國史上的女主
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是1912年溥儀及太後為中華民國的成立而退位。
像過去的降表一樣，退位诏書寫得很好，事實上，其體裁還是相當莊嚴的，因為投降的對象是人民，诏書中還友善地祝福中華民國。
母親的權力和妻子的權力 現代學者對傳統中國母親權威程度的估計有很大的差異。
例如林語堂在《吾國與吾民》（MyCountryandMyPeople，NewYork，1935，一三七頁）中說：“中國的婦女，大體來說，生而較另一半為健全，而且我們在儒教的家庭裡，仍有許多是母權至上的。
”另一方面，梁奧加（OlgaLang）在《中國的家庭與社會》（ChineseFamilyandSociety，NewHaven，1946，五二頁）中說：“如果仔細分析中國小說中所描述的，中國婦女地位并不與中國的皇太後攬權的普遍觀念符合。
”就這個問題來說，我比較同意林語堂博士。
以我所知，直到民國初年，在上層階級的大家庭中，仍有許多“女家長”或“太後”，雖然她們的權限因不同的事例而異，但大體而言是相當可觀的。
和母親的權力相似的是妻子的權力，即使不生兒子也要受尊重，由此可以解釋清朝末年，慈安太後較慈禧太後更為尊貴，因為雖然慈禧是同治的母親，但慈安是鹹豐的第一個妻子。
這方面的研究，我們可以注意仁井田陞對中國主婦的地位和其主要權力的探讨，這個對主婦權威和責任的研究，包括高、低階層，農人亦在内[26]。
将以上的讨論作一總結，或可提出一些關于中國及鄰近社會婦女地位及其互相影響之可能的假設。
比較而言，以華北東部為根據地的商代王室婦女地位較高，商朝兄終弟及比率之高，可能是早期母系社會的遺留。
直到漢初，山東仍有“巫兒”的制度，這是未婚之長女在家祭中扮演領導的角色[27]。
加上其他的證據[28]，顯示早期中國文化，至少其東方的一支，可能是母系，或甚至是女酋長制的。
這項特質是否和中國東北或韓國文化有關仍然待考。
漢代及以後中國北方社會婦女的地位，大緻較其他中國婦女為高。
例如據說北朝婦女活躍于社交及政治場合；婦女可以為其子謀求公職，或抗議其夫所受不平等待遇。
相反地，南朝婦女除家務外幾乎沒有任何活動[29]。
北朝皇後們有名的善妒，因而多少受她們的影響，極少王公大臣敢娶一個以上的妻子[30]。
北方中國婦女較高的地位，可能啟發武曌的稱帝。
其次，宋朝的太後們可能受武曌及契丹擁大權的太後之影響[31]。
而金代并沒有太後攝政的事，可能有幾個原因：（1）金人原系一夫多妻，其間并無妻妾之别；（2）金的興起頗為倉促，統治者很快地采用了中原的思想和制度；（3）金代有好幾位長壽的皇帝；（4）金朝享祚不長。
清的情形和金相似，但卻長得足夠讓慈禧太後統治半世紀之久。
（原題：“FemaleRulersinImperialChina”，Lien-shengYang，ExcursionsinSinology，Harvard-YenchingStudiesXXIV，1969，pp.27&mdash42，由林維紅譯出。
） 【注釋】 [1]EdouardChavannes，LesmemoireshistoriquesdeSe-maTs&rsquoien，Paris，1895&mdash1905，2.pp.406&mdash442；H.H.Dubs，TheHistoryoftheFormerHanDynastybyPanKu，Baltimore，1938&mdash1949，1.pp.191&mdash210. [2]NancyLeeSwann，“BiographyoftheEmpressTeng：ATranslationfromtheAnnalsoftheLaterHanDynasty（HowHanShu，Chüan10a）”，JAOS51（1931），pp.138&mdash159. [3]A.G.Wenly，TheGrandEmpressDowagerWenMingandtheNorthernWeiNecropolisatFangShan，Washington，1947. [4]G.P.Fitzgerald，TheEmpressWu，Melbourne，1955；LinYutang，LadyWu，ATrueStory，London，1957；NghiemToanandLouisRichard，WonTsö-t'ien（transofEmpressWu'sbiographyintheNewHistoryoftheT&rsquoangDynasty），Saigon，1959. [5]J.O.P.BlandandEdmundBackhouse，ChinaundertheEmpressDowager，BeingtheHistoryoftheLifeandTimesofTz&rsquouHsi，London，1910；PhilipW.Sergeant，T
像過去的降表一樣，退位诏書寫得很好，事實上，其體裁還是相當莊嚴的，因為投降的對象是人民，诏書中還友善地祝福中華民國。
母親的權力和妻子的權力 現代學者對傳統中國母親權威程度的估計有很大的差異。
例如林語堂在《吾國與吾民》（MyCountryandMyPeople，NewYork，1935，一三七頁）中說：“中國的婦女，大體來說，生而較另一半為健全，而且我們在儒教的家庭裡，仍有許多是母權至上的。
”另一方面，梁奧加（OlgaLang）在《中國的家庭與社會》（ChineseFamilyandSociety，NewHaven，1946，五二頁）中說：“如果仔細分析中國小說中所描述的，中國婦女地位并不與中國的皇太後攬權的普遍觀念符合。
”就這個問題來說，我比較同意林語堂博士。
以我所知，直到民國初年，在上層階級的大家庭中，仍有許多“女家長”或“太後”，雖然她們的權限因不同的事例而異，但大體而言是相當可觀的。
和母親的權力相似的是妻子的權力，即使不生兒子也要受尊重，由此可以解釋清朝末年，慈安太後較慈禧太後更為尊貴，因為雖然慈禧是同治的母親，但慈安是鹹豐的第一個妻子。
這方面的研究，我們可以注意仁井田陞對中國主婦的地位和其主要權力的探讨，這個對主婦權威和責任的研究，包括高、低階層，農人亦在内[26]。
将以上的讨論作一總結，或可提出一些關于中國及鄰近社會婦女地位及其互相影響之可能的假設。
比較而言，以華北東部為根據地的商代王室婦女地位較高，商朝兄終弟及比率之高，可能是早期母系社會的遺留。
直到漢初，山東仍有“巫兒”的制度，這是未婚之長女在家祭中扮演領導的角色[27]。
加上其他的證據[28]，顯示早期中國文化，至少其東方的一支，可能是母系，或甚至是女酋長制的。
這項特質是否和中國東北或韓國文化有關仍然待考。
漢代及以後中國北方社會婦女的地位，大緻較其他中國婦女為高。
例如據說北朝婦女活躍于社交及政治場合；婦女可以為其子謀求公職，或抗議其夫所受不平等待遇。
相反地，南朝婦女除家務外幾乎沒有任何活動[29]。
北朝皇後們有名的善妒，因而多少受她們的影響，極少王公大臣敢娶一個以上的妻子[30]。
北方中國婦女較高的地位，可能啟發武曌的稱帝。
其次，宋朝的太後們可能受武曌及契丹擁大權的太後之影響[31]。
而金代并沒有太後攝政的事，可能有幾個原因：（1）金人原系一夫多妻，其間并無妻妾之别；（2）金的興起頗為倉促，統治者很快地采用了中原的思想和制度；（3）金代有好幾位長壽的皇帝；（4）金朝享祚不長。
清的情形和金相似，但卻長得足夠讓慈禧太後統治半世紀之久。
（原題：“FemaleRulersinImperialChina”，Lien-shengYang，ExcursionsinSinology，Harvard-YenchingStudiesXXIV，1969，pp.27&mdash42，由林維紅譯出。
） 【注釋】 [1]EdouardChavannes，LesmemoireshistoriquesdeSe-maTs&rsquoien，Paris，1895&mdash1905，2.pp.406&mdash442；H.H.Dubs，TheHistoryoftheFormerHanDynastybyPanKu，Baltimore，1938&mdash1949，1.pp.191&mdash210. [2]NancyLeeSwann，“BiographyoftheEmpressTeng：ATranslationfromtheAnnalsoftheLaterHanDynasty（HowHanShu，Chüan10a）”，JAOS51（1931），pp.138&mdash159. [3]A.G.Wenly，TheGrandEmpressDowagerWenMingandtheNorthernWeiNecropolisatFangShan，Washington，1947. [4]G.P.Fitzgerald，TheEmpressWu，Melbourne，1955；LinYutang，LadyWu，ATrueStory，London，1957；NghiemToanandLouisRichard，WonTsö-t'ien（transofEmpressWu'sbiographyintheNewHistoryoftheT&rsquoangDynasty），Saigon，1959. [5]J.O.P.BlandandEdmundBackhouse，ChinaundertheEmpressDowager，BeingtheHistoryoftheLifeandTimesofTz&rsquouHsi，London，1910；PhilipW.Sergeant，T
