五、十新解
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這篇小文，是為陶希聖師祝壽之作。
大意發自《論語》：“加我數年，五十以學亦（或作《易》）可以無大過矣。
”舊注對五十二字無說。
我聽說毛子水先生主張，五、十讀斷。
意為五與十之間的數年，等于英文之several，但亦可說一五、一十，如舊時圍棋終局數子，往往如此算。
所以五、十雖斷開，可以重複。
我即借此義數祝陶師無疆之壽。
我在清華大學選修陶師中國社會史，受到不少啟發，現在約略計算，已近五十年，近半世紀，頗值得紀念。
又，學社會經濟史的人對數字要特别小心，一收入計算機，可能萬劫不複。
這篇小文，用意在請同道，不可忽略數字可有别解。
我隻舉唐宋文獻中幾個例句，有的前年在史語所與同仁讨論“唐宋時代之判”時涉及，當時嚴耕望先生在座，對我對《水部式》的讀法，未發異議，所以敢大膽寫此短文。
五、十可以讀斷之例，在宋代有《司馬溫公集》一處（卷九·四部備要《劄劉賢良蒙書》）有雲： 今者足下忽以親之無以養、兄之無以葬、弟妹嫂侄之無以恤，策馬裁書，千裡渡河，指光以為歸。
且曰：以一下婢之資，五、十萬畀之，足以用事。
何足下見期待之厚而不相知之深也！&hellip&hellip光雖竊托迹于侍從之臣，月俸不過數萬。
爨桂炊玉，晦朔不相續。
居京師已十年，囊楮舊物皆竭。
安所取五、十萬，以佐從者之疏粝乎？光得侍足下續周歲，得見不過四五，而遽以五、十萬奉之，其餘親戚故舊，不可勝數，将何以待之乎？光家居，食不敢常有肉，衣不敢純衣帛，何敢以五、十萬市一婢乎？ 司馬光回信訴苦，說自己月俸不過數萬，與劉賢良所請，五、十萬為鬻一下婢之資。
請求的人與回答的人想必讀斷五、十二字，細心的讀者應無異議。
唐代的用例，見于嚴耕望先生《唐代交通圖考》第二卷，頁413，文曰： 會甯關敦煌發現《水部式》（《鳴沙石室佚書》）雲： “會甯關有船五拾隻，宜令所管差強了官檢校蕃兵防守，勿令北岸停泊。
自餘緣河堪渡處，亦委所在州軍嚴加提搦。
” 據此，關近黃河，在南岸。
當唐盛時，僅船五十隻，可見津渡之規模。
然《唐六典》七“水部郎中
大意發自《論語》：“加我數年，五十以學亦（或作《易》）可以無大過矣。
”舊注對五十二字無說。
我聽說毛子水先生主張，五、十讀斷。
意為五與十之間的數年，等于英文之several，但亦可說一五、一十，如舊時圍棋終局數子，往往如此算。
所以五、十雖斷開，可以重複。
我即借此義數祝陶師無疆之壽。
我在清華大學選修陶師中國社會史，受到不少啟發，現在約略計算，已近五十年，近半世紀，頗值得紀念。
又，學社會經濟史的人對數字要特别小心，一收入計算機，可能萬劫不複。
這篇小文，用意在請同道，不可忽略數字可有别解。
我隻舉唐宋文獻中幾個例句，有的前年在史語所與同仁讨論“唐宋時代之判”時涉及，當時嚴耕望先生在座，對我對《水部式》的讀法，未發異議，所以敢大膽寫此短文。
五、十可以讀斷之例，在宋代有《司馬溫公集》一處（卷九·四部備要《劄劉賢良蒙書》）有雲： 今者足下忽以親之無以養、兄之無以葬、弟妹嫂侄之無以恤，策馬裁書，千裡渡河，指光以為歸。
且曰：以一下婢之資，五、十萬畀之，足以用事。
何足下見期待之厚而不相知之深也！&hellip&hellip光雖竊托迹于侍從之臣，月俸不過數萬。
爨桂炊玉，晦朔不相續。
居京師已十年，囊楮舊物皆竭。
安所取五、十萬，以佐從者之疏粝乎？光得侍足下續周歲，得見不過四五，而遽以五、十萬奉之，其餘親戚故舊，不可勝數，将何以待之乎？光家居，食不敢常有肉，衣不敢純衣帛，何敢以五、十萬市一婢乎？ 司馬光回信訴苦，說自己月俸不過數萬，與劉賢良所請，五、十萬為鬻一下婢之資。
請求的人與回答的人想必讀斷五、十二字，細心的讀者應無異議。
唐代的用例，見于嚴耕望先生《唐代交通圖考》第二卷，頁413，文曰： 會甯關敦煌發現《水部式》（《鳴沙石室佚書》）雲： “會甯關有船五拾隻，宜令所管差強了官檢校蕃兵防守，勿令北岸停泊。
自餘緣河堪渡處，亦委所在州軍嚴加提搦。
” 據此，關近黃河，在南岸。
當唐盛時，僅船五十隻，可見津渡之規模。
然《唐六典》七“水部郎中
