民族同化與民族融合的問題
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在民族同化和民族融合的問題上，也有些不同的意見。
最一般的情況是在論述曆史上的民族關系時，人們總是盡量避免使用同化這個名詞，而以融合代替同化。
例如有人把魏晉南北朝時期的民族同化說成是民族大融合，把遼金元時期的民族同化也說成是民族大融合。
好像自古以來中國各族之間就隻有相互融合，不曾有過落後部族或民族同化于先進民族的史實；然而他們所說的“民族大融合”，其結局又往往是某些比較落後的部族或民族消失本部族或民族的特點，融合于漢族的汪洋大海中。
像這樣的情況，如果照列甯的說法，就不能說是融合，隻能說是同化。
列甯曾經這樣說過：關于“同化的問題，即喪失民族特性，變成另一個民族的問題”。
[1]很明白，凡喪失本民族的特性變成另一民族，列甯就稱之為同化。
上面所說的“古代的民族融合”，正是列甯所說的同化。
“任一種科學，每當有新解釋提出時，總不免要在這個科學的術語上發生革命”[2]。
當馬克思列甯對民族關系提出新解釋時，同化和融合這兩個科學術語，也就具有不同的含義。
照馬克思、列甯的說法，在階級社會的曆史時期，隻有民族同化，沒有、也不可能有民族融合。
同化是大的、生産力高的民族使小的、生産力低的民族同化于自己。
像滾雪球一樣，大民族越滾越大，小民族就滾得沒有了。
這就是為什麼在中國史上許多小的部族或民族陸續消失了，而漢族卻越來越大的原因。
至于嚴格意義的民族融合，那就不是以一個大的、生産力高的民族為主體而使其他的民族同化于它，而是在國際共産主義的基礎之上的各民族的平等的融合和高度的統一。
這種融合的結果，不是一個大民族在其他民族消失它們的民族特點的情況之下擴大自己，而是形成一個既非甲民族又非乙民族而是一個從來沒有的新民族，但這要在共産主義在世界範圍内取得勝利以後很長的時期内才有實現的可能。
民族融合能不能在階級社會出現呢？照列甯的說法是不可能的。
列甯在《社會主義革命和民族自決權》一文中說：“正如人類隻有經過被壓迫階級專政的過渡時期才能達到階級的消滅一樣，人類隻有經過一切被壓迫民族完全解放的過渡時期，即他們有分離自由的過渡時期，才能達到各民族的必然融合。
”[3] 按照斯大林的說法，民族融合不但不能在階級社會實現，就是社會主義在一個國家内勝利的時期，也不能實現。
他在《民族問題和列甯主義》一文中說：“列甯不是把民族差别消亡和民族融合的過程歸入社會主義在一個國家内勝利的時期，而是僅僅歸入無産階級專政在全世界範圍内實現以後的時期，就是說，歸入社會主義在一切國家内勝利的時期即世界社會主義經濟基礎已經奠定的時期。
”[4] “民族融合為什麼不能在階級社會實現呢？因為實現民族融合的最主要的前提條
最一般的情況是在論述曆史上的民族關系時，人們總是盡量避免使用同化這個名詞，而以融合代替同化。
例如有人把魏晉南北朝時期的民族同化說成是民族大融合，把遼金元時期的民族同化也說成是民族大融合。
好像自古以來中國各族之間就隻有相互融合，不曾有過落後部族或民族同化于先進民族的史實；然而他們所說的“民族大融合”，其結局又往往是某些比較落後的部族或民族消失本部族或民族的特點，融合于漢族的汪洋大海中。
像這樣的情況，如果照列甯的說法，就不能說是融合，隻能說是同化。
列甯曾經這樣說過：關于“同化的問題，即喪失民族特性，變成另一個民族的問題”。
[1]很明白，凡喪失本民族的特性變成另一民族，列甯就稱之為同化。
上面所說的“古代的民族融合”，正是列甯所說的同化。
“任一種科學，每當有新解釋提出時，總不免要在這個科學的術語上發生革命”[2]。
當馬克思列甯對民族關系提出新解釋時，同化和融合這兩個科學術語，也就具有不同的含義。
照馬克思、列甯的說法，在階級社會的曆史時期，隻有民族同化，沒有、也不可能有民族融合。
同化是大的、生産力高的民族使小的、生産力低的民族同化于自己。
像滾雪球一樣，大民族越滾越大，小民族就滾得沒有了。
這就是為什麼在中國史上許多小的部族或民族陸續消失了，而漢族卻越來越大的原因。
至于嚴格意義的民族融合，那就不是以一個大的、生産力高的民族為主體而使其他的民族同化于它，而是在國際共産主義的基礎之上的各民族的平等的融合和高度的統一。
這種融合的結果，不是一個大民族在其他民族消失它們的民族特點的情況之下擴大自己，而是形成一個既非甲民族又非乙民族而是一個從來沒有的新民族，但這要在共産主義在世界範圍内取得勝利以後很長的時期内才有實現的可能。
民族融合能不能在階級社會出現呢？照列甯的說法是不可能的。
列甯在《社會主義革命和民族自決權》一文中說：“正如人類隻有經過被壓迫階級專政的過渡時期才能達到階級的消滅一樣，人類隻有經過一切被壓迫民族完全解放的過渡時期，即他們有分離自由的過渡時期，才能達到各民族的必然融合。
”[3] 按照斯大林的說法，民族融合不但不能在階級社會實現，就是社會主義在一個國家内勝利的時期，也不能實現。
他在《民族問題和列甯主義》一文中說：“列甯不是把民族差别消亡和民族融合的過程歸入社會主義在一個國家内勝利的時期，而是僅僅歸入無産階級專政在全世界範圍内實現以後的時期，就是說，歸入社會主義在一切國家内勝利的時期即世界社會主義經濟基礎已經奠定的時期。
”[4] “民族融合為什麼不能在階級社會實現呢？因為實現民族融合的最主要的前提條
