中國圍棋數法變更小考
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三局當是唐譜，第二局王質是晉人。
神仙弈棋，自然隻是傳說，或是唐人所傳舊譜，亦未可知。
可注意者，宋以前兩譜白先，而宋譜黑先。
這與日本記載說昔時上手持黑，下手白先（見《古事類苑·遊戲部》，引《江家次第》五），後始改為黑先，正相符合。
《忘憂清樂集》一書，小川琢治博士在他的《支那に于けゐ圍棋の起源とその□達》（《支那學》六卷三号七卷一号）已經利用，但未注意到計數方法。
還有幾個有趣的故事，可以證明唐宋時數路。
其一見于《古今圖書集成·藝術典》引《荊公詩注》： 太宗時待诏賈元（玄）侍上棋。
太宗饒三子，元常輸一路。
太宗知其挾詐，乃曰“此局汝複輸，我當榜汝”。
既而滿局不生不死。
太宗曰：“汝亦詐也。
更圍一局，汝勝賜绯，不勝投汝于泥中。
”既而不勝不負。
太宗曰：“我饒汝子，今而局平，是不勝也。
”命左右抱投之水。
乃呼曰：“臣握中尚有一子。
”太宗大笑，賜以绯衣。
賈玄握中的一子，是太宗的死子。
填入之後，太宗就要輸一路了。
第二個故事，見于《雲仙雜記》引《棋天清覽》：“李杓直與人棋而敗，乃竊數子咽之。
尋問，乃鼓局大怒。
” 李杓直偷偷吞咽的數子，當是自己的死子，以免填入自己的領土。
《雲仙雜記》題唐馮贽纂有天複元年（901年）序。
《四庫全書總目提要》以為宋王铚僞作，但故事似屬唐時。
另一個故事，很相類似，見《古事類苑·遊戲部》二引《江談抄》三。
說吉備真備與唐人圍棋“無勝負之時，吉備偷盜唐方黑石飲了。
欲決勝負之間，唐負了”。
唐人覺得奇怪，蔔筮占之，說是盜飲腹中。
于是讓吉備服瀉藥。
日本方面又“令服呵梨勒丸，以止封不瀉之，遂勝了”。
再早如《古今圖書集成》藝術典引《新論》（《太平禦覽》卷七五三引作《新語》）雲：“俗有圍棋，或言是兵法之類。
上者張置疏遠，多得道而為勝。
”如果是“桓譚新論”或“陸賈新語”，則漢時中國圍棋已經數路（即道）了。
變成數子之後，最明确的記載，就我所知，是《金瓶梅詞話》（萬曆丁巳即1617年序）。
第五十四回常時節與白來創賭棋一段： 于是填完了官着，就數起來。
白
神仙弈棋，自然隻是傳說，或是唐人所傳舊譜，亦未可知。
可注意者，宋以前兩譜白先，而宋譜黑先。
這與日本記載說昔時上手持黑，下手白先（見《古事類苑·遊戲部》，引《江家次第》五），後始改為黑先，正相符合。
《忘憂清樂集》一書，小川琢治博士在他的《支那に于けゐ圍棋の起源とその□達》（《支那學》六卷三号七卷一号）已經利用，但未注意到計數方法。
還有幾個有趣的故事，可以證明唐宋時數路。
其一見于《古今圖書集成·藝術典》引《荊公詩注》： 太宗時待诏賈元（玄）侍上棋。
太宗饒三子，元常輸一路。
太宗知其挾詐，乃曰“此局汝複輸，我當榜汝”。
既而滿局不生不死。
太宗曰：“汝亦詐也。
更圍一局，汝勝賜绯，不勝投汝于泥中。
”既而不勝不負。
太宗曰：“我饒汝子，今而局平，是不勝也。
”命左右抱投之水。
乃呼曰：“臣握中尚有一子。
”太宗大笑，賜以绯衣。
賈玄握中的一子，是太宗的死子。
填入之後，太宗就要輸一路了。
第二個故事，見于《雲仙雜記》引《棋天清覽》：“李杓直與人棋而敗，乃竊數子咽之。
尋問，乃鼓局大怒。
” 李杓直偷偷吞咽的數子，當是自己的死子，以免填入自己的領土。
《雲仙雜記》題唐馮贽纂有天複元年（901年）序。
《四庫全書總目提要》以為宋王铚僞作，但故事似屬唐時。
另一個故事，很相類似，見《古事類苑·遊戲部》二引《江談抄》三。
說吉備真備與唐人圍棋“無勝負之時，吉備偷盜唐方黑石飲了。
欲決勝負之間，唐負了”。
唐人覺得奇怪，蔔筮占之，說是盜飲腹中。
于是讓吉備服瀉藥。
日本方面又“令服呵梨勒丸，以止封不瀉之，遂勝了”。
再早如《古今圖書集成》藝術典引《新論》（《太平禦覽》卷七五三引作《新語》）雲：“俗有圍棋，或言是兵法之類。
上者張置疏遠，多得道而為勝。
”如果是“桓譚新論”或“陸賈新語”，則漢時中國圍棋已經數路（即道）了。
變成數子之後，最明确的記載，就我所知，是《金瓶梅詞話》（萬曆丁巳即1617年序）。
第五十四回常時節與白來創賭棋一段： 于是填完了官着，就數起來。
白
