第二章 唐以前之西遊者
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當玄奘之前二百年，乘危履險徑行印度，增吾國曆史之光者，有沙門法顯焉。
法顯姓龔，平陽武陽人也。
出家于江陵寺，常慨經律舛阙，誓志尋求。
以晉安帝隆安三年（西曆三九九年，民國前一五一三年，《佛國記》作弘始二年，歲在己亥。
弘始是後秦姚興年号，即當隆安三年。
顯發迹長安，長安，今陝西西安府，時為後秦所據，故以弘始紀年也），與同學慧景、道真、慧應、慧嵬等，發自長安。
法顯嘗撰《佛國記》一卷，以紀行程。
蓋初發迹長安，度隴（隴山，在秦州，時乞伏乾歸在隴西稱西秦王），至乾歸國。
前至耨檀國（即南涼王秃發耨檀，時降秦為涼州刺史，鎮姑臧，今涼州府），至張掖鎮（今甘州。
《十門國春秋》是年，沮渠、男成等叛呂光，推段業為主，攻張掖，克之，段業為張掖王），複進到敦煌（在嘉峪關外，今為縣）。
敦煌太守李浩，供給度沙河（即黨河，以河在沙碛中，故名）。
沙河中，多有惡鬼熱風，遇則皆死，無一全者。
上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，惟以死人枯骨為标幟。
從此西行向北天竺，在道一月，得度蔥嶺。
山中冬夏積雪，有毒龍吐毒風雨，沙礫山路艱險，壁立千仞。
昔有鑿石通路，傍施梯道，凡度七百餘所，又蹑懸絙（謂繩橋也。
今雲南等處尚有之）過河，如此者曆數十餘處。
既越雪山（今名喜馬拉亞山），度新都河（即印度河），便入北天竺界。
俗人衣服飲食亦與中國同。
次度小雪山，寒風景起，同行者多道死。
法顯自力孤行，遂過山險，出恒水（即恒河，印度中部諸水總稱，其源有五，顯所度者為乾吉思河也）之岸，遊中印度，又寄附商船，到獅子國（即錫蘭島，又名僧伽羅，以昔有僧伽羅者，能制伏獅子故，又稱執獅子國）。
顯同旅者十餘，或留或亡，顧影惟己，常懷歸想。
即載商人大船，可有二百餘人，後系一小舶，海行艱險，以備大船毀壞。
得好信風，東下三日，便值大風，舶漏水入。
商人欲趣小舶，小舶上人恐人來多，即砍絙斷。
商人大怖，命在須臾。
如是大風十三晝夜，到一島邊，補船複前。
海中多有抄賊，遇辄無全。
大海彌漫無邊，不識東西，唯望日月星宿而進。
若陰雨時，為風逐去，亦無所準。
當夜暗時，大浪相搏，但見怪魚，海深無底，又無下住處，至天晴已，乃知東西。
如是九十許日，乃到一國，名耶婆提（即爪哇）。
複随他商人，附舶東行，赉五十日糧，東北行趣廣州。
一月餘日，夜鼓二時，遇黑風暴雨。
商人賈客，皆悉惶怖，加以天多連陰，海師相望僻誤。
遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹽水作食，分好水，人可得兩升，遂便欲盡。
商人議言：常行時正可五十日，便到廣州。
今已過期多日，将無僻耶。
即便西北行求岸，晝夜十二日，到長廣郡界（長廣，晉郡，治不其縣。
今山東即墨縣地），牢山（即勞山縣，即墨縣南）南岸，便得好水菜。
但經曆險難，憂懼積日，忽得至此岸，見藜藿菜依然，知是漢地，然不見人民及行迹，未知是何許。
或言未至廣州，或言已過，莫知所定。
即乘小舟，入浦覓人，欲問其處，乃是青州長廣郡界（今山東益都縣），牢山南岸，統屬晉家。
法顯自發長安，六年到中印度，停經六年，還經三年，達青州。
凡所遊履，共三十國。
還時，歲在甲寅，晉安帝義熙十二年矣（民國前四百十六年）。
自雲：“顧尋所徑，不覺心動汗流，所以乘危履險，不惜此形者，蓋是志有所存，專其愚直，故投命于必死之地，以達萬一之冀。
”自古以來未有冒險如顯之比（顯至荊州寺，卒年八十六），然後知誠之所感，無窮否而不通；志之所好，無功業而不成。
顯之後，又有魏僧慧生。
《魏書》：熙平中，明帝遣王子伏子統、宋雲、沙門法力等，往西域訪求佛經。
時有沙門慧生者與偕行，三年而還。
所著遊記，今已不傳。
唐高宗鹹亨二年（民國前一二四二年），沙門義淨亦發中國。
航南海，入印度，遊曆三十餘國，攜歸經典四百部，則又在玄奘之後矣。
【批評】 唐以前吾國僧人之西遊者，僅達蔥嶺之東，至于于阗而止。
惟法顯竟達印度，而昙無竭、智嚴、宋雲、康法朗、惠生、玄奘、又須、不空等繼之。
諸人著述存于今
法顯姓龔，平陽武陽人也。
出家于江陵寺，常慨經律舛阙，誓志尋求。
以晉安帝隆安三年（西曆三九九年，民國前一五一三年，《佛國記》作弘始二年，歲在己亥。
弘始是後秦姚興年号，即當隆安三年。
顯發迹長安，長安，今陝西西安府，時為後秦所據，故以弘始紀年也），與同學慧景、道真、慧應、慧嵬等，發自長安。
法顯嘗撰《佛國記》一卷，以紀行程。
蓋初發迹長安，度隴（隴山，在秦州，時乞伏乾歸在隴西稱西秦王），至乾歸國。
前至耨檀國（即南涼王秃發耨檀，時降秦為涼州刺史，鎮姑臧，今涼州府），至張掖鎮（今甘州。
《十門國春秋》是年，沮渠、男成等叛呂光，推段業為主，攻張掖，克之，段業為張掖王），複進到敦煌（在嘉峪關外，今為縣）。
敦煌太守李浩，供給度沙河（即黨河，以河在沙碛中，故名）。
沙河中，多有惡鬼熱風，遇則皆死，無一全者。
上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，惟以死人枯骨為标幟。
從此西行向北天竺，在道一月，得度蔥嶺。
山中冬夏積雪，有毒龍吐毒風雨，沙礫山路艱險，壁立千仞。
昔有鑿石通路，傍施梯道，凡度七百餘所，又蹑懸絙（謂繩橋也。
今雲南等處尚有之）過河，如此者曆數十餘處。
既越雪山（今名喜馬拉亞山），度新都河（即印度河），便入北天竺界。
俗人衣服飲食亦與中國同。
次度小雪山，寒風景起，同行者多道死。
法顯自力孤行，遂過山險，出恒水（即恒河，印度中部諸水總稱，其源有五，顯所度者為乾吉思河也）之岸，遊中印度，又寄附商船，到獅子國（即錫蘭島，又名僧伽羅，以昔有僧伽羅者，能制伏獅子故，又稱執獅子國）。
顯同旅者十餘，或留或亡，顧影惟己，常懷歸想。
即載商人大船，可有二百餘人，後系一小舶，海行艱險，以備大船毀壞。
得好信風，東下三日，便值大風，舶漏水入。
商人欲趣小舶，小舶上人恐人來多，即砍絙斷。
商人大怖，命在須臾。
如是大風十三晝夜，到一島邊，補船複前。
海中多有抄賊，遇辄無全。
大海彌漫無邊，不識東西，唯望日月星宿而進。
若陰雨時，為風逐去，亦無所準。
當夜暗時，大浪相搏，但見怪魚，海深無底，又無下住處，至天晴已，乃知東西。
如是九十許日，乃到一國，名耶婆提（即爪哇）。
複随他商人，附舶東行，赉五十日糧，東北行趣廣州。
一月餘日，夜鼓二時，遇黑風暴雨。
商人賈客，皆悉惶怖，加以天多連陰，海師相望僻誤。
遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹽水作食，分好水，人可得兩升，遂便欲盡。
商人議言：常行時正可五十日，便到廣州。
今已過期多日，将無僻耶。
即便西北行求岸，晝夜十二日，到長廣郡界（長廣，晉郡，治不其縣。
今山東即墨縣地），牢山（即勞山縣，即墨縣南）南岸，便得好水菜。
但經曆險難，憂懼積日，忽得至此岸，見藜藿菜依然，知是漢地，然不見人民及行迹，未知是何許。
或言未至廣州，或言已過，莫知所定。
即乘小舟，入浦覓人，欲問其處，乃是青州長廣郡界（今山東益都縣），牢山南岸，統屬晉家。
法顯自發長安，六年到中印度，停經六年，還經三年，達青州。
凡所遊履，共三十國。
還時，歲在甲寅，晉安帝義熙十二年矣（民國前四百十六年）。
自雲：“顧尋所徑，不覺心動汗流，所以乘危履險，不惜此形者，蓋是志有所存，專其愚直，故投命于必死之地，以達萬一之冀。
”自古以來未有冒險如顯之比（顯至荊州寺，卒年八十六），然後知誠之所感，無窮否而不通；志之所好，無功業而不成。
顯之後，又有魏僧慧生。
《魏書》：熙平中，明帝遣王子伏子統、宋雲、沙門法力等，往西域訪求佛經。
時有沙門慧生者與偕行，三年而還。
所著遊記，今已不傳。
唐高宗鹹亨二年（民國前一二四二年），沙門義淨亦發中國。
航南海，入印度，遊曆三十餘國，攜歸經典四百部，則又在玄奘之後矣。
【批評】 唐以前吾國僧人之西遊者，僅達蔥嶺之東，至于于阗而止。
惟法顯竟達印度，而昙無竭、智嚴、宋雲、康法朗、惠生、玄奘、又須、不空等繼之。
諸人著述存于今