第六章 古代對于異族的同化
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中國民族，以同化力的偉大聞于天下，究竟我們對于異族的同化，是怎樣一回事呢？說到這一點，就不能不着眼于中國的地理。
亞洲的東部，在世界上，是自成其為一個文化區域的。
這一個區域，以黃河、長江兩流域為其文化的中心。
其北為蒙古高原，便于遊牧民族的住居。
其南的粵江、閩江兩流域，則地勢崎岖，氣候炎熱，開化雖甚早，進步卻較遲。
黃河、長江兩流域，也不是沒有山地的，但其下流，則包括淮水流域（以古地理言之，則江、河之間，包括淮、濟二水。
今黃河下流，為古濟水入海之道，黃河則在今天津入海），擴展為一大平原，地味腴沃，氣候适宜，這便是中國民族的文化最初函毓之處。
漢族，很早的就是個農耕民族，慣居于平地。
其所遇見的民族，就其所居之地言之，可以分為兩種：一種是住在山地的，古代稱為“山戎”，多數似亦以農為業，但其農業不及中國的進步。
一種是住在平地，大約是廣大的草原上，而以畜牧為業的，古人稱為“騎寇”。
春秋以前，我族所遇的，以山戎為多，戰國以後，才開始和騎寇接觸。
夷、蠻、戎、狄，是按着方位分别之辭，并不能代表民族，但亦可見得一個大概。
在古代，和中國民族争鬥較烈的，似乎是戎狄。
據《史記·五帝本紀》，黃帝就北逐獯粥，未知确否（如《史記》此說是正确的，則當時的獯粥，決不在後來的獯粥所在之地）。
到周朝初年，則和所謂獯粥或稱為猃狁，犬戎或稱為昆夷、串夷的，争鬥甚烈（猃狁亦作狁，犬戎亦作畎戎，戎又作夷。
此犬或畎字乃譯音，非賤視诋毀之辭，昆夷亦作混夷、绲夷，夷亦可作戎，和串夷亦都是犬字的異譯，說見《詩經·皇矣正義》），而後來周朝卒亡于犬戎。
犬戎在今陝西的中部，甘肅的東部，泾、渭二水流域間，東周以後，大約逐漸為秦人所征服。
在其東方的，《春秋》所載，初但稱狄，後分為赤狄、白狄。
白狄在今陝西境内，向東蔓延到中山。
赤狄在今山西、河北境内，大部為晉所并。
（據《左傳》和杜預《注》，赤狄種類凡六：曰東山臯落氏，在今山西昔陽縣。
曰廧咎如，在今山西樂平縣。
曰潞氏，在今山西潞城縣。
曰甲氏，在今河北雞澤縣。
曰留籲，在今山西屯留縣。
曰铎辰，在今山西長治縣。
白狄種類凡三：曰鮮虞，即戰國時的中山。
曰肥，在今河北藁城縣。
曰鼓，在今河北晉縣。
又晉國呂相絕秦，說“白狄及君同州”，則白狄亦有在陝西的）。
在周朝的西面的，主要的是後世的氐，羌。
氐人在今嘉陵江流域，即古所謂巴。
羌人，漢時在今黃河、大通河流域（大通河，古湟水）。
據《後漢書》所載，其初本在黃河之東，後來為秦人所攘斥，才逃到黃河以西去的。
據《書經·牧誓》，羌人曾從武王伐纣。
又《尚書大傳》說：武王伐纣的兵，前歌後舞，《後漢書》說這就是漢時所謂巴氐的兵。
這話大約是對的，因為漢世還有一種出于巴氐的巴渝舞，有事實為證。
然則這兩族，其初必不在今四川、甘肅境内，大約因漢族的開拓，而向西南方走去的。
和巴連稱的蜀，則和後世的賨字是一音之轉，亦即近世之所謂暹。
據《牧誓》，亦曾從武王伐纣。
戰國時，還在今漢中之境，南跨成都。
後因和巴人相攻，為秦國所并。
扶蘇 在東北方的民族，古稱為貉。
此族在後世，蔓衍于今朝鮮半島之地，其文明程度是很高的，但《詩經》已說“王錫韓侯，其追其貉”（《韓奕》。
追不可考），《周官》亦有貉隸，可見此族本在内地，箕子所封的朝鮮，決不在今朝鮮半島境内，怕還在山海關以内呢？在後世，東北之族，還有肅慎，即今滿洲人的祖宗。
《左氏》昭公九年，周朝人對晉國人說。
“自武王克商以來，肅慎、燕、亳，吾北土也。
”此燕當即南燕，亳疑即湯所居之郼，則肅慎亦在内地，後乃随中國的拓展而東北徙。
《國語·
亞洲的東部，在世界上，是自成其為一個文化區域的。
這一個區域，以黃河、長江兩流域為其文化的中心。
其北為蒙古高原，便于遊牧民族的住居。
其南的粵江、閩江兩流域，則地勢崎岖，氣候炎熱，開化雖甚早，進步卻較遲。
黃河、長江兩流域，也不是沒有山地的，但其下流，則包括淮水流域（以古地理言之，則江、河之間，包括淮、濟二水。
今黃河下流，為古濟水入海之道，黃河則在今天津入海），擴展為一大平原，地味腴沃，氣候适宜，這便是中國民族的文化最初函毓之處。
漢族，很早的就是個農耕民族，慣居于平地。
其所遇見的民族，就其所居之地言之，可以分為兩種：一種是住在山地的，古代稱為“山戎”，多數似亦以農為業，但其農業不及中國的進步。
一種是住在平地，大約是廣大的草原上，而以畜牧為業的，古人稱為“騎寇”。
春秋以前，我族所遇的，以山戎為多，戰國以後，才開始和騎寇接觸。
夷、蠻、戎、狄，是按着方位分别之辭，并不能代表民族，但亦可見得一個大概。
在古代，和中國民族争鬥較烈的，似乎是戎狄。
據《史記·五帝本紀》，黃帝就北逐獯粥，未知确否（如《史記》此說是正确的，則當時的獯粥，決不在後來的獯粥所在之地）。
到周朝初年，則和所謂獯粥或稱為猃狁，犬戎或稱為昆夷、串夷的，争鬥甚烈（猃狁亦作狁，犬戎亦作畎戎，戎又作夷。
此犬或畎字乃譯音，非賤視诋毀之辭，昆夷亦作混夷、绲夷，夷亦可作戎，和串夷亦都是犬字的異譯，說見《詩經·皇矣正義》），而後來周朝卒亡于犬戎。
犬戎在今陝西的中部，甘肅的東部，泾、渭二水流域間，東周以後，大約逐漸為秦人所征服。
在其東方的，《春秋》所載，初但稱狄，後分為赤狄、白狄。
白狄在今陝西境内，向東蔓延到中山。
赤狄在今山西、河北境内，大部為晉所并。
（據《左傳》和杜預《注》，赤狄種類凡六：曰東山臯落氏，在今山西昔陽縣。
曰廧咎如，在今山西樂平縣。
曰潞氏，在今山西潞城縣。
曰甲氏，在今河北雞澤縣。
曰留籲，在今山西屯留縣。
曰铎辰，在今山西長治縣。
白狄種類凡三：曰鮮虞，即戰國時的中山。
曰肥，在今河北藁城縣。
曰鼓，在今河北晉縣。
又晉國呂相絕秦，說“白狄及君同州”，則白狄亦有在陝西的）。
在周朝的西面的，主要的是後世的氐，羌。
氐人在今嘉陵江流域，即古所謂巴。
羌人，漢時在今黃河、大通河流域（大通河，古湟水）。
據《後漢書》所載，其初本在黃河之東，後來為秦人所攘斥，才逃到黃河以西去的。
據《書經·牧誓》，羌人曾從武王伐纣。
又《尚書大傳》說：武王伐纣的兵，前歌後舞，《後漢書》說這就是漢時所謂巴氐的兵。
這話大約是對的，因為漢世還有一種出于巴氐的巴渝舞，有事實為證。
然則這兩族，其初必不在今四川、甘肅境内，大約因漢族的開拓，而向西南方走去的。
和巴連稱的蜀，則和後世的賨字是一音之轉，亦即近世之所謂暹。
據《牧誓》，亦曾從武王伐纣。
戰國時，還在今漢中之境，南跨成都。
後因和巴人相攻，為秦國所并。
扶蘇 在東北方的民族，古稱為貉。
此族在後世，蔓衍于今朝鮮半島之地，其文明程度是很高的，但《詩經》已說“王錫韓侯，其追其貉”（《韓奕》。
追不可考），《周官》亦有貉隸，可見此族本在内地，箕子所封的朝鮮，決不在今朝鮮半島境内，怕還在山海關以内呢？在後世，東北之族，還有肅慎，即今滿洲人的祖宗。
《左氏》昭公九年，周朝人對晉國人說。
“自武王克商以來，肅慎、燕、亳，吾北土也。
”此燕當即南燕，亳疑即湯所居之郼，則肅慎亦在内地，後乃随中國的拓展而東北徙。
《國語·