第三十章 明清的興亡
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才，一味好殺，自成則頗有大略。
清太宗既不得志于遼西，乃自喜峰口入長城，犯畿甸。
袁崇煥聞之，亦兼程入援。
兩軍相持，未分勝負。
明思宗之為人，嚴而不明，果于誅殺。
先是袁崇煥因皮島守将毛文龍跋扈，将其誅戮（皮島，今圖作海洋島），思宗疑之而未發。
及是，遂信清人反間之計，把崇煥下獄殺掉，于是長城自壞。
此事在1629年。
至1640年，清人大舉攻錦州。
薊遼總督洪承疇往援，戰敗，入松山固守。
明年，松山陷，承疇降清。
先是毛文龍死後，其将孔有德、耿仲明降清，引清兵攻陷廣鹿島（今圖或作光祿島），守将尚可喜亦降。
清當太祖時，尚無意于入據中原，專發揮其仇視漢人的觀念，得儒士辄殺。
得平民則給滿洲人為奴。
太宗始變計撫用漢人，尤其優待一班降将。
洪承疇等遂不恤背棄祖國，為之效力。
于是政治軍事的形勢，又漸變了。
但明兵堅守了山海關，清兵還無力攻陷。
雖然屢次繞道長城各口，蹂躏畿甸，南及山東，畢竟不敢久留，不過明朝剿流寇的兵，時被其牽制而已。
1643年，李自成陷西安。
明年，在其地稱帝。
東陷太原，分兵出真定（今河北正定縣），自陷大同、宣府，入居庸關。
北京不守，思宗殉國于煤山。
山海關守将吳三挂入援，至豐潤，京城已陷。
自成招三桂降，三桂業經允許了。
旋聞愛妾陳沅被掠，大怒，遂走關外降清。
“痛哭六軍皆缟素，沖冠一怒為紅顔”，民族戰争時惟一重要的據點，竟因此兵不血刃而失陷，武人不知禮義的危險，真令人言之而色變了。
時清太宗已死，子世祖繼立，年幼，叔父睿親王多爾兖攝政，正在關外略地，聞三桂來降，大喜，疾趨受之。
李自成戰敗，奔回陝西，清人遂移都北京。
明人立神宗之孫福王由崧于南京，是為弘光帝。
清人這時候，原隻望占據北京，并不敢想全吞中國，所以五月三日入京，四日下令強迫人民剃發，到二十四日，即又将此令取消。
而其傳檄南方，亦說“明朝嫡胤無遺，用移大清，宅此北土，其不忘明室，輔立賢藩，戮力同心，共保江左，理亦宜然，予所不禁”。
但弘光帝之立，是靠着鳳陽總督馬士英的兵力做背景的。
士英遂引閹黨阮大铖入閣，排去史可法。
弘光帝又荒淫無度。
清朝乃先定河南、山東。
又分兵兩道入關，李自成走死湖北。
清人即移兵以攻江南。
明朝諸将，心力不齊，史可法殉國于揚州，南京不守，弘光帝遂北狩，時在1645年。
清朝既定江南，乃下令強迫人民剃發。
當時有“留頭不留發，留發不留頭”之諺，其執行的嚴厲可想。
此舉是所以摧挫中國的民氣的，其用意極為深刻酷毒。
緣中國地大而人衆，政治向主放任，人民和當地的政府，關系已淺，和中央政府，則幾于毫無直接關系，所以朝代的移易，往往刺激不動人民的感情。
至于衣服裝飾，雖然看似無關緊要，然而習俗相沿，就是一種文化的表征，用兵力侵略的異族，強使故有的民族，棄其舊有的服飾而仿效自己，就不啻摧毀其文化，而且強替他加上一種屈服的标識。
這無怪當日的人民，要奮起而反抗了。
但是人民無組織已久了，臨時的集合，如何能敵得久經征戰的軍隊？所以當日的江南民兵，大都不久即敗。
南都亡後，明之遺臣，或奉魯王以海監國紹興，或奉唐王聿鍵正位福州，是為隆武帝。
清人遣吳三桂陷四川，張獻忠敗死。
别一軍下江南，魯王敗走舟山。
清兵遂入福建，隆武帝亦殉國。
時為1647年。
西南之地，向來和大局是無甚關系的，龍拏虎攫，總在黃河、長江兩流域，到明季，情形卻又不同了。
長江以南，以湘江流域開辟為最早。
漢時雜居諸異族，即已大略同化。
其資、沅、澧三水流域，則是隋、唐、北宋之世，逐漸開辟的。
1413年，當明成祖之世，貴州之地，始列為布政司。
其後水西的安氏，水東的宋氏，播州的楊氏（水西、水東，系分轄貴陽附近新土司的。
播州，今遵義縣），亦屢煩兵力，然後戡定。
而廣西桂林的古田、
清太宗既不得志于遼西，乃自喜峰口入長城，犯畿甸。
袁崇煥聞之，亦兼程入援。
兩軍相持，未分勝負。
明思宗之為人，嚴而不明，果于誅殺。
先是袁崇煥因皮島守将毛文龍跋扈，将其誅戮（皮島，今圖作海洋島），思宗疑之而未發。
及是，遂信清人反間之計，把崇煥下獄殺掉，于是長城自壞。
此事在1629年。
至1640年，清人大舉攻錦州。
薊遼總督洪承疇往援，戰敗，入松山固守。
明年，松山陷，承疇降清。
先是毛文龍死後，其将孔有德、耿仲明降清，引清兵攻陷廣鹿島（今圖或作光祿島），守将尚可喜亦降。
清當太祖時，尚無意于入據中原，專發揮其仇視漢人的觀念，得儒士辄殺。
得平民則給滿洲人為奴。
太宗始變計撫用漢人，尤其優待一班降将。
洪承疇等遂不恤背棄祖國，為之效力。
于是政治軍事的形勢，又漸變了。
但明兵堅守了山海關，清兵還無力攻陷。
雖然屢次繞道長城各口，蹂躏畿甸，南及山東，畢竟不敢久留，不過明朝剿流寇的兵，時被其牽制而已。
1643年，李自成陷西安。
明年，在其地稱帝。
東陷太原，分兵出真定（今河北正定縣），自陷大同、宣府，入居庸關。
北京不守，思宗殉國于煤山。
山海關守将吳三挂入援，至豐潤，京城已陷。
自成招三桂降，三桂業經允許了。
旋聞愛妾陳沅被掠，大怒，遂走關外降清。
“痛哭六軍皆缟素，沖冠一怒為紅顔”，民族戰争時惟一重要的據點，竟因此兵不血刃而失陷，武人不知禮義的危險，真令人言之而色變了。
時清太宗已死，子世祖繼立，年幼，叔父睿親王多爾兖攝政，正在關外略地，聞三桂來降，大喜，疾趨受之。
李自成戰敗，奔回陝西，清人遂移都北京。
明人立神宗之孫福王由崧于南京，是為弘光帝。
清人這時候，原隻望占據北京，并不敢想全吞中國，所以五月三日入京，四日下令強迫人民剃發，到二十四日，即又将此令取消。
而其傳檄南方，亦說“明朝嫡胤無遺，用移大清，宅此北土，其不忘明室，輔立賢藩，戮力同心，共保江左，理亦宜然，予所不禁”。
但弘光帝之立，是靠着鳳陽總督馬士英的兵力做背景的。
士英遂引閹黨阮大铖入閣，排去史可法。
弘光帝又荒淫無度。
清朝乃先定河南、山東。
又分兵兩道入關，李自成走死湖北。
清人即移兵以攻江南。
明朝諸将，心力不齊，史可法殉國于揚州，南京不守，弘光帝遂北狩，時在1645年。
清朝既定江南，乃下令強迫人民剃發。
當時有“留頭不留發，留發不留頭”之諺，其執行的嚴厲可想。
此舉是所以摧挫中國的民氣的，其用意極為深刻酷毒。
緣中國地大而人衆，政治向主放任，人民和當地的政府，關系已淺，和中央政府，則幾于毫無直接關系，所以朝代的移易，往往刺激不動人民的感情。
至于衣服裝飾，雖然看似無關緊要，然而習俗相沿，就是一種文化的表征，用兵力侵略的異族，強使故有的民族，棄其舊有的服飾而仿效自己，就不啻摧毀其文化，而且強替他加上一種屈服的标識。
這無怪當日的人民，要奮起而反抗了。
但是人民無組織已久了，臨時的集合，如何能敵得久經征戰的軍隊？所以當日的江南民兵，大都不久即敗。
南都亡後，明之遺臣，或奉魯王以海監國紹興，或奉唐王聿鍵正位福州，是為隆武帝。
清人遣吳三桂陷四川，張獻忠敗死。
别一軍下江南，魯王敗走舟山。
清兵遂入福建，隆武帝亦殉國。
時為1647年。
西南之地，向來和大局是無甚關系的，龍拏虎攫，總在黃河、長江兩流域，到明季，情形卻又不同了。
長江以南，以湘江流域開辟為最早。
漢時雜居諸異族，即已大略同化。
其資、沅、澧三水流域，則是隋、唐、北宋之世，逐漸開辟的。
1413年，當明成祖之世，貴州之地，始列為布政司。
其後水西的安氏，水東的宋氏，播州的楊氏（水西、水東，系分轄貴陽附近新土司的。
播州，今遵義縣），亦屢煩兵力，然後戡定。
而廣西桂林的古田、