第七章 遊北印度
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不知玄奘舍近求遠，又是為什麼呢？ 初唐時期，西突厥統葉護可汗正當強盛，西域的各小國都在他的管轄範圍之内。
玄奘的西行途中，必須要借着他的保護，所以一定要向西北繞道，到千泉（也叫平城）見葉護可汗。
千泉在素葉城的西南方，一面對着雪山，其他三面是平坦的陸地，有上千個泉眼，所以被稱為千泉。
突厥可汗經常到這裡來避暑，這個地方的風土民情非常好。
玄奘來到以後，可汗對他怎樣，現在已經不能考證了。
快要到雪山的時候，先要經過鐵門。
鐵門兩側是陡峭的山峰，中間一條狹窄的小徑，兩旁石壁的顔色像鐵一樣。
這裡設置了門戶，又用鐵加固，因此名為鐵門，在羯霜那國（現在名喀什，就是明史上說的渴石）内。
玄奘從這裡又經過了十來個小國，到了揭職國，從它的東南方進入雪山，于是到了北印度。
玄奘在北印度，遊曆了二十多個國家，其中像健馱羅國（梵語Ganbhara），在往古時代曾經雄霸五印度。
幾位君主，如彌蘭王、迦膩色迦王，都英明神武，政策昌明，所以在佛教史上具有舉足輕重的地位。
古代的時候印度境内，宏闡佛教的幾位論師，像那羅延天、無著菩薩、世親菩薩、法救如意、脅尊者等，都在健馱羅國出生成長。
等到玄奘那時，政治教化已經不複從前，鄉裡一片荒蕪，人煙稀少，人們大多崇尚外教，很少人堅信佛教。
迦膩色迦王時期建立的一千多座寺院，基本都被摧殘荒廢了，隻剩下一片蕭條，讓人憑吊，感慨萬端。
隻有一座重閣，是迦膩色迦王為脅尊者修建的，它的牌坊還在，記載着尊者年紀将近八十的時候，舍卻俗世，出家為僧。
城中的年輕人都嘲笑他說：“你年紀那麼大了，為什麼做蠢事呢？人家出家的人，需要做兩種功課，一是習定，二是誦經。
現在你年老糊塗，學不了多少東西，隻是在寺廟中混飯吃罷了。
”脅尊者聽到各種議論，就向當時的人謝罪并且發誓：“我如果不通曉三藏之理（經藏、律藏、論藏為三藏），不斬斷三界的欲望（欲界、色界、無色界為三界），終生不讓脅躺到席子上。
”從那以後，他隻覺得時間不夠，修行打坐，做功課。
白天鑽研理教，晚上凝神思考，這樣過了三年，佛道全通。
當時的人們敬仰他，就稱他為脅尊者。
伽濕彌羅（就是漢朝的罽賓）
不知玄奘舍近求遠，又是為什麼呢？ 初唐時期，西突厥統葉護可汗正當強盛，西域的各小國都在他的管轄範圍之内。
玄奘的西行途中，必須要借着他的保護，所以一定要向西北繞道，到千泉（也叫平城）見葉護可汗。
千泉在素葉城的西南方，一面對着雪山，其他三面是平坦的陸地，有上千個泉眼，所以被稱為千泉。
突厥可汗經常到這裡來避暑，這個地方的風土民情非常好。
玄奘來到以後，可汗對他怎樣，現在已經不能考證了。
快要到雪山的時候，先要經過鐵門。
鐵門兩側是陡峭的山峰，中間一條狹窄的小徑，兩旁石壁的顔色像鐵一樣。
這裡設置了門戶，又用鐵加固，因此名為鐵門，在羯霜那國（現在名喀什，就是明史上說的渴石）内。
玄奘從這裡又經過了十來個小國，到了揭職國，從它的東南方進入雪山，于是到了北印度。
玄奘在北印度，遊曆了二十多個國家，其中像健馱羅國（梵語Ganbhara），在往古時代曾經雄霸五印度。
幾位君主，如彌蘭王、迦膩色迦王，都英明神武，政策昌明，所以在佛教史上具有舉足輕重的地位。
古代的時候印度境内，宏闡佛教的幾位論師，像那羅延天、無著菩薩、世親菩薩、法救如意、脅尊者等，都在健馱羅國出生成長。
等到玄奘那時，政治教化已經不複從前，鄉裡一片荒蕪，人煙稀少，人們大多崇尚外教，很少人堅信佛教。
迦膩色迦王時期建立的一千多座寺院，基本都被摧殘荒廢了，隻剩下一片蕭條，讓人憑吊，感慨萬端。
隻有一座重閣，是迦膩色迦王為脅尊者修建的，它的牌坊還在，記載着尊者年紀将近八十的時候，舍卻俗世，出家為僧。
城中的年輕人都嘲笑他說：“你年紀那麼大了，為什麼做蠢事呢？人家出家的人，需要做兩種功課，一是習定，二是誦經。
現在你年老糊塗，學不了多少東西，隻是在寺廟中混飯吃罷了。
”脅尊者聽到各種議論，就向當時的人謝罪并且發誓：“我如果不通曉三藏之理（經藏、律藏、論藏為三藏），不斬斷三界的欲望（欲界、色界、無色界為三界），終生不讓脅躺到席子上。
”從那以後，他隻覺得時間不夠，修行打坐，做功課。
白天鑽研理教，晚上凝神思考，這樣過了三年，佛道全通。
當時的人們敬仰他，就稱他為脅尊者。
伽濕彌羅（就是漢朝的罽賓）
