種的說法，最後一般的判斷趨向，認為其根據地當在裡海以東以北地方。
這一結論主要是從研究最早的印度歐羅巴人早期梵文的字彙中得出來的。
從早期梵文的字彙中可以看出印度歐羅巴人最初居住生活的地方一定是在一個氣候比較溫和的草原地帶，但在氣候比較溫和的自然條件下，季節的變化卻又很顯著。
這個地方最多的樹木是柳樹和赤楊，而沒有魚和任何熱帶動物。
舊大陸上合乎以上幾個條件的，隻有一個地方，即裡海以東以北的地方。
當時他們主要靠遊牧和畜牧為主，幾年中小規模地移動一次。
他們也已有了初步的農業，但因草原地帶不利于農業生産，故農業很不重要。
但特别值得注意的是他們當時已知用牛耕田，并用牛來拉車。
同時他們又是最早會用馬來作戰的民族。
在公元前二〇〇〇年前後，每一次開始向外遷徙的印度歐羅巴人，其活動的範圍非常廣。
其中最早向外發展的一支就是雅利安人，他們大約在公元前二三〇〇年時已開始向外活動了。
雅利安人首先向東南發展，進入中國史書上所謂“大夏”的地方（今阿富汗及伊朗東部之一部分），在此停留了數百年後，到公元前一五〇〇年左右又開始移動，分兩支向外發展。
一支向西進入了伊朗高原，後在此建立了瑪代國和波斯國。
另一支越過了印度高加索山（Caucasuslndicus，今印度庫施山），更南下進入印度河流域，征服了當地的土著&mdash&mdash達羅毗荼人，在印度建立起了雅利安人的國家。
繼雅利安之後，在公元前二〇〇〇年前後又有大批的印度歐羅巴人向外遷徙，其中有一部分人向西進入後日俄羅斯南部及東南歐地區。
一部分人則東去進入了中央亞細亞，甚至到達了中國的西部邊疆，大月氏人可能就是其中之一支，而大部分人是向南發展的。
他們進入巴比倫範圍之内或其邊疆地帶，都與巴比倫發生了直接或間接的關系。
在這些向南發展與巴比倫發生了關系的印度歐羅巴人中，最重要的又有三個部族，即哈梯（Hatti）、卡西（Kassi）和胡裡（Hurri）&mdash&mdash包括邬拉圖（Urartu）。
而上述雅利安人中在公元前一五〇〇年左右西遷入伊朗高原的一支，後來亦與巴比倫發生了接觸。
乙、巴比倫文化範圍内之印度歐羅巴人 最早與巴比倫發生關系的印度歐羅巴人是胡裡人。
在公元前一八〇〇年左右，胡裡人已征服了兩河流域上遊地方的彌坦尼人（Mitanni），占據了這塊地方以及叙利亞北部地區，建立起胡裡人的國家。
兩河流域上遊地方和叙利亞一向是巴比倫文化的邊區，并且巴
