東漢的豪族
關燈
小
中
大
厚，以空虛應有道，以嚣應明經，以殘酷應寬博，以怯弱應武猛，以愚頑應治劇。
名實不相副，求貢不相稱。
富者乘其财力，貴者阻其勢要。
以錢多為賢，以剛強為上。
（《潛夫論·考績》） 《抱樸子·審舉篇》引當時人的口号說： 舉秀才，不知書；察孝廉，父别居。
寒素清白濁如泥，高第良将懦如雞。
如此選舉，如此官吏，當時政治之腐敗可想。
小民固然受苦，一般比較循規蹈矩的豪族&mdash&mdash大都是财力較差的&mdash&mdash及希望通經緻仕的士子，在政治上都得不到出路，他們就結合起來，先于小民而向腐敗的政府抗争。
八、外戚豪族、宦官豪族的專政 東漢末的政權在外戚同宦官手裡。
外戚與宦官，是兩種豪族。
他們的勢力與中央政府關系特密。
如外戚，普通原來已是豪族，因取得中央政權而突然特别發展。
如宦官，本來多不是豪族，得勢之後，有許多人來依附，再發展，也就成為特别大的豪族。
外戚與宦官，都是所謂“幸進”。
尤其宦官的發展，是一步登天的突然發展。
他們多數是不學無術，父兄們“攀龍附鳳”不需要讀書；子弟們生下來就嬌縱，也不會讀書。
他們沒有政治眼光，更沒有政治經驗。
不明白逆取順守的道理。
隻曉得要這突然的發展再更迅速的擴大開來。
這樣，他們除掉剝削小民以外，更要打擊其他豪族，奪取他們的資财官爵。
這對外戚宦官的發展非常方便，因為大魚吃蝦米總不及吃小魚養料豐富。
外戚宦官的急進，引起保守派豪族的不滿。
保守派豪族有許多在朝大臣，是一般士大夫的領袖。
他們讀過書，懂得孟子“數罟不入污池，魚鼈不可勝食”的道理。
所以除掉因為急進派豪族不肯與他們共存共榮而自危之外，并反對急進派的“竭澤而漁”政策。
他們曉得任急進派幹下去漢朝的政權要動搖了，于是忠義之心油然而生。
合并了為公為私兩種動力，他們就起來抗鬥。
急進派與保守派的劃分，并不很顯明，也不是突然就顯出的。
他們所以能夠各自團結，就因為宗親賓客門生故吏等等關系，原已造成許多豪族。
豪族因為共同利害而漸漸團結起來争鬥，争鬥越緊張，團結就越密切。
有人認急進派與保守派的争鬥為中央豪族與地方豪族的争鬥。
這有些道理，但不能包括。
因為外戚宦官雖是中央豪族，也不能一口都吞下一切地方豪族。
他們對地方豪族的一部分也有聯絡。
他們聯絡與自己相類的豪族而吞并異己的，這是很自然的情形。
外戚宦官的性質，是“富而甚無知”；其他士大夫，則是“不甚富而有知”。
這兩種性質的豪族漸漸的分化開來。
但外戚并不全是“富而甚無知”，有時也與士大夫結合，所以不便稱為外戚宦官與士大夫的鬥争。
士大夫常以“清”自許。
我們可以稱“不甚富而有知”（即保守派）者為“清流”，而稱“甚富而無知”者（即急進派）為“濁流”。
清濁漸漸分的顯明，政争就日趨激烈。
濁流之所以有地位，是因為能把握住君主。
君主之所以有力量則因為光武以後的中央集權。
中央集權，并非始于光武，我們可以說從西漢武帝即已實行，但光武更把制度确定了。
光武集權的因果，仲長統說得很明白： 光武帝愠數世之失權，忿強臣之竊命，矯枉過直，政不任下。
雖置三公，事歸台閣（即尚書）。
自此以來，三公之職，備員而已。
&hellip&hellip權移外戚之家，寵被近習之豎。
（《昌言·法誡》） 集權中央實在是一把兩面鋒利的刀，在君主精明的時候，可以利用它來壓制豪族；在君主黯弱的時候，仍舊要被豪族取去，反來劫制君主。
兩面鋒利的刀，在君主自己無力執掌的時候，自然要找極可靠的人來托付。
在無知的君主想來，自然是親戚最可靠。
在東漢許多皇帝都不永年，又少子嗣。
每每需要外藩入繼，太後因為外藩不是自己親生兒子，不肯相信，常是選立幼君，自己臨朝聽政，把大權交給自己娘家人才算放心。
這樣大權自然而然的就落到外戚手裡。
外戚平時多受賞賜，本已很富。
此刻得到政權，更要大大的搜括一下，以便揮霍。
如和帝時候的窦憲以外戚專權。
窦氏，在西漢有文帝窦後，已經是外戚，後來曆代都做二千石。
因為是豪族，宣帝時，被遷徙到關中。
光武中興時候憲的曾祖父窦融，割據在河西甘肅一帶。
勢力很大。
後來投降光武，入京師的時候，“官屬賓客相随，駕乘千餘兩，馬牛被野”（《後漢書》卷五三《窦融傳》）。
皇帝更加恩遇，窦氏同時有一公兩侯三公主四二千石。
祖孫三代，都作大官。
“官府邸第，相望京邑。
奴婢以千數。
與親戚功臣中，莫與為比”（同上）。
窦融的兒子窦穆，因為要發展自己的地盤，假作诏書，後來又賂遺小吏而被誅，窦憲的父親，即窦穆的兒子窦勳也因而被殺。
但這不過是東漢初壓制豪族的一番動作。
實際上漢與窦氏仍是若即若離。
窦憲的妹妹作了章帝的皇後，窦憲又得寵幸，竟仗勢奪公主的園田，被章帝罵他是臭老鼠。
稍微斂迹。
和帝繼位，窦太後臨朝。
憲遂執掌大權，計無不從。
憲帶兵大破匈奴之後，封大将軍，位在三公之上。
憲有許多爪牙心腹，“刺史守令，多出其門”。
也延攬一般文人，如班固、傅毅之類，置之幕府。
他的“奴客”都倚勢欺人，強奪财貨，妻略婦女。
後來窦氏居然圖謀篡弑。
和帝隻好與“謹敏有心幾”的宦者鄭衆定謀，出其不意，發守衛京師的兵，閉城收捕窦氏黨羽，又把窦憲等逼死。
宗族賓客仗窦憲作官的一概罷免。
鄭衆被封為鄉侯，食邑一千五百戶。
這是宦官參政的第一聲。
安帝時候，宦官勢力更大，有時與外戚聯絡，有時與外戚鬥争，總之是欺騙君主，奪取政權。
安帝之後的順帝，封梁商的女兒為後。
桓帝即位，梁太後臨朝。
梁商的兒子梁冀做大将軍輔政。
梁氏又是豪族。
西漢時候，梁氏因為資産在十萬以上，曾被遷徙。
梁商的曾祖父梁統，為酒泉太守，與窦憲的祖父窦融一同起兵。
後歸光武。
梁統的兒子梁松，得尚光武的女兒舞陰長公主。
因為“數為私書，請托郡縣”，下獄而死，作了豪族壓制政策下的犧牲者。
但梁冀作大将軍時的權威，又有過于窦憲。
憲隻封二萬戶，冀則封三萬戶。
冀妻孫壽也被封陽城君，歲入五千萬。
梁氏可算是濁流豪族的典型。
雖已富傾天下，還要設計吞并其他豪族。
他派出去的官吏，都使賓客登記所屬各縣富人，誣陷他們下獄，讨錢來贖。
出錢少的就被殺或徙邊。
梁冀自己也會這些辦法。
當時有個家産一億七千餘萬的富豪，叫士孫奮，非常吝啬。
梁冀送他四匹馬，向他借五千萬。
士孫奮也不識高低，隻肯借給他三千萬。
梁冀大怒，就告到郡縣，說士孫奮的母親原是他家的“守藏婢”，偷了白珠十斛紫金千斤逃跑；現在找到了。
郡縣就收拷士孫奮，兄弟都死在獄中。
收沒士孫奮的家财，除了先前要借的五千萬以外，另外一億二千餘萬也都歸了梁冀。
梁冀在朝廷上勢力也極大，目無君主。
朝中十九都是他的黨羽。
桓帝被梁氏欺壓得利害，實在不平，隻得也襲用和帝的故智。
在廁所裡同單超、具瑗、唐衡、左悺、徐璜五宦者合謀。
也用中央衛兵，圍住梁冀府，逼他夫婦自殺。
諸梁及孫氏中外宗親大小都棄市。
其他連帶死的公卿、列校、刺史、二千石，共數千人。
故吏賓客被免黜的三百餘人。
朝廷因此顯得空虛無官。
冀的财産斥賣了，還得三十多萬萬。
國庫得此一筆大收入，遂減收天下租稅之半。
梁氏這一大豪族，又算斷送在宦官手中。
宦官雖然打倒外戚，自己也不是清流。
單超等五人同日都得封侯，因此被稱為“五侯”，比鄭衆的鄉侯又高一級了。
單超二萬戶，徐璜、具瑗各萬五千戶；賜錢各千五百萬。
左悺、唐衡各萬三千産，賜錢各千三百兩萬。
單超不久即死。
其餘四侯，都很專橫，天下稱他們“左回天、具獨坐、徐卧虎、唐雨堕”（《後漢書》卷一○八《單超傳》作唐兩堕，此從注所謂“諸本”）。
回天是力可以旋轉乾坤，獨坐是驕貴得無人敢比，卧虎想是威猛如虎，卧着都可怕，雨堕許是流毒天下、如雨之密的意思。
他們沒有後代，就“養其疏屬，或乞嗣異姓，或買蒼頭為子，并以傳國襲封。
兄弟姻戚，皆宰州臨郡。
辜較百姓，與盜賊無異”（同上，《單超傳》）。
《後漢書》卷一○八《宦者列傳》序說他們勢力： 府署第館，棊列于都鄙；子弟支附，過半于州國。
南金和寶冰纨霧縠之積，盈仞珍藏；嫱媛侍兒歌童舞女之玩，充備绮室。
狗馬飾雕文，土木被缇繡。
皆剝割萌黎，競恣奢欲。
構害明賢，專樹黨類。
其有更相援引，希附權強者，皆腐身熏子（韋昭曰：古者腐刑，必熏合之），以自炫達。
同敝相濟，故其徒有繁。
他們雖沒有血緣的子孫，卻有許多依附，可算是變态的豪族。
這些人更沒有知識，所以濁得利害。
清流與他們不能兩立，就合起來攻擊他們。
他們固然是“專樹黨類”，清流也有“門生故吏”的依附。
清濁正面沖突，就造成兩次的“黨锢之禍”。
九、清流豪族的挺起 前面已經講過，清流是“不甚富而有知”。
他們的經濟勢力，不及濁流。
但他們雖不能給予人很多的“利”，卻能于利之外，同時給人以“大名”，所以依附的人也正不少。
東漢确是有所謂“清議”，清議的發出者正是清流，即小康的知識分子，如太學生之類。
章炳麟說漢時地方上有“議民”： 成哀之末，綱紀敗于朝，吏理政于府。
至于元始，戶口最盛矣。
其縣邑猶有議舍。
槀長蔡湛碑陰曰，賤民議民，與三老故吏處士義民異列。
議民者，域外以為議員，良奧通達之士，以公民參知縣政者也。
賤民者，西方以為私人，厮役扈養，不及以政，不得選人，亦不得被選者也。
（《檢論·通法》） 這話未必可靠，或是太炎要提倡議會政治，因此托古改制。
議民二字，在别的漢碑，還沒有見到。
不過“義民”兩字，很有幾處見到。
義民的解釋，金石家說法不一。
但我據《後漢書》卷一一六《南蠻傳》記程包的話： 闆楯（一種蠻）七姓，射殺白虎立功。
先世複為義人（義人二字，《華陽國志》卷一，作義民）。
然則義民，即是複除徭役的複民。
議民的意思，或亦相類。
假如是發出議論的人，那亦一定是有特殊地位的。
可惜此碑陰隻著錄于《金石錄》，全文未見，不能詳考了。
選舉與鄉裡的議論既有關系，有些人就會矯情作僞來求名譽。
其中有的成了功，如許武已舉孝廉，因為兩個弟弟還未成名，就分家，故意少分給兩弟。
人都稱兩弟能讓，因此俱得選舉。
武又說明奪産苦心，把自己的産業全分給兩弟，一無所留。
人又大稱贊他（《後漢書》卷一○六《許荊傳》）。
有人則成功而又失敗，如趙宣葬親，不閉墓道，自己就住在墳裡，行服二十餘年。
鄉邑都稱他的孝，州郡屢次禮請。
但後來陳蕃查出他在服中生了五子，把他痛罵，還治了罪（《後漢書》卷九六《陳蕃傳》）。
有人需要批評，就産生出批評家，如東漢末年汝南許劭為本郡功曹。
功曹正是執掌選舉的一科。
他同從兄許靖，都有高名，喜歡評論鄉裡人物。
每月發表一次，叫作“月旦評”。
曹操還沒有抖起來的時候，曾卑辭厚禮，求許劭批評。
許劭看不起曹操，不肯答應。
曹操找了個機會逼他，他不得已隻好說，“君清平之奸賊，亂世之英雄”。
雖然捧中帶罵，曹操已經大喜而去。
但許劭同許靖有些不睦，劭仗着自己是功曹，排擠許靖，不肯選他。
許靖窮得仗着馬磨給人磨糧食為生，他一定大說許劭的壞話。
别的批評家因此看輕許劭。
許劭也因為常愛說人壞話，得罪人多。
所以後來被人看輕。
另外一位批評家郭太，與他齊名稱“許郭”的，則謹慎得多。
郭太是太學生首領。
當時太學生厭倦經書；多數喜歡遊談，又常臧否人物評論政治。
郭太特别會獎拔人物，專說人好，不說人壞。
他在太學裡名氣極大，當時清流領袖河南尹李膺，非常看重他。
有一次郭太從洛陽回家，衣冠儒者送到河上的有車數千輛。
郭太獨與李膺同舟過河，大家看了羨慕，以為神仙。
三公辟召，常征詢到批評家。
與許郭同時又有兩位批評家，一個漢中晉文經，一個梁國黃子艾，二人倚恃才智，到洛陽來炫耀。
假稱養病，卧在家裡，不見賓客。
好些公卿大臣都派門生去問病，在門口坐候，還不得見。
三公要選舉某人時，命掾屬去訪問他們，随他們的批評來作決定。
同時太學生符融師事李膺。
李膺極賞識他，每次見面，就謝絕别的賓客，專聽符融談論。
談到好處，李膺每每捧手歎息。
郭太之結識李膺也是符融的介紹。
這時符融看晉、黃二人，派頭雖大，并不像很高明的，就到太學裡對李膺及衆太學生說：“他們兩人沒有什麼德行事業。
不過弄些賓客徒從來擺架子，竟能騙得大臣的信用，這種人要不得！”話傳開去，兩人名譽一天天衰減，來訪的人也少了。
不過十幾天，都慚愧逃走。
這兩人後來果然成為所謂“輕薄子”，都因罪廢棄。
黃子艾，名允，他的輕簿行為見于《後漢書》卷九八《郭太傳》： 司徒袁隗欲為從女求姻，見允而歎曰：“得婿如是足矣。
”允聞而黜遣其妻夏侯氏。
婦謂姑曰：“今當見棄，方與黃氏長辭。
乞一會親屬，以展離訣之情。
”于是大集賓客三百餘人。
婦中坐，攘袂數允隐匿穢惡十五事。
言畢，登車而去。
允以此廢于世。
符融的話被證實，符融的名氣就更大起來了。
太學原是一條仕進之路。
從西漢武帝為博士置弟子五十人，都得複免徭役。
弟子由太常選擇，或郡國薦舉。
每年課試一次，及格的補文學掌故缺，優等高第可以補郎中。
後來弟子員額漸增，元帝時增到三千人。
平帝時，增加元士（六百石）之子，可以與博士弟子一同受業，但不必計算到三千人内，是額外又有增加。
此時每年課試，甲科四十人為郎中，乙科二十人為太子舍人，丙科四十人補文學掌故。
東漢初諸帝，都獎勵經術，承襲西漢的制度。
安帝以後，漸漸忽略。
博士不講書，弟子也怠散。
太學破壞，成為菜園，還常有牧兒樵童跑來。
順帝聽了大臣的話，才重修太學。
共造二百四十房，一千八百五十室。
增加課試甲乙科各十人。
此後遊學增盛，至有三萬餘學生，為西漢時的十倍。
多數太學生之來，恐怕不是為讀經而是為作官。
當時經學确是太瑣碎了，解說經上幾個字，動辄用數萬言，其中恐怕無甚興趣。
所以太學生多數不講章句，隻尚浮華，重談論，務交際。
他們也可算是一種議民，常常批評政治，講論人物。
公卿有的怕他們貶議，至于親自到門來同他們結交。
太學生樂得藉此交通權貴，于是或為朋友，或稱門生。
如郭太、賈彪等乃率領三萬餘太學生，與李膺等互相褒重。
太學生把他們所稱譽的人造出七字句來唱為口号，如稱李膺“天下模楷李元禮”，第四字同第七字葉韻，這是當時的習慣。
這樣太學生與清流大臣就結成了黨，後來因為同宦官鬥争而被禁锢。
不過黨锢的事情，并不始于東漢，至遲在王莽時候已經有過一次。
《前漢書》卷六七《雲敞傳》： 雲敞，字幼孺，平陵人也。
師事同縣吳章。
章治尚書經為博士。
&hellip&hellip章為當世名儒，教授尤盛。
弟子千餘人。
莽以為惡人黨，皆當禁锢，不得仕宦。
門人盡更名他師。
（師古曰：更以他人為師，諱不言是章弟子。
） 後來宦官們也許正是師王莽的故智罷。
東漢開始有黨，大概始于甘陵郡的南北部。
甘陵周福，在桓帝為侯的時候給桓帝講過書。
桓帝即位，拔擢他為尚書。
同時同郡河南尹房植在朝很有名。
植的鄉人為他們造出兩句口号說：“天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。
”對周福有些不敬，從此周、房兩家的賓客互相譏揣，各自連結朋徒，漸漸結了仇隙。
于是甘陵有了南北部的對立。
部就是黨的意思，可知黨的分子中，賓客朋徒非常重要。
東漢結交賓客的風氣非常盛。
賓客還有戰國傳下來的任俠風氣，對主人真肯賣命。
門生故吏也都一樣。
結交賓客的情形，如徐幹所說： 桓靈之世其甚者也。
自公卿大夫州牧郡守，王事不恤，賓客為務。
冠蓋填門，儒服塞道。
饑不暇餐，倦不獲已，殷殷沄沄，俾夜作晝。
下及小司，列城墨绶，莫不相尚以得人，自矜以下士。
星言夙駕，送往迎來，亭傳常滿。
吏卒傳問，炬火夜行，阍寺不閉。
把臂捩腕，扣天矢誓，推脫恩好，不較輕重。
文書委于官曹，系囚積于囹圄，而不遑省也。
（《中論·譴交》） 門生故吏，受了恩，也就同主人周旋于死生患難之間，如趙翼所說： 是時（東漢）郡吏之于太守，本有君臣名分。
為掾史者，往往周旋于死生患難之間。
如李固被戮，弟子郭亮負斧锧上書，請收固屍。
杜喬被戮，故掾楊匡守其屍不去，由是皆顯名（固、喬二傳）。
第五種為衛相，善門下掾孫斌。
種以劾宦官單超兄子匡，坐徙朔方。
朔方太守董援，乃超外孫也。
斌知種往必被害，乃追及種于途。
格殺送吏。
與種俱逃以脫其禍。
（《廿二史劄記》） 李、杜都因觸犯梁冀被陷害，當時梁冀氣焰熏天，并且嚴令禁止人看他們的屍首，郭亮等居然敢冒死前去。
這種精神足可使身在清流的主人有所依恃。
清流與濁流既難并立，清流又有部黨的支撐，名譽的鼓勵，自然要挺身而起與勢傾朝野的濁流相抗，造成轟轟烈烈的政争。
十、豪族内争&mdash&mdash第一次黨锢 前面說過，桓帝因誅梁冀，而封宦官五人為侯。
五侯之中，單超先死。
剩下回天、獨坐、卧虎、雨堕四侯，十
名實不相副，求貢不相稱。
富者乘其财力，貴者阻其勢要。
以錢多為賢，以剛強為上。
（《潛夫論·考績》） 《抱樸子·審舉篇》引當時人的口号說： 舉秀才，不知書；察孝廉，父别居。
寒素清白濁如泥，高第良将懦如雞。
如此選舉，如此官吏，當時政治之腐敗可想。
小民固然受苦，一般比較循規蹈矩的豪族&mdash&mdash大都是财力較差的&mdash&mdash及希望通經緻仕的士子，在政治上都得不到出路，他們就結合起來，先于小民而向腐敗的政府抗争。
八、外戚豪族、宦官豪族的專政 東漢末的政權在外戚同宦官手裡。
外戚與宦官，是兩種豪族。
他們的勢力與中央政府關系特密。
如外戚，普通原來已是豪族，因取得中央政權而突然特别發展。
如宦官，本來多不是豪族，得勢之後，有許多人來依附，再發展，也就成為特别大的豪族。
外戚與宦官，都是所謂“幸進”。
尤其宦官的發展，是一步登天的突然發展。
他們多數是不學無術，父兄們“攀龍附鳳”不需要讀書；子弟們生下來就嬌縱，也不會讀書。
他們沒有政治眼光，更沒有政治經驗。
不明白逆取順守的道理。
隻曉得要這突然的發展再更迅速的擴大開來。
這樣，他們除掉剝削小民以外，更要打擊其他豪族，奪取他們的資财官爵。
這對外戚宦官的發展非常方便，因為大魚吃蝦米總不及吃小魚養料豐富。
外戚宦官的急進，引起保守派豪族的不滿。
保守派豪族有許多在朝大臣，是一般士大夫的領袖。
他們讀過書，懂得孟子“數罟不入污池，魚鼈不可勝食”的道理。
所以除掉因為急進派豪族不肯與他們共存共榮而自危之外，并反對急進派的“竭澤而漁”政策。
他們曉得任急進派幹下去漢朝的政權要動搖了，于是忠義之心油然而生。
合并了為公為私兩種動力，他們就起來抗鬥。
急進派與保守派的劃分，并不很顯明，也不是突然就顯出的。
他們所以能夠各自團結，就因為宗親賓客門生故吏等等關系，原已造成許多豪族。
豪族因為共同利害而漸漸團結起來争鬥，争鬥越緊張，團結就越密切。
有人認急進派與保守派的争鬥為中央豪族與地方豪族的争鬥。
這有些道理，但不能包括。
因為外戚宦官雖是中央豪族，也不能一口都吞下一切地方豪族。
他們對地方豪族的一部分也有聯絡。
他們聯絡與自己相類的豪族而吞并異己的，這是很自然的情形。
外戚宦官的性質，是“富而甚無知”；其他士大夫，則是“不甚富而有知”。
這兩種性質的豪族漸漸的分化開來。
但外戚并不全是“富而甚無知”，有時也與士大夫結合，所以不便稱為外戚宦官與士大夫的鬥争。
士大夫常以“清”自許。
我們可以稱“不甚富而有知”（即保守派）者為“清流”，而稱“甚富而無知”者（即急進派）為“濁流”。
清濁漸漸分的顯明，政争就日趨激烈。
濁流之所以有地位，是因為能把握住君主。
君主之所以有力量則因為光武以後的中央集權。
中央集權，并非始于光武，我們可以說從西漢武帝即已實行，但光武更把制度确定了。
光武集權的因果，仲長統說得很明白： 光武帝愠數世之失權，忿強臣之竊命，矯枉過直，政不任下。
雖置三公，事歸台閣（即尚書）。
自此以來，三公之職，備員而已。
&hellip&hellip權移外戚之家，寵被近習之豎。
（《昌言·法誡》） 集權中央實在是一把兩面鋒利的刀，在君主精明的時候，可以利用它來壓制豪族；在君主黯弱的時候，仍舊要被豪族取去，反來劫制君主。
兩面鋒利的刀，在君主自己無力執掌的時候，自然要找極可靠的人來托付。
在無知的君主想來，自然是親戚最可靠。
在東漢許多皇帝都不永年，又少子嗣。
每每需要外藩入繼，太後因為外藩不是自己親生兒子，不肯相信，常是選立幼君，自己臨朝聽政，把大權交給自己娘家人才算放心。
這樣大權自然而然的就落到外戚手裡。
外戚平時多受賞賜，本已很富。
此刻得到政權，更要大大的搜括一下，以便揮霍。
如和帝時候的窦憲以外戚專權。
窦氏，在西漢有文帝窦後，已經是外戚，後來曆代都做二千石。
因為是豪族，宣帝時，被遷徙到關中。
光武中興時候憲的曾祖父窦融，割據在河西甘肅一帶。
勢力很大。
後來投降光武，入京師的時候，“官屬賓客相随，駕乘千餘兩，馬牛被野”（《後漢書》卷五三《窦融傳》）。
皇帝更加恩遇，窦氏同時有一公兩侯三公主四二千石。
祖孫三代，都作大官。
“官府邸第，相望京邑。
奴婢以千數。
與親戚功臣中，莫與為比”（同上）。
窦融的兒子窦穆，因為要發展自己的地盤，假作诏書，後來又賂遺小吏而被誅，窦憲的父親，即窦穆的兒子窦勳也因而被殺。
但這不過是東漢初壓制豪族的一番動作。
實際上漢與窦氏仍是若即若離。
窦憲的妹妹作了章帝的皇後，窦憲又得寵幸，竟仗勢奪公主的園田，被章帝罵他是臭老鼠。
稍微斂迹。
和帝繼位，窦太後臨朝。
憲遂執掌大權，計無不從。
憲帶兵大破匈奴之後，封大将軍，位在三公之上。
憲有許多爪牙心腹，“刺史守令，多出其門”。
也延攬一般文人，如班固、傅毅之類，置之幕府。
他的“奴客”都倚勢欺人，強奪财貨，妻略婦女。
後來窦氏居然圖謀篡弑。
和帝隻好與“謹敏有心幾”的宦者鄭衆定謀，出其不意，發守衛京師的兵，閉城收捕窦氏黨羽，又把窦憲等逼死。
宗族賓客仗窦憲作官的一概罷免。
鄭衆被封為鄉侯，食邑一千五百戶。
這是宦官參政的第一聲。
安帝時候，宦官勢力更大，有時與外戚聯絡，有時與外戚鬥争，總之是欺騙君主，奪取政權。
安帝之後的順帝，封梁商的女兒為後。
桓帝即位，梁太後臨朝。
梁商的兒子梁冀做大将軍輔政。
梁氏又是豪族。
西漢時候，梁氏因為資産在十萬以上，曾被遷徙。
梁商的曾祖父梁統，為酒泉太守，與窦憲的祖父窦融一同起兵。
後歸光武。
梁統的兒子梁松，得尚光武的女兒舞陰長公主。
因為“數為私書，請托郡縣”，下獄而死，作了豪族壓制政策下的犧牲者。
但梁冀作大将軍時的權威，又有過于窦憲。
憲隻封二萬戶，冀則封三萬戶。
冀妻孫壽也被封陽城君，歲入五千萬。
梁氏可算是濁流豪族的典型。
雖已富傾天下，還要設計吞并其他豪族。
他派出去的官吏，都使賓客登記所屬各縣富人，誣陷他們下獄，讨錢來贖。
出錢少的就被殺或徙邊。
梁冀自己也會這些辦法。
當時有個家産一億七千餘萬的富豪，叫士孫奮，非常吝啬。
梁冀送他四匹馬，向他借五千萬。
士孫奮也不識高低，隻肯借給他三千萬。
梁冀大怒，就告到郡縣，說士孫奮的母親原是他家的“守藏婢”，偷了白珠十斛紫金千斤逃跑；現在找到了。
郡縣就收拷士孫奮，兄弟都死在獄中。
收沒士孫奮的家财，除了先前要借的五千萬以外，另外一億二千餘萬也都歸了梁冀。
梁冀在朝廷上勢力也極大，目無君主。
朝中十九都是他的黨羽。
桓帝被梁氏欺壓得利害，實在不平，隻得也襲用和帝的故智。
在廁所裡同單超、具瑗、唐衡、左悺、徐璜五宦者合謀。
也用中央衛兵，圍住梁冀府，逼他夫婦自殺。
諸梁及孫氏中外宗親大小都棄市。
其他連帶死的公卿、列校、刺史、二千石，共數千人。
故吏賓客被免黜的三百餘人。
朝廷因此顯得空虛無官。
冀的财産斥賣了，還得三十多萬萬。
國庫得此一筆大收入，遂減收天下租稅之半。
梁氏這一大豪族，又算斷送在宦官手中。
宦官雖然打倒外戚，自己也不是清流。
單超等五人同日都得封侯，因此被稱為“五侯”，比鄭衆的鄉侯又高一級了。
單超二萬戶，徐璜、具瑗各萬五千戶；賜錢各千五百萬。
左悺、唐衡各萬三千産，賜錢各千三百兩萬。
單超不久即死。
其餘四侯，都很專橫，天下稱他們“左回天、具獨坐、徐卧虎、唐雨堕”（《後漢書》卷一○八《單超傳》作唐兩堕，此從注所謂“諸本”）。
回天是力可以旋轉乾坤，獨坐是驕貴得無人敢比，卧虎想是威猛如虎，卧着都可怕，雨堕許是流毒天下、如雨之密的意思。
他們沒有後代，就“養其疏屬，或乞嗣異姓，或買蒼頭為子，并以傳國襲封。
兄弟姻戚，皆宰州臨郡。
辜較百姓，與盜賊無異”（同上，《單超傳》）。
《後漢書》卷一○八《宦者列傳》序說他們勢力： 府署第館，棊列于都鄙；子弟支附，過半于州國。
南金和寶冰纨霧縠之積，盈仞珍藏；嫱媛侍兒歌童舞女之玩，充備绮室。
狗馬飾雕文，土木被缇繡。
皆剝割萌黎，競恣奢欲。
構害明賢，專樹黨類。
其有更相援引，希附權強者，皆腐身熏子（韋昭曰：古者腐刑，必熏合之），以自炫達。
同敝相濟，故其徒有繁。
他們雖沒有血緣的子孫，卻有許多依附，可算是變态的豪族。
這些人更沒有知識，所以濁得利害。
清流與他們不能兩立，就合起來攻擊他們。
他們固然是“專樹黨類”，清流也有“門生故吏”的依附。
清濁正面沖突，就造成兩次的“黨锢之禍”。
九、清流豪族的挺起 前面已經講過，清流是“不甚富而有知”。
他們的經濟勢力，不及濁流。
但他們雖不能給予人很多的“利”，卻能于利之外，同時給人以“大名”，所以依附的人也正不少。
東漢确是有所謂“清議”，清議的發出者正是清流，即小康的知識分子，如太學生之類。
章炳麟說漢時地方上有“議民”： 成哀之末，綱紀敗于朝，吏理政于府。
至于元始，戶口最盛矣。
其縣邑猶有議舍。
槀長蔡湛碑陰曰，賤民議民，與三老故吏處士義民異列。
議民者，域外以為議員，良奧通達之士，以公民參知縣政者也。
賤民者，西方以為私人，厮役扈養，不及以政，不得選人，亦不得被選者也。
（《檢論·通法》） 這話未必可靠，或是太炎要提倡議會政治，因此托古改制。
議民二字，在别的漢碑，還沒有見到。
不過“義民”兩字，很有幾處見到。
義民的解釋，金石家說法不一。
但我據《後漢書》卷一一六《南蠻傳》記程包的話： 闆楯（一種蠻）七姓，射殺白虎立功。
先世複為義人（義人二字，《華陽國志》卷一，作義民）。
然則義民，即是複除徭役的複民。
議民的意思，或亦相類。
假如是發出議論的人，那亦一定是有特殊地位的。
可惜此碑陰隻著錄于《金石錄》，全文未見，不能詳考了。
選舉與鄉裡的議論既有關系，有些人就會矯情作僞來求名譽。
其中有的成了功，如許武已舉孝廉，因為兩個弟弟還未成名，就分家，故意少分給兩弟。
人都稱兩弟能讓，因此俱得選舉。
武又說明奪産苦心，把自己的産業全分給兩弟，一無所留。
人又大稱贊他（《後漢書》卷一○六《許荊傳》）。
有人則成功而又失敗，如趙宣葬親，不閉墓道，自己就住在墳裡，行服二十餘年。
鄉邑都稱他的孝，州郡屢次禮請。
但後來陳蕃查出他在服中生了五子，把他痛罵，還治了罪（《後漢書》卷九六《陳蕃傳》）。
有人需要批評，就産生出批評家，如東漢末年汝南許劭為本郡功曹。
功曹正是執掌選舉的一科。
他同從兄許靖，都有高名，喜歡評論鄉裡人物。
每月發表一次，叫作“月旦評”。
曹操還沒有抖起來的時候，曾卑辭厚禮，求許劭批評。
許劭看不起曹操，不肯答應。
曹操找了個機會逼他，他不得已隻好說，“君清平之奸賊，亂世之英雄”。
雖然捧中帶罵，曹操已經大喜而去。
但許劭同許靖有些不睦，劭仗着自己是功曹，排擠許靖，不肯選他。
許靖窮得仗着馬磨給人磨糧食為生，他一定大說許劭的壞話。
别的批評家因此看輕許劭。
許劭也因為常愛說人壞話，得罪人多。
所以後來被人看輕。
另外一位批評家郭太，與他齊名稱“許郭”的，則謹慎得多。
郭太是太學生首領。
當時太學生厭倦經書；多數喜歡遊談，又常臧否人物評論政治。
郭太特别會獎拔人物，專說人好，不說人壞。
他在太學裡名氣極大，當時清流領袖河南尹李膺，非常看重他。
有一次郭太從洛陽回家，衣冠儒者送到河上的有車數千輛。
郭太獨與李膺同舟過河，大家看了羨慕，以為神仙。
三公辟召，常征詢到批評家。
與許郭同時又有兩位批評家，一個漢中晉文經，一個梁國黃子艾，二人倚恃才智，到洛陽來炫耀。
假稱養病，卧在家裡，不見賓客。
好些公卿大臣都派門生去問病，在門口坐候，還不得見。
三公要選舉某人時，命掾屬去訪問他們，随他們的批評來作決定。
同時太學生符融師事李膺。
李膺極賞識他，每次見面，就謝絕别的賓客，專聽符融談論。
談到好處，李膺每每捧手歎息。
郭太之結識李膺也是符融的介紹。
這時符融看晉、黃二人，派頭雖大，并不像很高明的，就到太學裡對李膺及衆太學生說：“他們兩人沒有什麼德行事業。
不過弄些賓客徒從來擺架子，竟能騙得大臣的信用，這種人要不得！”話傳開去，兩人名譽一天天衰減，來訪的人也少了。
不過十幾天，都慚愧逃走。
這兩人後來果然成為所謂“輕薄子”，都因罪廢棄。
黃子艾，名允，他的輕簿行為見于《後漢書》卷九八《郭太傳》： 司徒袁隗欲為從女求姻，見允而歎曰：“得婿如是足矣。
”允聞而黜遣其妻夏侯氏。
婦謂姑曰：“今當見棄，方與黃氏長辭。
乞一會親屬，以展離訣之情。
”于是大集賓客三百餘人。
婦中坐，攘袂數允隐匿穢惡十五事。
言畢，登車而去。
允以此廢于世。
符融的話被證實，符融的名氣就更大起來了。
太學原是一條仕進之路。
從西漢武帝為博士置弟子五十人，都得複免徭役。
弟子由太常選擇，或郡國薦舉。
每年課試一次，及格的補文學掌故缺，優等高第可以補郎中。
後來弟子員額漸增，元帝時增到三千人。
平帝時，增加元士（六百石）之子，可以與博士弟子一同受業，但不必計算到三千人内，是額外又有增加。
此時每年課試，甲科四十人為郎中，乙科二十人為太子舍人，丙科四十人補文學掌故。
東漢初諸帝，都獎勵經術，承襲西漢的制度。
安帝以後，漸漸忽略。
博士不講書，弟子也怠散。
太學破壞，成為菜園，還常有牧兒樵童跑來。
順帝聽了大臣的話，才重修太學。
共造二百四十房，一千八百五十室。
增加課試甲乙科各十人。
此後遊學增盛，至有三萬餘學生，為西漢時的十倍。
多數太學生之來，恐怕不是為讀經而是為作官。
當時經學确是太瑣碎了，解說經上幾個字，動辄用數萬言，其中恐怕無甚興趣。
所以太學生多數不講章句，隻尚浮華，重談論，務交際。
他們也可算是一種議民，常常批評政治，講論人物。
公卿有的怕他們貶議，至于親自到門來同他們結交。
太學生樂得藉此交通權貴，于是或為朋友，或稱門生。
如郭太、賈彪等乃率領三萬餘太學生，與李膺等互相褒重。
太學生把他們所稱譽的人造出七字句來唱為口号，如稱李膺“天下模楷李元禮”，第四字同第七字葉韻，這是當時的習慣。
這樣太學生與清流大臣就結成了黨，後來因為同宦官鬥争而被禁锢。
不過黨锢的事情，并不始于東漢，至遲在王莽時候已經有過一次。
《前漢書》卷六七《雲敞傳》： 雲敞，字幼孺，平陵人也。
師事同縣吳章。
章治尚書經為博士。
&hellip&hellip章為當世名儒，教授尤盛。
弟子千餘人。
莽以為惡人黨，皆當禁锢，不得仕宦。
門人盡更名他師。
（師古曰：更以他人為師，諱不言是章弟子。
） 後來宦官們也許正是師王莽的故智罷。
東漢開始有黨，大概始于甘陵郡的南北部。
甘陵周福，在桓帝為侯的時候給桓帝講過書。
桓帝即位，拔擢他為尚書。
同時同郡河南尹房植在朝很有名。
植的鄉人為他們造出兩句口号說：“天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。
”對周福有些不敬，從此周、房兩家的賓客互相譏揣，各自連結朋徒，漸漸結了仇隙。
于是甘陵有了南北部的對立。
部就是黨的意思，可知黨的分子中，賓客朋徒非常重要。
東漢結交賓客的風氣非常盛。
賓客還有戰國傳下來的任俠風氣，對主人真肯賣命。
門生故吏也都一樣。
結交賓客的情形，如徐幹所說： 桓靈之世其甚者也。
自公卿大夫州牧郡守，王事不恤，賓客為務。
冠蓋填門，儒服塞道。
饑不暇餐，倦不獲已，殷殷沄沄，俾夜作晝。
下及小司，列城墨绶，莫不相尚以得人，自矜以下士。
星言夙駕，送往迎來，亭傳常滿。
吏卒傳問，炬火夜行，阍寺不閉。
把臂捩腕，扣天矢誓，推脫恩好，不較輕重。
文書委于官曹，系囚積于囹圄，而不遑省也。
（《中論·譴交》） 門生故吏，受了恩，也就同主人周旋于死生患難之間，如趙翼所說： 是時（東漢）郡吏之于太守，本有君臣名分。
為掾史者，往往周旋于死生患難之間。
如李固被戮，弟子郭亮負斧锧上書，請收固屍。
杜喬被戮，故掾楊匡守其屍不去，由是皆顯名（固、喬二傳）。
第五種為衛相，善門下掾孫斌。
種以劾宦官單超兄子匡，坐徙朔方。
朔方太守董援，乃超外孫也。
斌知種往必被害，乃追及種于途。
格殺送吏。
與種俱逃以脫其禍。
（《廿二史劄記》） 李、杜都因觸犯梁冀被陷害，當時梁冀氣焰熏天，并且嚴令禁止人看他們的屍首，郭亮等居然敢冒死前去。
這種精神足可使身在清流的主人有所依恃。
清流與濁流既難并立，清流又有部黨的支撐，名譽的鼓勵，自然要挺身而起與勢傾朝野的濁流相抗，造成轟轟烈烈的政争。
十、豪族内争&mdash&mdash第一次黨锢 前面說過，桓帝因誅梁冀，而封宦官五人為侯。
五侯之中，單超先死。
剩下回天、獨坐、卧虎、雨堕四侯，十
