第六章 古代對于異族的同化
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晉語》說：成王會諸侯于岐陽，楚與鮮卑守燎，則鮮卑本是南族，後來不知如何，也遷向東北了。
據《後漢書》說：鮮卑和烏丸，都是東胡之後。
此兩族風俗極相象，其本系一個部落，毫無可疑。
東胡的風俗，雖少可考，然漢代曆史，傳者已較詳，漢人說他是烏丸、鮮卑所自出，其說該不至誤。
南族斷發，鮮卑婚姻時尚先髡頭，即其原出南族之證。
然則東胡也是從内地遷徙出去的了。
在南方的有黎族，此即後世所謂俚。
古稱三苗為九黎之君，三苗系姜姓之國，九黎則系黎民（見《禮記·缁衣》《疏》引《書經·呂刑》鄭《注》）。
此即漢時之長沙武陵蠻，為南蠻的正宗。
近世所雲苗族，乃蠻字的轉音，和古代的三苗之國無涉，有人将二者牽合為一，就錯了。
《史記》說三苗在江、淮、荊州（《史記·五帝本紀》），《戰國·魏策》，吳起說三苗之國，在洞庭、彭蠡之間（《史記·吳起列傳》，又見《韓詩外傳》）。
則古代長江流域之地，主要的是為黎族所占據，楚國達到長江流域後，所開辟的，大約是這一族的居地。
在沿海一帶的，古稱為越，亦作粵。
此即現在的馬來人，分布在亞洲大陸的沿岸和南洋群島，地理學上稱為亞洲大陸的真沿邊的。
此族有斷發文身和食人兩種風俗，在後世猶然，古代沿海一帶，亦到處有這風俗，可知其為同族。
吳、越的初期，都是和此族雜居的。
即淮水流域的淮夷、徐戎、山東半島的萊夷，亦必和此族相雜（《禮記·王制》說：“東方曰夷，被發文身”，此被字為髲字之假借字，即斷發，可見蠻夷之俗相同。
《左傳》僖公十九年，“宋公使邾文公用鄫子于次睢之社，欲以屬東夷”，可見東夷亦有食人之俗。
《續漢書·郡國志》：“臨沂有叢亭。
”注引《博物志》曰：“縣東界次睢，有大叢社，民謂之食人社，即次睢之社。
”臨沂，今山東臨沂縣）。
随着吳、越等國的進步，此族亦漸進于文明了。
西南的大族為濮，此即現在的倮。
其居地，本在今河南、湖北兩省間（《國語·鄭語》韋《注》：濮為南陽之國）。
楚國從河南的西南部，發展向今湖北省的西部，所開辟的，大約是此族的居地。
此族又從今湖北的西南境，向貴州、雲南分布。
戰國時，楚國的莊蹻，循牂牁江而上，直達滇國（今雲南昆明縣）所經的，也是這一族之地。
莊蹻到滇國之後，楚國的巴，黔中郡（巴郡，今四川江北縣。
黔中郡，今湖南沅陵縣），為秦國所奪，莊蹻不能來，就在滇國做了一個王。
其地雖未正式收入中國的版圖，亦已戴漢人為君了。
和現在西南土司，以漢人為酋長的一樣了。
鮮卑族 趙武靈王 《禮記·王制》說：古代的疆域，“北不盡恒山”，此所謂恒山，當在今河北正定縣附近，即漢朝恒山郡之地（後避文帝諱改常山）。
自此以南的平地，為漢族所居，這一帶山地，則山戎所處，必得把他開拓了，才會和北方騎寇相接，所以漢族和騎寇的接觸，必在太原、中山和戰國時北燕之地開辟以後。
做這件事業的，就是燕、趙兩國。
趙武靈王開辟雲中、雁門、代郡，燕國則開辟上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡（雲中，今山西大同縣。
雁門，今山西右玉縣。
代郡，今山西代縣。
上谷，今察哈爾懷來縣。
漁陽，今河北密雲縣。
右北平，今河北盧龍縣。
遼西，今河北撫甯縣。
遼東，今遼甯遼陽縣）。
把現在熱、察、綏、遼甯四省，一舉而收入版圖。
綜觀以上所述，漢族因其文化之高，把附近的民族，逐漸同化，而漢族的疆域，亦即随之拓展。
和漢族接近的民族，當漢族開拓時，自然也有散向四方，即漢族的版圖以外去的，然亦多少帶了些中原的文化以俱去，這又是中國的文化擴展的路徑。
這便是在古代中國同化異民族的真相。
據《後漢書》說：鮮卑和烏丸，都是東胡之後。
此兩族風俗極相象，其本系一個部落，毫無可疑。
東胡的風俗，雖少可考，然漢代曆史，傳者已較詳，漢人說他是烏丸、鮮卑所自出，其說該不至誤。
南族斷發，鮮卑婚姻時尚先髡頭，即其原出南族之證。
然則東胡也是從内地遷徙出去的了。
在南方的有黎族，此即後世所謂俚。
古稱三苗為九黎之君，三苗系姜姓之國，九黎則系黎民（見《禮記·缁衣》《疏》引《書經·呂刑》鄭《注》）。
此即漢時之長沙武陵蠻，為南蠻的正宗。
近世所雲苗族，乃蠻字的轉音，和古代的三苗之國無涉，有人将二者牽合為一，就錯了。
《史記》說三苗在江、淮、荊州（《史記·五帝本紀》），《戰國·魏策》，吳起說三苗之國，在洞庭、彭蠡之間（《史記·吳起列傳》，又見《韓詩外傳》）。
則古代長江流域之地，主要的是為黎族所占據，楚國達到長江流域後，所開辟的，大約是這一族的居地。
在沿海一帶的，古稱為越，亦作粵。
此即現在的馬來人，分布在亞洲大陸的沿岸和南洋群島，地理學上稱為亞洲大陸的真沿邊的。
此族有斷發文身和食人兩種風俗，在後世猶然，古代沿海一帶，亦到處有這風俗，可知其為同族。
吳、越的初期，都是和此族雜居的。
即淮水流域的淮夷、徐戎、山東半島的萊夷，亦必和此族相雜（《禮記·王制》說：“東方曰夷，被發文身”，此被字為髲字之假借字，即斷發，可見蠻夷之俗相同。
《左傳》僖公十九年，“宋公使邾文公用鄫子于次睢之社，欲以屬東夷”，可見東夷亦有食人之俗。
《續漢書·郡國志》：“臨沂有叢亭。
”注引《博物志》曰：“縣東界次睢，有大叢社，民謂之食人社，即次睢之社。
”臨沂，今山東臨沂縣）。
随着吳、越等國的進步，此族亦漸進于文明了。
西南的大族為濮，此即現在的倮。
其居地，本在今河南、湖北兩省間（《國語·鄭語》韋《注》：濮為南陽之國）。
楚國從河南的西南部，發展向今湖北省的西部，所開辟的，大約是此族的居地。
此族又從今湖北的西南境，向貴州、雲南分布。
戰國時，楚國的莊蹻，循牂牁江而上，直達滇國（今雲南昆明縣）所經的，也是這一族之地。
莊蹻到滇國之後，楚國的巴，黔中郡（巴郡，今四川江北縣。
黔中郡，今湖南沅陵縣），為秦國所奪，莊蹻不能來，就在滇國做了一個王。
其地雖未正式收入中國的版圖，亦已戴漢人為君了。
和現在西南土司，以漢人為酋長的一樣了。
鮮卑族 趙武靈王 《禮記·王制》說：古代的疆域，“北不盡恒山”，此所謂恒山，當在今河北正定縣附近，即漢朝恒山郡之地（後避文帝諱改常山）。
自此以南的平地，為漢族所居，這一帶山地，則山戎所處，必得把他開拓了，才會和北方騎寇相接，所以漢族和騎寇的接觸，必在太原、中山和戰國時北燕之地開辟以後。
做這件事業的，就是燕、趙兩國。
趙武靈王開辟雲中、雁門、代郡，燕國則開辟上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡（雲中，今山西大同縣。
雁門，今山西右玉縣。
代郡，今山西代縣。
上谷，今察哈爾懷來縣。
漁陽，今河北密雲縣。
右北平，今河北盧龍縣。
遼西，今河北撫甯縣。
遼東，今遼甯遼陽縣）。
把現在熱、察、綏、遼甯四省，一舉而收入版圖。
綜觀以上所述，漢族因其文化之高，把附近的民族，逐漸同化，而漢族的疆域，亦即随之拓展。
和漢族接近的民族，當漢族開拓時，自然也有散向四方，即漢族的版圖以外去的，然亦多少帶了些中原的文化以俱去，這又是中國的文化擴展的路徑。
這便是在古代中國同化異民族的真相。