第四章 埃及
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過去是被委托分散在各地來統治人民的，在地方上他們可以獨立地和人民發生直接接觸，因而他們在地方上雖然沒有經濟實力，但他們的政治勢力是相當雄厚的。
現在中央政權之加強，将使他們完全附屬于政府，也就是意味着教士們将喪失其在帝國中政治上的獨立、半獨立的地位，而完全淪為法老的附庸。
因此，法老與教士勢力集團在宗教問題上的鬥争，實際上是原已存在着的中央與地方上政治勢力矛盾的尖銳化，也就是帝國的中央政權為徹底消滅地方上的分裂勢力的一個最後鬥争。
最初亞門教士因為在政治上無力與亞門後帖四世進行直接的對抗，故隻能利用人民的迷信、保守心理，提出一種“護教”的口号，鼓動各地人民出來反對法老的新措施。
但由于帝國的專制政府實力強大，所以在亞門後帖四世在位期間反改革的企圖并未能成功，“人民”的反對被壓制了下去。
因此，法老的新宗教政策得以在帝國範圍之内推行了數十年。
但法老與教士之間的鬥争也繼續了幾十年，雖然教士的反對始終未能成功，可是法老也無法完全打垮教士的勢力。
到亞門後帖四世死後，後繼之法老又尚未成年之際，教士乃又乘機反攻，而取得了勝利。
亞門後帖四世所建之亞屯神廟在此時皆被拆毀，亞門神又在帝國複辟了。
故這一時期在埃及史上可說是一反動時期，地方勢力又蓋過了中央。
同時，這些亞門教士又轉而利用其逐漸恢複了的政治權勢，盡量奪取土地，以鞏固和提高自己的地位。
當時以塔庇地方為中心的亞門神教士集團曾占有埃及全部可耕地的三分之一。
而這些分裂勢力在經濟上的重新取得勝利必然會導向了帝國和統一國家的最後分裂，從而使上述的政治反動成為常态。
故公元前一三〇〇年以後埃及的統一局面已無法維持下去，埃及國家開始衰敗了。
帝國的衰敗首先表現在對埃及以外地區統治的動搖上。
公元前一三〇〇年後叙利亞人首先起來反抗埃及的統治。
同時小亞細亞東部的勢力&mdash哈梯（Hatti）也強大起來，與埃及争奪對叙利亞的控制權，結果埃及在叙利亞的勢力全部被哈梯逐出。
埃及對外統治之動搖，使得國内敵對階級的矛盾加深了。
當帝國之極盛時期，統治階級為争取國内人民支持其對外的戰争，曾在某種程度上減輕了對内的剝削。
而加緊對國外被征服地區剝削與掠奪，以及由于這種大規模掠奪成功的結果，已使統治階級奢侈成習，到此時，對外的剝削與掠奪既已不可能，而統治階級仍要繼續維持其奢侈生活，就不得不以加緊剝削國内人民來補償了。
在統治階級加緊榨取國内人民之下，引起了公元前一二〇〇年頃的一次農民大暴動。
這次暴動的經過仍然不可詳知。
不過，從亞門神教士的那種分裂勢力在這次暴動過後仍然穩定存在這一點上來看，這次暴動一定是很快地就被鎮壓了下去。
因起義者首先打擊的對象，應該就是這批當時在社會、政治上都居于優勢統治地位的分裂勢力，這個勢力既然仍舊存在，就證明它的統治基礎并未遭到應有的打擊，那麼，這一定是起義者在社會上還未曾能夠形成一個強大的群衆性的革命優勢之前就被鎮壓下去了。
因此，這次起義并未能發揮它在曆史上所應起的積極作用，這個結果就是舊的制度原封不動的或更壞的繼續。
新的局面既不可能出現，舊的又已不可能再發展，相反的，國内原有的基礎也遭到了嚴重的破壞，因此，埃及帝國的實力較起義以前已更為削弱，帝國受到了緻命的打擊。
公元前一二〇〇年是埃及史上的一個轉折點，從此以後埃及始終未再強大，而且不斷地受到外族的入侵和統治。
并且從此以後，無論是埃及内部的短暫統一，或是由外族所建立起來的統一王朝，其統一的程度都是有限的。
教士們的地方分裂勢力在埃及始終占上風，而這種長期的政治上的分裂必然會導緻埃及社會生産的全面衰退，因為埃及的生産活動是必須要依靠統一的政權來集中領導和控制的。
七、公元前一二〇〇年後之埃及 新王國時期最後的一個王朝是第二十王朝（公元前一二〇〇&mdash公元前一〇九〇年）。
這是一個在亞門神教士統治下的王朝，其首都仍在塔庇，這個王朝統治時期的埃及雖有統一之名已無統一之實。
到第二十一王朝時（公元前一〇九〇&mdash公元前九四五年）埃及便正式分裂了。
此時實際上是塔庇地方的教士與另外一個地方勢力争奪全國統治權之時，而并非是一個統一的王朝時期。
到第二十二王朝至第二十四王朝時（公元前九四五&mdash公元前七一二年），埃及即處在外族統治之下。
第二十二王朝（公元前九四五&mdash公元前七四八年）是利比亞人所建立的王朝。
利比亞人以三角洲地方為其勢力重心，并曾南進占領了塔庇城。
塔庇地方之亞門神教士被迫南退，在埃及南部，包括努比亞地方又建立起另一王朝。
故此時實是一個外族王朝與一個埃及本國的王朝兩個勢力對峙之時。
但在馬尼陀的《埃及通史》中反承認利比亞人的王朝為正統。
第二十三、二十四王朝時（公元前七四八&mdash公元前七一二年），是埃及内部大分裂與混亂之時。
第二十五王朝（公元前七一二&mdash公元前六六三年）是伊提歐匹亞人建立的王朝。
伊提歐匹亞過去一向是埃及侵略的對象，但在埃及的文化影響之下，其内部的發展加速起來，而組成了國家。
到此時乃開始強大，乘埃及内部混亂之際侵入了埃及，建立起第二十五王朝。
伊提歐匹亞王朝建立後不久，又有亞述勢力侵入了埃及。
公元前六六八年亞述攻占了塔庇以北的地區，将其劃為亞述帝國之一省。
伊提歐匹亞王朝在此打擊之下開始衰落。
公元前六六三年亞述再度進攻埃及，打下了埃及首都塔庇城，并将塔庇城徹底破壞。
埃及的統治者，不論是伊提歐匹亞人或是本地人，不是被殺死就是被俘往亞述。
第二十五王朝至此被滅亡。
亞述派總督來治理埃及。
總督撒穆提克（Psamtik，公元前六六三&mdash公元前六〇九年）原為埃及人，在就任總督的當年（公元前六六三年）就推翻了亞述的統治，宣布獨立，建立了第二十六王朝（公元前六六三&mdash公元前五二五年），并開始與埃及境内之亞述駐軍及投降亞述之埃及勢力進行戰争。
至公元前六二五年始控制了整個的埃及。
此時埃及已與希臘發生了密切的商業關系，希臘人且成為了埃及雇傭軍的骨幹。
撒穆提克統一埃及之時主要即依仗希臘雇傭軍的力量，因此撒穆提克不得不給予了希臘人許多特權。
當時希臘商人遍布于埃及北部的各個地區，并曾在尼羅河口附近地方建立起來了一些城市。
從此時起，希臘人在埃及的經濟生活中曾居于重要的支配的地位，尤其是在商業上。
到了第二十六王朝涅庫（Necho，公元前六〇九&mdash公元前五九三年）法老時，希臘人幾乎操縱了埃及的全部商業。
涅庫法老時代的一些突出的行動，在某種程度上不能不說是企圖擺脫希臘人的控制，以謀求自己在商業上獨立發展的行動。
涅庫法老在位時曾挖掘從三角洲尖端至紅海的運河，後因财力不逮，中途而廢。
後涅庫又曾雇用腓尼基人出海航行，企圖尋求一條溝通大海的新航路，結果腓尼基水手們費時三年環繞了非洲一周後回到埃及。
但因限于當時的社會生産條件，這次古代航海史上的偉大結果并未能為當時人所利用，甚至并不為當時人所注意。
此事僅見于希臘人之記載，而希臘人之所以記它也是因為據說這些腓尼基水手繞行非洲時，一日在中午時分忽然發現太陽懸于其正北面。
當時人認為太陽在正北面是不可能的事，故希臘人把它作為荒誕不經之事記載了下來。
而這點卻正足以告訴後人腓尼基人的确曾成功地繞航了非洲。
涅庫又曾想收複為埃及帝國全盛時期所有而現在已喪失了的亞洲屬土。
在其即位的第一年（公元前六〇九年），即向東北發展，征服了猶太，控制猶太地方約四年；并繼續向北發展，企圖奪取在新巴比倫帝國勢力控制下的叙利亞。
公元前六〇五年埃及與新巴比倫帝國在叙利亞境内大戰了一場，結果埃及大敗，涅庫的恢複埃及帝國的夢想破滅了。
由涅庫在位時的這三項突出的行動上來看，這些行動顯然是由于商業要求所引起的。
開運河和繞航非洲自不待言，向外擴充也是為了要控制更廣闊的商業市場，但因缺乏國内雄厚的生産上的基礎，僅僅由于商業上的企圖是不可能成功的。
由于這些行動的失敗，也就意味着涅庫法老想擺脫希臘人的控制的鬥争失敗了。
因此，到第二十六王朝末王亞米斯（Aahmes，或亞馬西Amasis，公元前五六九&mdash公元前五二五年）在位時開始直接限制希臘商人勢力的發展，并減少埃及軍隊中的希臘雇傭軍。
可是這種限制希臘人勢力的政策也未能成功，希臘人的勢力并未因此而稍衰。
當時在三角洲南部的挪克拉提城（Naukratis）等于是希臘的城，城中幾乎沒有埃及人，而此城卻是當時埃及的商業中心。
第二十七王朝（公元前五二五&mdash公元前四〇四年）時是波斯統治埃及的時期。
公元前四百年以後波斯勢力開始衰敗，埃及人紛起反抗波斯之統治，此時在各地出現了許多埃及人建立的小王朝。
它們對外反對波斯，但對内又彼此混戰。
它們對波斯的反抗皆未成功。
第二十八、二十九和三十王朝不過是這些地方性的王朝中的一個而已。
公元前三二三年馬其頓王亞曆山大侵入了埃及，他利用當時埃及人與波斯人之間的矛盾，很快的就控制了埃及全國。
在亞曆山大在位時，埃及成為了亞曆山大帝國的一部分。
亞曆山大死後，帝國分裂，其部将托勒密（Ptolemaeus）占據了埃及。
這個希臘的托勒密王朝（公元前三二三&mdash公元前三〇年）被今日史家稱為第三十一王朝。
在這個希臘王朝統治埃及的三百年期間，希臘人的商業勢力憑借政治勢力之支持，在埃及更加順利的發展下去，因而在埃及北部沿海地方及尼羅河沿岸的各個城市中希臘移民日益增加起來，城市乃漸希臘化，城市的埃及人逐漸接受了希臘的風習和語言。
故到此王朝末期時候，城市中的埃及人實際已變為希臘人&mdash希臘化的埃及人了。
但這種希臘化的情況僅限于城市之内，在農村中則始終未曾希臘化，而仍保留着三千年來埃及固有的生活習俗和語言。
公元前三〇年希臘王朝為羅馬所滅，埃及乃又淪為羅馬帝國之一行省。
羅馬統治埃及的時間前後約七百年，在此期間埃及内部情況大緻仍與以前相似。
因羅馬帝國東部之統治者多為希臘人，故埃及之希臘化仍然繼續并逐漸侵入農村，但農村仍始終未全部希臘化。
直到公元七世紀的中期，阿拉伯人征服了埃及後，埃及始完全喪失了古代文化的獨立性，而完全成為了回教及阿拉伯世界的一部分。
現在中央政權之加強，将使他們完全附屬于政府，也就是意味着教士們将喪失其在帝國中政治上的獨立、半獨立的地位，而完全淪為法老的附庸。
因此，法老與教士勢力集團在宗教問題上的鬥争，實際上是原已存在着的中央與地方上政治勢力矛盾的尖銳化，也就是帝國的中央政權為徹底消滅地方上的分裂勢力的一個最後鬥争。
最初亞門教士因為在政治上無力與亞門後帖四世進行直接的對抗，故隻能利用人民的迷信、保守心理，提出一種“護教”的口号，鼓動各地人民出來反對法老的新措施。
但由于帝國的專制政府實力強大，所以在亞門後帖四世在位期間反改革的企圖并未能成功，“人民”的反對被壓制了下去。
因此，法老的新宗教政策得以在帝國範圍之内推行了數十年。
但法老與教士之間的鬥争也繼續了幾十年，雖然教士的反對始終未能成功，可是法老也無法完全打垮教士的勢力。
到亞門後帖四世死後，後繼之法老又尚未成年之際，教士乃又乘機反攻，而取得了勝利。
亞門後帖四世所建之亞屯神廟在此時皆被拆毀，亞門神又在帝國複辟了。
故這一時期在埃及史上可說是一反動時期，地方勢力又蓋過了中央。
同時，這些亞門教士又轉而利用其逐漸恢複了的政治權勢，盡量奪取土地，以鞏固和提高自己的地位。
當時以塔庇地方為中心的亞門神教士集團曾占有埃及全部可耕地的三分之一。
而這些分裂勢力在經濟上的重新取得勝利必然會導向了帝國和統一國家的最後分裂，從而使上述的政治反動成為常态。
故公元前一三〇〇年以後埃及的統一局面已無法維持下去，埃及國家開始衰敗了。
帝國的衰敗首先表現在對埃及以外地區統治的動搖上。
公元前一三〇〇年後叙利亞人首先起來反抗埃及的統治。
同時小亞細亞東部的勢力&mdash哈梯（Hatti）也強大起來，與埃及争奪對叙利亞的控制權，結果埃及在叙利亞的勢力全部被哈梯逐出。
埃及對外統治之動搖，使得國内敵對階級的矛盾加深了。
當帝國之極盛時期，統治階級為争取國内人民支持其對外的戰争，曾在某種程度上減輕了對内的剝削。
而加緊對國外被征服地區剝削與掠奪，以及由于這種大規模掠奪成功的結果，已使統治階級奢侈成習，到此時，對外的剝削與掠奪既已不可能，而統治階級仍要繼續維持其奢侈生活，就不得不以加緊剝削國内人民來補償了。
在統治階級加緊榨取國内人民之下，引起了公元前一二〇〇年頃的一次農民大暴動。
這次暴動的經過仍然不可詳知。
不過，從亞門神教士的那種分裂勢力在這次暴動過後仍然穩定存在這一點上來看，這次暴動一定是很快地就被鎮壓了下去。
因起義者首先打擊的對象，應該就是這批當時在社會、政治上都居于優勢統治地位的分裂勢力，這個勢力既然仍舊存在，就證明它的統治基礎并未遭到應有的打擊，那麼，這一定是起義者在社會上還未曾能夠形成一個強大的群衆性的革命優勢之前就被鎮壓下去了。
因此，這次起義并未能發揮它在曆史上所應起的積極作用，這個結果就是舊的制度原封不動的或更壞的繼續。
新的局面既不可能出現，舊的又已不可能再發展，相反的，國内原有的基礎也遭到了嚴重的破壞，因此，埃及帝國的實力較起義以前已更為削弱，帝國受到了緻命的打擊。
公元前一二〇〇年是埃及史上的一個轉折點，從此以後埃及始終未再強大，而且不斷地受到外族的入侵和統治。
并且從此以後，無論是埃及内部的短暫統一，或是由外族所建立起來的統一王朝，其統一的程度都是有限的。
教士們的地方分裂勢力在埃及始終占上風，而這種長期的政治上的分裂必然會導緻埃及社會生産的全面衰退，因為埃及的生産活動是必須要依靠統一的政權來集中領導和控制的。
七、公元前一二〇〇年後之埃及 新王國時期最後的一個王朝是第二十王朝（公元前一二〇〇&mdash公元前一〇九〇年）。
這是一個在亞門神教士統治下的王朝，其首都仍在塔庇，這個王朝統治時期的埃及雖有統一之名已無統一之實。
到第二十一王朝時（公元前一〇九〇&mdash公元前九四五年）埃及便正式分裂了。
此時實際上是塔庇地方的教士與另外一個地方勢力争奪全國統治權之時，而并非是一個統一的王朝時期。
到第二十二王朝至第二十四王朝時（公元前九四五&mdash公元前七一二年），埃及即處在外族統治之下。
第二十二王朝（公元前九四五&mdash公元前七四八年）是利比亞人所建立的王朝。
利比亞人以三角洲地方為其勢力重心，并曾南進占領了塔庇城。
塔庇地方之亞門神教士被迫南退，在埃及南部，包括努比亞地方又建立起另一王朝。
故此時實是一個外族王朝與一個埃及本國的王朝兩個勢力對峙之時。
但在馬尼陀的《埃及通史》中反承認利比亞人的王朝為正統。
第二十三、二十四王朝時（公元前七四八&mdash公元前七一二年），是埃及内部大分裂與混亂之時。
第二十五王朝（公元前七一二&mdash公元前六六三年）是伊提歐匹亞人建立的王朝。
伊提歐匹亞過去一向是埃及侵略的對象，但在埃及的文化影響之下，其内部的發展加速起來，而組成了國家。
到此時乃開始強大，乘埃及内部混亂之際侵入了埃及，建立起第二十五王朝。
伊提歐匹亞王朝建立後不久，又有亞述勢力侵入了埃及。
公元前六六八年亞述攻占了塔庇以北的地區，将其劃為亞述帝國之一省。
伊提歐匹亞王朝在此打擊之下開始衰落。
公元前六六三年亞述再度進攻埃及，打下了埃及首都塔庇城，并将塔庇城徹底破壞。
埃及的統治者，不論是伊提歐匹亞人或是本地人，不是被殺死就是被俘往亞述。
第二十五王朝至此被滅亡。
亞述派總督來治理埃及。
總督撒穆提克（Psamtik，公元前六六三&mdash公元前六〇九年）原為埃及人，在就任總督的當年（公元前六六三年）就推翻了亞述的統治，宣布獨立，建立了第二十六王朝（公元前六六三&mdash公元前五二五年），并開始與埃及境内之亞述駐軍及投降亞述之埃及勢力進行戰争。
至公元前六二五年始控制了整個的埃及。
此時埃及已與希臘發生了密切的商業關系，希臘人且成為了埃及雇傭軍的骨幹。
撒穆提克統一埃及之時主要即依仗希臘雇傭軍的力量，因此撒穆提克不得不給予了希臘人許多特權。
當時希臘商人遍布于埃及北部的各個地區，并曾在尼羅河口附近地方建立起來了一些城市。
從此時起，希臘人在埃及的經濟生活中曾居于重要的支配的地位，尤其是在商業上。
到了第二十六王朝涅庫（Necho，公元前六〇九&mdash公元前五九三年）法老時，希臘人幾乎操縱了埃及的全部商業。
涅庫法老時代的一些突出的行動，在某種程度上不能不說是企圖擺脫希臘人的控制，以謀求自己在商業上獨立發展的行動。
涅庫法老在位時曾挖掘從三角洲尖端至紅海的運河，後因财力不逮，中途而廢。
後涅庫又曾雇用腓尼基人出海航行，企圖尋求一條溝通大海的新航路，結果腓尼基水手們費時三年環繞了非洲一周後回到埃及。
但因限于當時的社會生産條件，這次古代航海史上的偉大結果并未能為當時人所利用，甚至并不為當時人所注意。
此事僅見于希臘人之記載，而希臘人之所以記它也是因為據說這些腓尼基水手繞行非洲時，一日在中午時分忽然發現太陽懸于其正北面。
當時人認為太陽在正北面是不可能的事，故希臘人把它作為荒誕不經之事記載了下來。
而這點卻正足以告訴後人腓尼基人的确曾成功地繞航了非洲。
涅庫又曾想收複為埃及帝國全盛時期所有而現在已喪失了的亞洲屬土。
在其即位的第一年（公元前六〇九年），即向東北發展，征服了猶太，控制猶太地方約四年；并繼續向北發展，企圖奪取在新巴比倫帝國勢力控制下的叙利亞。
公元前六〇五年埃及與新巴比倫帝國在叙利亞境内大戰了一場，結果埃及大敗，涅庫的恢複埃及帝國的夢想破滅了。
由涅庫在位時的這三項突出的行動上來看，這些行動顯然是由于商業要求所引起的。
開運河和繞航非洲自不待言，向外擴充也是為了要控制更廣闊的商業市場，但因缺乏國内雄厚的生産上的基礎，僅僅由于商業上的企圖是不可能成功的。
由于這些行動的失敗，也就意味着涅庫法老想擺脫希臘人的控制的鬥争失敗了。
因此，到第二十六王朝末王亞米斯（Aahmes，或亞馬西Amasis，公元前五六九&mdash公元前五二五年）在位時開始直接限制希臘商人勢力的發展，并減少埃及軍隊中的希臘雇傭軍。
可是這種限制希臘人勢力的政策也未能成功，希臘人的勢力并未因此而稍衰。
當時在三角洲南部的挪克拉提城（Naukratis）等于是希臘的城，城中幾乎沒有埃及人，而此城卻是當時埃及的商業中心。
第二十七王朝（公元前五二五&mdash公元前四〇四年）時是波斯統治埃及的時期。
公元前四百年以後波斯勢力開始衰敗，埃及人紛起反抗波斯之統治，此時在各地出現了許多埃及人建立的小王朝。
它們對外反對波斯，但對内又彼此混戰。
它們對波斯的反抗皆未成功。
第二十八、二十九和三十王朝不過是這些地方性的王朝中的一個而已。
公元前三二三年馬其頓王亞曆山大侵入了埃及，他利用當時埃及人與波斯人之間的矛盾，很快的就控制了埃及全國。
在亞曆山大在位時，埃及成為了亞曆山大帝國的一部分。
亞曆山大死後，帝國分裂，其部将托勒密（Ptolemaeus）占據了埃及。
這個希臘的托勒密王朝（公元前三二三&mdash公元前三〇年）被今日史家稱為第三十一王朝。
在這個希臘王朝統治埃及的三百年期間，希臘人的商業勢力憑借政治勢力之支持，在埃及更加順利的發展下去，因而在埃及北部沿海地方及尼羅河沿岸的各個城市中希臘移民日益增加起來，城市乃漸希臘化，城市的埃及人逐漸接受了希臘的風習和語言。
故到此王朝末期時候，城市中的埃及人實際已變為希臘人&mdash希臘化的埃及人了。
但這種希臘化的情況僅限于城市之内，在農村中則始終未曾希臘化，而仍保留着三千年來埃及固有的生活習俗和語言。
公元前三〇年希臘王朝為羅馬所滅，埃及乃又淪為羅馬帝國之一行省。
羅馬統治埃及的時間前後約七百年，在此期間埃及内部情況大緻仍與以前相似。
因羅馬帝國東部之統治者多為希臘人，故埃及之希臘化仍然繼續并逐漸侵入農村，但農村仍始終未全部希臘化。
直到公元七世紀的中期，阿拉伯人征服了埃及後，埃及始完全喪失了古代文化的獨立性，而完全成為了回教及阿拉伯世界的一部分。
