中國圍棋數法變更小考
關燈
小
中
大
圍棋之戲，通行于中韓日三國，而局終的數法，即勝負計算方法，微有不同。
照平常所謂中國數法，是計算一方的子數，把活子與活子内包括的領土，也當作子數算在一起。
再把總數與全局子數之半相比，以定勝負。
在韓日兩國，并不計算活子，隻比較雙方領土的目數（即路數），但死子須填入己方領土之内。
這兩種數法，乍看似很不同。
實際若以二目作一子折算，結果相等。
此外在規則上還有些細微的出入，這裡先不讨論。
普通以為中國計算方法，向來是數子，實則不然。
中國本來也是數目，後來才變成數子。
韓日兩國所用，當是南北朝時傳入的舊法（關于兩國弈棋，最早的記載見《周書·異域傳》百濟、《隋書·東夷傳》百濟、倭國、《北史》百濟傳、倭國傳）。
中國圍棋數法變更的時代，就我大略稽考所得，大約在明朝初葉或更早。
到晚期萬曆之世，數子方法，已經通行了。
中國圍棋計算方法，在宋及以前數目。
最清楚的證據，見于李逸民的《忘憂清樂集》（南陵徐乃昌複刊宋本）。
李是徽宗時棋待诏。
書名是因為徽宗題詩有“忘憂清樂在枰棋”一語而記（而忘憂又出于《晉書·祖納傳》）。
這部書裡所收的整局的棋譜，凡四局，每局後都注明結果： 一局名“成都府四仙子圖”，是宋朝四位名手，分曹圍棋（即日本所謂“連棋”）。
結果是：白殺黑九子，填外有四十三路；黑殺白七子，填外有四十二路。
一局名“爛柯圖”，注雲：“昔王質入衢州爛柯山采樵，遇神仙弈棋，乃記而傳于世。
白先，黑勝一路。
”譜後記雲：黑殺白二十二子，白殺黑九子，各一百四十五着，黑有十八路，白有十七路。
一局名“金花碗圖”，是“待诏閻景實與顧師言争着蓋金花碗一隻。
閻景實白先，顧師言黑勝一路”。
末雲：黑殺白六子，白殺黑六子，各一百二十二着；黑有四十路，白有三十九路。
一局名“賈玄圖”，是“唐待诏賈玄（按：賈玄，宋初人，此唐字似應屬上一局）與楊希粲對局。
賈玄黑先，希粲輸八路”。
末雲：白殺黑二十一子，黑殺白九子，各一百十九着，白有四十三路，黑有五十一路。
這四局用的，顯然都是數路即數目的方法。
第一局、第四局當是宋譜，第
照平常所謂中國數法，是計算一方的子數，把活子與活子内包括的領土，也當作子數算在一起。
再把總數與全局子數之半相比，以定勝負。
在韓日兩國，并不計算活子，隻比較雙方領土的目數（即路數），但死子須填入己方領土之内。
這兩種數法，乍看似很不同。
實際若以二目作一子折算，結果相等。
此外在規則上還有些細微的出入，這裡先不讨論。
普通以為中國計算方法，向來是數子，實則不然。
中國本來也是數目，後來才變成數子。
韓日兩國所用，當是南北朝時傳入的舊法（關于兩國弈棋，最早的記載見《周書·異域傳》百濟、《隋書·東夷傳》百濟、倭國、《北史》百濟傳、倭國傳）。
中國圍棋數法變更的時代，就我大略稽考所得，大約在明朝初葉或更早。
到晚期萬曆之世，數子方法，已經通行了。
中國圍棋計算方法，在宋及以前數目。
最清楚的證據，見于李逸民的《忘憂清樂集》（南陵徐乃昌複刊宋本）。
李是徽宗時棋待诏。
書名是因為徽宗題詩有“忘憂清樂在枰棋”一語而記（而忘憂又出于《晉書·祖納傳》）。
這部書裡所收的整局的棋譜，凡四局，每局後都注明結果： 一局名“成都府四仙子圖”，是宋朝四位名手，分曹圍棋（即日本所謂“連棋”）。
結果是：白殺黑九子，填外有四十三路；黑殺白七子，填外有四十二路。
一局名“爛柯圖”，注雲：“昔王質入衢州爛柯山采樵，遇神仙弈棋，乃記而傳于世。
白先，黑勝一路。
”譜後記雲：黑殺白二十二子，白殺黑九子，各一百四十五着，黑有十八路，白有十七路。
一局名“金花碗圖”，是“待诏閻景實與顧師言争着蓋金花碗一隻。
閻景實白先，顧師言黑勝一路”。
末雲：黑殺白六子，白殺黑六子，各一百二十二着；黑有四十路，白有三十九路。
一局名“賈玄圖”，是“唐待诏賈玄（按：賈玄，宋初人，此唐字似應屬上一局）與楊希粲對局。
賈玄黑先，希粲輸八路”。
末雲：白殺黑二十一子，黑殺白九子，各一百十九着，白有四十三路，黑有五十一路。
這四局用的，顯然都是數路即數目的方法。
第一局、第四局當是宋譜，第
