回憶魯迅
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魯迅先生是我的畏友，他的學問道德，“吾無間然”。
自一九〇二年在東京開始相識，至一九三六他逝世為止，我們時常見面，經過了三十五年間的交誼。
今年當他逝世八周年紀念，略寫一點回憶如下： 一 改造社會思想的偉大 一九〇二年我和魯迅同在東京弘文學院預備日語，卻是不同班，也不同自修室，他首先來看我，初見時談些什麼，現在已經記不清了。
有一天，談到曆史上中國人的生命太不值錢，尤其是做異族奴隸的時候，我們相對凄然。
從此以後，我們就更加接近，見面時每每談中國民族性的缺點。
因為身在異國，刺激多端&hellip&hellip我們又常常談着三個相聯的問題：（一）怎樣才是理想的人性？（二）中國民族中最缺乏的是什麼？（三）它的病根何在？對于（一），因為古今中外哲人所孜孜追求的，其說浩瀚，我們盡善而從，并不多說。
對于（二）的探索，當時我們覺得我們民族最缺乏的東西是誠和愛&mdash&mdash換句話說：便是深中了詐僞無恥和猜疑相賊的毛病。
口号隻管很好聽，标語和宣言隻管很好看，書本上隻管說得冠冕堂皇，天花亂墜，但按之實際，卻完全不是這回事。
至于（三）的症結，當然要在曆史上去探究，因緣雖多，而兩次奴于異族，認為是最大最深的病根。
做奴隸的人還有什麼地方可以說誠說愛呢？&hellip&hellip唯一的救濟方法是革命。
我們兩人聚談每每忘了時刻。
我從此就佩服他的理想之高超，着眼點之遠大。
他後來所以決心學醫以及毅然棄醫而學文學，都是由此出發的。
我愛讀他的那篇小說《兔和貓》（《呐喊》），因為兩條小生命（兔）失蹤了，生物史上不着一點痕迹，推論開去，說到槐樹下的鴿子毛呀，路上軋死的小狗呀，夏夜蒼蠅的吱吱的叫聲呀，于是歸結到造物實在将生命造得太濫了，毀得太濫了。
這裡，我認為很可以看出他的思想的偉大。
二 事物價值判斷的正确 魯迅學醫的動機有好幾個，據他自己說，第一，恨得中醫耽誤了他的父親的病；第二，确知日本明治維新是大半發端于西醫的事實。
但是據我所知，還有第三個：救濟中國女子的小腳；又據孫伏園先生說，還有第四個：由于少年時代牙痛的難受。
這也是确的，不是他那篇從《胡須說到牙齒》（《墳》）裡便提到這件故事嗎？魯迅當初學礦，後來學醫，對于說明科學（相當于自然科學），如地質學、礦物學、化學、物理學、生理學、解剖學、病理學、細菌學、自然是根底很厚。
不但此也，他對于規範科學也研究極深。
他在醫學校裡不是倫理學的成績得了最優等嗎？這一點，我覺得大可注意的。
他的口裡雖然不講什麼道德，而于善惡是非之辨，卻是最緻力的。
惟其如此，他對于一切事物，客觀方面既能說明事實之所以然，主觀方面又能判斷其價值之所在。
以之運用于創作，每有雙管齊下之妙。
舉例來說：他利用了醫學的知識寫《狂人日記》，而歸結善惡是非的判斷，他道：“有了四千年吃人履曆的
自一九〇二年在東京開始相識，至一九三六他逝世為止，我們時常見面，經過了三十五年間的交誼。
今年當他逝世八周年紀念，略寫一點回憶如下： 一 改造社會思想的偉大 一九〇二年我和魯迅同在東京弘文學院預備日語，卻是不同班，也不同自修室，他首先來看我，初見時談些什麼，現在已經記不清了。
有一天，談到曆史上中國人的生命太不值錢，尤其是做異族奴隸的時候，我們相對凄然。
從此以後，我們就更加接近，見面時每每談中國民族性的缺點。
因為身在異國，刺激多端&hellip&hellip我們又常常談着三個相聯的問題：（一）怎樣才是理想的人性？（二）中國民族中最缺乏的是什麼？（三）它的病根何在？對于（一），因為古今中外哲人所孜孜追求的，其說浩瀚，我們盡善而從，并不多說。
對于（二）的探索，當時我們覺得我們民族最缺乏的東西是誠和愛&mdash&mdash換句話說：便是深中了詐僞無恥和猜疑相賊的毛病。
口号隻管很好聽，标語和宣言隻管很好看，書本上隻管說得冠冕堂皇，天花亂墜，但按之實際，卻完全不是這回事。
至于（三）的症結，當然要在曆史上去探究，因緣雖多，而兩次奴于異族，認為是最大最深的病根。
做奴隸的人還有什麼地方可以說誠說愛呢？&hellip&hellip唯一的救濟方法是革命。
我們兩人聚談每每忘了時刻。
我從此就佩服他的理想之高超，着眼點之遠大。
他後來所以決心學醫以及毅然棄醫而學文學，都是由此出發的。
我愛讀他的那篇小說《兔和貓》（《呐喊》），因為兩條小生命（兔）失蹤了，生物史上不着一點痕迹，推論開去，說到槐樹下的鴿子毛呀，路上軋死的小狗呀，夏夜蒼蠅的吱吱的叫聲呀，于是歸結到造物實在将生命造得太濫了，毀得太濫了。
這裡，我認為很可以看出他的思想的偉大。
二 事物價值判斷的正确 魯迅學醫的動機有好幾個，據他自己說，第一，恨得中醫耽誤了他的父親的病；第二，确知日本明治維新是大半發端于西醫的事實。
但是據我所知，還有第三個：救濟中國女子的小腳；又據孫伏園先生說，還有第四個：由于少年時代牙痛的難受。
這也是确的，不是他那篇從《胡須說到牙齒》（《墳》）裡便提到這件故事嗎？魯迅當初學礦，後來學醫，對于說明科學（相當于自然科學），如地質學、礦物學、化學、物理學、生理學、解剖學、病理學、細菌學、自然是根底很厚。
不但此也，他對于規範科學也研究極深。
他在醫學校裡不是倫理學的成績得了最優等嗎？這一點，我覺得大可注意的。
他的口裡雖然不講什麼道德，而于善惡是非之辨，卻是最緻力的。
惟其如此，他對于一切事物，客觀方面既能說明事實之所以然，主觀方面又能判斷其價值之所在。
以之運用于創作，每有雙管齊下之妙。
舉例來說：他利用了醫學的知識寫《狂人日記》，而歸結善惡是非的判斷，他道：“有了四千年吃人履曆的