張相《詩詞曲語辭彙釋》
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上下二冊。
中華書局1955年印行 這本書前面的内容提要說： 《詩詞曲語辭彙釋》六卷，為杭縣張獻之（相）先生遺著。
其書彙集唐宋金元明人詩詞曲中習用之特殊語辭，詳引例證，解釋其意義與用法。
統計自單字以至短語，标目五百三十七，附目六百有餘，分條八百有餘。
其中語辭大半出于當時通俗之口語，自來解釋，未有專書。
作者專心茲事，搜集整理，曆八年始寫定為今本。
凡研究古典文學，語文學及從事字典辭書編纂者，均足供參考。
書末附載本書語辭筆畫索引，以便檢查。
卷後有作者友人鐘毓龍的“張君獻之傳”，又弟子金兆梓1952年跋。
據傳，張先生（1877&mdash1945年），原名廷相，是仁和縣生員。
甲午戰後，慨于國勢阽危，舉業無用，肆力研求日語。
譯有《十九世紀外交史》。
以後在杭州三處學堂講授文史，又在中華書局主持文史地教本編審多年，貢獻甚多。
這部《語辭彙釋》是張先生晚年精力所粹，其中勝義紛披，嘉惠後學不淺，而張先生方法的嚴謹，态度的謙抑，尤其值得吾人效法。
張先生在卷首的叙言，自述解釋例證假定語義的方法，大要有五種，一曰體會聲韻，二曰辨認字形，三曰玩繹章法，四曰揣摩情節，五曰比照意義。
第五種又分六項：甲、有異義相對者，取相對之字以定其義；乙、有同義互文者，從互文之字以定其義；丙、有前後相應者，就相應之字以定其義；丁、有文從省略者，玩全段之文以定其義；戊、有以異文印證者，同是一書，版本不同，某字一作某，往往可得佳證；己、有以同義異文印證者，類似之文句，甲文某字作禁，乙文作某，比照之而其意可見。
每種每項，都舉例說明。
又說，一詞往往設為多義，是為了以今語譯古語求其吻合，而且這樣可以顧及詩詞的義理與神情兩方面。
不過“此義彼義，相通相近，推敲愈細，迷惘愈甚”，自己深以“呆诠”為戒。
真是通達之見。
在這裡可以提及一點，就是張先生一般的辦法，是用近代通用的文言解釋。
如果多用口語，兼及方言，則有很多分條，下定義時還可以用同一近代語。
例如卷四“與”字，分二十一條，其中第二條猶向也，對也；第三條猶為（去聲）也，給也；第四條猶将也，把也；第五條猶使也，亦猶增也，助也；第十一條語助辭，用于句中，不為義。
大體言之，在國語都可以
中華書局1955年印行 這本書前面的内容提要說： 《詩詞曲語辭彙釋》六卷，為杭縣張獻之（相）先生遺著。
其書彙集唐宋金元明人詩詞曲中習用之特殊語辭，詳引例證，解釋其意義與用法。
統計自單字以至短語，标目五百三十七，附目六百有餘，分條八百有餘。
其中語辭大半出于當時通俗之口語，自來解釋，未有專書。
作者專心茲事，搜集整理，曆八年始寫定為今本。
凡研究古典文學，語文學及從事字典辭書編纂者，均足供參考。
書末附載本書語辭筆畫索引，以便檢查。
卷後有作者友人鐘毓龍的“張君獻之傳”，又弟子金兆梓1952年跋。
據傳，張先生（1877&mdash1945年），原名廷相，是仁和縣生員。
甲午戰後，慨于國勢阽危，舉業無用，肆力研求日語。
譯有《十九世紀外交史》。
以後在杭州三處學堂講授文史，又在中華書局主持文史地教本編審多年，貢獻甚多。
這部《語辭彙釋》是張先生晚年精力所粹，其中勝義紛披，嘉惠後學不淺，而張先生方法的嚴謹，态度的謙抑，尤其值得吾人效法。
張先生在卷首的叙言，自述解釋例證假定語義的方法，大要有五種，一曰體會聲韻，二曰辨認字形，三曰玩繹章法，四曰揣摩情節，五曰比照意義。
第五種又分六項：甲、有異義相對者，取相對之字以定其義；乙、有同義互文者，從互文之字以定其義；丙、有前後相應者，就相應之字以定其義；丁、有文從省略者，玩全段之文以定其義；戊、有以異文印證者，同是一書，版本不同，某字一作某，往往可得佳證；己、有以同義異文印證者，類似之文句，甲文某字作禁，乙文作某，比照之而其意可見。
每種每項，都舉例說明。
又說，一詞往往設為多義，是為了以今語譯古語求其吻合，而且這樣可以顧及詩詞的義理與神情兩方面。
不過“此義彼義，相通相近，推敲愈細，迷惘愈甚”，自己深以“呆诠”為戒。
真是通達之見。
在這裡可以提及一點，就是張先生一般的辦法，是用近代通用的文言解釋。
如果多用口語，兼及方言，則有很多分條，下定義時還可以用同一近代語。
例如卷四“與”字，分二十一條，其中第二條猶向也，對也；第三條猶為（去聲）也，給也；第四條猶将也，把也；第五條猶使也，亦猶增也，助也；第十一條語助辭，用于句中，不為義。
大體言之，在國語都可以
