第八章 遊中印度
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，佛就是坐在這下面成等正覺的（正遍知，又稱為等正覺，也稱正等覺，佛的十個名号之一，具有一切智慧，對一切法都了解的意思）。
向東渡過莫诃河一百裡後，就到了屈屈播陀山（唐代人稱為雞足山），這裡有三座險峻的山峰，是大迦葉波涅槃的地方。
從這座山向東走一百裡，到達奢羯羅補羅城（唐代人稱為上茅宮城），位于摩揭陀國的正中，以前國王的都城，因為香茅很多而出名。
崇山峻嶺在圍繞四周，成為了外城，方圓一百五十多裡，内城遺址方圓三十多裡。
在它的東北方十四五裡之外，有座山名為姞栗陀羅矩吒山（唐代人稱為鹫峰，一作耆閣崛山），如來佛祖在世的時候，大多居住在這裡。
再往東北就是曷羅閣姞利泗城（唐代人稱為王舍城）。
【評論】 日本稱中國為支那，追根溯源，大概是從這裡開始的。
隻是記載中所說的支那，專指隋朝，而不是中國的通稱。
當時李唐開國不久，印度相距又遠，即使聽說過秦王的威名，也不一定知道隋朝已經改為唐朝了，所以還是稱為摩诃至那。
如果至那是中國的通稱，那麼玄奘又何必緻辭辯解呢？至那就是支那，英語為齋那（China），至、支、齋都是隋的轉音。
那，是語尾助詞。
摩诃，大的意思，總體來說就是大隋。
等到在《唐書天竺傳》中，才開始有摩诃震旦這樣的稱謂。
震旦翻譯為東方，摩诃震旦就是中國的通稱，卻不被好事的人采用，隻有支那一說越來越廣。
如果拿《西域記》過來讀一下，人們可能就會忍不住發笑了。
玄奘遊曆劫此羅伐窣堵國，參拜了釋迦族的墳墓。
昔日勝軍王（驕刹羅國主）向釋迦族求婚，釋迦族因他不是同族而看不起他，騙他把家奴的女兒嫁給了他。
勝軍王将她立為正室王後，生了個兒子就是毗羅擇迦王。
毗羅擇迦王當太子的時候，想要去舅舅家學習，到了劫此羅伐窣堵國都，在城南見到一座新的講堂，就進去休息。
釋迦族人驅趕他，罵道：“卑賤奴婢的兒子，怎麼敢到這裡？這裡是族人修建的，打算讓佛住的。
”毗羅擇迦即位以後，想起之前受的屈辱，便發兵攻打，戰勝了釋迦族，俘虜了他們九千九百九十九位族人，一起殺掉，滅絕了釋迦族。
這座墳墓就是這樣來的。
佛祖生在釋迦族的王室，涅槃以後，他的族人被外族殺害，以緻血流成河、白骨如山。
人生無常，佛祖本來就已經說過了。
因感慨生老病死不可逃避，所以毅然出家，了脫了生死，以無常為常，以苦為樂，以無我妄為我，以不淨為淨，這就是他為什麼被稱為大英雄的緣由。
向東渡過莫诃河一百裡後，就到了屈屈播陀山（唐代人稱為雞足山），這裡有三座險峻的山峰，是大迦葉波涅槃的地方。
從這座山向東走一百裡，到達奢羯羅補羅城（唐代人稱為上茅宮城），位于摩揭陀國的正中，以前國王的都城，因為香茅很多而出名。
崇山峻嶺在圍繞四周，成為了外城，方圓一百五十多裡，内城遺址方圓三十多裡。
在它的東北方十四五裡之外，有座山名為姞栗陀羅矩吒山（唐代人稱為鹫峰，一作耆閣崛山），如來佛祖在世的時候，大多居住在這裡。
再往東北就是曷羅閣姞利泗城（唐代人稱為王舍城）。
【評論】 日本稱中國為支那，追根溯源，大概是從這裡開始的。
隻是記載中所說的支那，專指隋朝，而不是中國的通稱。
當時李唐開國不久，印度相距又遠，即使聽說過秦王的威名，也不一定知道隋朝已經改為唐朝了，所以還是稱為摩诃至那。
如果至那是中國的通稱，那麼玄奘又何必緻辭辯解呢？至那就是支那，英語為齋那（China），至、支、齋都是隋的轉音。
那，是語尾助詞。
摩诃，大的意思，總體來說就是大隋。
等到在《唐書天竺傳》中，才開始有摩诃震旦這樣的稱謂。
震旦翻譯為東方，摩诃震旦就是中國的通稱，卻不被好事的人采用，隻有支那一說越來越廣。
如果拿《西域記》過來讀一下，人們可能就會忍不住發笑了。
玄奘遊曆劫此羅伐窣堵國，參拜了釋迦族的墳墓。
昔日勝軍王（驕刹羅國主）向釋迦族求婚，釋迦族因他不是同族而看不起他，騙他把家奴的女兒嫁給了他。
勝軍王将她立為正室王後，生了個兒子就是毗羅擇迦王。
毗羅擇迦王當太子的時候，想要去舅舅家學習，到了劫此羅伐窣堵國都，在城南見到一座新的講堂，就進去休息。
釋迦族人驅趕他，罵道：“卑賤奴婢的兒子，怎麼敢到這裡？這裡是族人修建的，打算讓佛住的。
”毗羅擇迦即位以後，想起之前受的屈辱，便發兵攻打，戰勝了釋迦族，俘虜了他們九千九百九十九位族人，一起殺掉，滅絕了釋迦族。
這座墳墓就是這樣來的。
佛祖生在釋迦族的王室，涅槃以後，他的族人被外族殺害，以緻血流成河、白骨如山。
人生無常，佛祖本來就已經說過了。
因感慨生老病死不可逃避，所以毅然出家，了脫了生死，以無常為常，以苦為樂，以無我妄為我，以不淨為淨，這就是他為什麼被稱為大英雄的緣由。
