第三章 玄奘之家世
關燈
小
中
大
同輩作兒戲者，辄鄙其人，不與為伍，勤習經典，寸陰是寶。
雖在少年，已有成人之度。
吾道中之聖賢亦莫不如是，豈得以彼教而外之耶？ 唐僧慧立撰《大慈恩寺三藏法師傳》十卷，玄奘之事，得傳于後世者，幸賴此書。
慧立言玄奘至長安，以喪亂饑馑，複避地成都。
《續高僧傳》言以沙門道基，開化益州，玄奘聞而慕之，故與兄偕往。
此可補慧立之遺。
俗有《西遊記》一書，托玄奘取經事，敷衍而成，大約成于明世。
考宋人先有《三藏法師取經詩話》二卷，名曰詩話，實章回體也。
《西遊記》蓋以此為藍本，玄奘之事正史不詳，幸有小說，至今流俗皆知耳。
法顯和惠生，都可以稱得上是我國的探險家。
但是法顯僅僅到過西、中、東三印度，惠生隻到了北印度，行程更少，都不能跟玄奘相提并論。
玄奘，本名是祎，因為後來住在大慈恩寺，所以又被稱為慈恩法師。
他俗家姓陳，世世代代住在陳留，是漢代太丘長陳仲弓的後代。
因為祖父陳康在齊地做官，食邑在周南，就遷居了，所以又是洛川缑氏人（陳留是現在河南的一個縣。
缑氏在現在偃師縣東面）。
父親名陳慧，擅長經學，身高八尺，眉目清明，任江陵令。
隋朝大業（隋炀帝年号）年間，辭官退休，有四個兒子，玄奘是他的第四個兒子。
玄奘八歲的時候，父親坐在桌子旁，給他講解《孝經》。
聽到曾子避席那裡，玄奘忽然整理好衣服站起來。
父親問他原因，他回答說：“曾子聽到老師的命令會離開坐席，我現在蒙受您的教誨，怎麼可以安安穩穩地坐着呢？”父親聽了很高興。
玄奘二哥陳捷（原名陳素），在東都淨土寺出家。
他帶玄奘到寺中居住，不久官府奉诏到洛陽寺度和尚（明代以前的僧人都需要經過官府考察然後發放度牒，不能夠擅自出家）。
玄奘因為年紀小學習少不能考試，就站在官署旁邊，徘徊着沒有離開。
那時候官署中主事的是大理卿鄭善果，他善于識人，看到玄奘覺得他很奇特，就問：“你是誰家的孩子？”玄奘回答說是陳家子弟。
鄭善果又問：“為什麼出家呢？”玄奘回答說：“我想要繼承如來，光大佛法。
”鄭善果對他的志向很贊賞，又覺得他的相貌奇特，所以破例答應了他，并且對同僚說：“念經是很容易的，但是有佛的風骨的人難得。
如果剃度了這個孩子，必将會成為佛門一個非常偉大的人物。
”後來果然像他說的那樣。
玄奘出家以後，跟兄長一起作息，看到玩樂的人心裡就很讨厭。
那時候他隻有十三歲，美名卻從那時候就傳揚了開來。
後來隋朝無道，天下大亂，玄奘對兄長說：“這裡
雖在少年，已有成人之度。
吾道中之聖賢亦莫不如是，豈得以彼教而外之耶？ 唐僧慧立撰《大慈恩寺三藏法師傳》十卷，玄奘之事，得傳于後世者，幸賴此書。
慧立言玄奘至長安，以喪亂饑馑，複避地成都。
《續高僧傳》言以沙門道基，開化益州，玄奘聞而慕之，故與兄偕往。
此可補慧立之遺。
俗有《西遊記》一書，托玄奘取經事，敷衍而成，大約成于明世。
考宋人先有《三藏法師取經詩話》二卷，名曰詩話，實章回體也。
《西遊記》蓋以此為藍本，玄奘之事正史不詳，幸有小說，至今流俗皆知耳。
法顯和惠生，都可以稱得上是我國的探險家。
但是法顯僅僅到過西、中、東三印度，惠生隻到了北印度，行程更少，都不能跟玄奘相提并論。
玄奘，本名是祎，因為後來住在大慈恩寺，所以又被稱為慈恩法師。
他俗家姓陳，世世代代住在陳留，是漢代太丘長陳仲弓的後代。
因為祖父陳康在齊地做官，食邑在周南，就遷居了，所以又是洛川缑氏人（陳留是現在河南的一個縣。
缑氏在現在偃師縣東面）。
父親名陳慧，擅長經學，身高八尺，眉目清明，任江陵令。
隋朝大業（隋炀帝年号）年間，辭官退休，有四個兒子，玄奘是他的第四個兒子。
玄奘八歲的時候，父親坐在桌子旁，給他講解《孝經》。
聽到曾子避席那裡，玄奘忽然整理好衣服站起來。
父親問他原因，他回答說：“曾子聽到老師的命令會離開坐席，我現在蒙受您的教誨，怎麼可以安安穩穩地坐着呢？”父親聽了很高興。
玄奘二哥陳捷（原名陳素），在東都淨土寺出家。
他帶玄奘到寺中居住，不久官府奉诏到洛陽寺度和尚（明代以前的僧人都需要經過官府考察然後發放度牒，不能夠擅自出家）。
玄奘因為年紀小學習少不能考試，就站在官署旁邊，徘徊着沒有離開。
那時候官署中主事的是大理卿鄭善果，他善于識人，看到玄奘覺得他很奇特，就問：“你是誰家的孩子？”玄奘回答說是陳家子弟。
鄭善果又問：“為什麼出家呢？”玄奘回答說：“我想要繼承如來，光大佛法。
”鄭善果對他的志向很贊賞，又覺得他的相貌奇特，所以破例答應了他，并且對同僚說：“念經是很容易的，但是有佛的風骨的人難得。
如果剃度了這個孩子，必将會成為佛門一個非常偉大的人物。
”後來果然像他說的那樣。
玄奘出家以後，跟兄長一起作息，看到玩樂的人心裡就很讨厭。
那時候他隻有十三歲，美名卻從那時候就傳揚了開來。
後來隋朝無道，天下大亂，玄奘對兄長說：“這裡
