第七章 居洛
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成一代之良史，豈不難哉？
《考異》、目錄，各自為書。
《資治通鑒》初有史炤釋文，今通行胡三省注本。
胡氏《通鑒》分修諸子考，謂漢則劉攽，三國迄于南北朝則劉恕，宋則範祖禹。
今讀溫公與醇夫帖子，始知胡氏之言不然。
帖曰：“從唐高祖初起兵修長編，至哀帝禅位止。
其起兵以前，禅位以後事，于今來所看書中見者，亦請令書史别用草紙錄出。
每一事中，間空一行許，以備剪黏。
隋以前與貢父，梁以後與道原，令各修入長編中。
蓋緣二君更不看此書，若足下隻修武德以後，則此等事迹，盡成遺棄也。
”觀于是言，則貢父所修，蓋自漢至隋，而道原任五代也。
公平日最服膺道原，其通部義例，多從之商榷。
司馬遷編寫《史記》，上起五帝時期，下至天漢年間（漢武帝年号）。
班固《漢書》以來的史書，都模仿《史記》體例格式，隻是這些史書都是按朝代來編寫的。
這些史書包括紀、傳、表、志，文字非常繁多，讀書人常常用一生的精力都不能把這些史書讀一遍，何況是皇上呢？在《史記》之前，先有《春秋》，《春秋》是編年體史書，以時間為經線，以事情為緯線，前後聯貫一緻，實在是史書不容改動的好體例。
自從司馬遷的《史記》流行之後，編年體的史書，都不敢再編寫了，而史書編寫中又少了一種書寫體例。
孔子對《春秋》删改訂正之後，完成了1362年的編年體史書，後世之人不敢對這本書再增減一個字，史學家都遵守這種規定。
編年體史書和官修紀傳體史書一起通行，這其實開始于司馬光，現在流傳的《資治通鑒》就是這樣的。
司馬光在京城，六次擔任無專門職務而備執行臨時使命的官職，無法施展自己的才能。
英宗三年的時候，皇上讓司馬光編寫各個朝代君王和大臣的事迹。
司馬光說不如續寫《春秋》編寫一部編年體史書，于是便規定了全書的主旨和體例。
劉恕（字道原，筠州人）、趙君錫（君錫因為父親亡故，沒有去，太常博士劉攽代替了他）作為助手，後來又任命範祖禹（範景仁的從孫）為助手。
開始這部書叫《通志》，書稿還沒有完成的時候，宋神宗已經很重視了，數次催促盡快完成，賜了颍邸的舊書2400卷。
元豐（神宗年号）七年時，書上表稿完成了，獻了給皇上，宋神宗把它改名叫《資治通鑒》，親自賜寫了序文，又下旨給宰相說：“前代沒有這種書，超出荀悅的《漢紀》很多啊。
”司馬光被任命為資政殿學士，下旨進行褒獎。
《資治通鑒》的體例格式和司馬光憑借往事來勸谏朝政的想法，都寫在了給皇上進獻此書的文書中了。
他寫的文章如下： “我深知自己資質愚鈍，學問淺薄，做各種事情也都不如别人。
隻是對以前的曆史考究還算盡力，從小到老都喜歡而不厭倦。
我常擔心司馬遷、班固之後的史書，文字太過繁多，不能夠全部理解，想要删減冗長之處，摘選主要内容，專門選取一些關乎國家興衰、百姓命運，好的可以效法、惡的應該警戒的事迹，把它們按年代編成一本書，使内容有先後次序，大事和小事不會混雜在一起。
我一個人力量很小，沒辦法完成。
幸好遇到了宋英宗皇帝，想要憑借卓越見識，實現清明的政治，通過遍讀天下史書來擴大文明教化，于是下旨給臣，命臣編寫這部著作。
書還沒有編好的時候，先皇便丢下我等而去。
皇上（指宋神宗）繼承了皇位，繼承先帝的遺志，為這部書寫了序言，并賜給這部書一個美好的名字。
每次宮中講習，常命我進讀。
我雖愚笨，在兩朝都受到優待，而且如此的豐厚，即使犧牲生命，也不足以報答。
隻有盡心盡力，奉獻自己所有精力，白天時間不夠用，就利用晚上的時間，讀遍所有史書，同時采納一些古代小說的内容。
大量的簡冊文書，像雲煙火海一樣多，摘取一些重要而不易被發現的事迹，考訂和校對細微的内容。
這些書上從戰國開始，下至五代結束，共1362年，編了294卷。
又概要地列舉了綱目，以年代為經線，以國家為緯線，為了查檢的方便，又編了30卷目錄。
還參考了其他書籍，以評定事迹的異同情況，使内容一緻，編了30卷《考異》内容，共計354卷。
從治平年間開始，一直到現在才編成，用的時間太長了，書中前後内容會有一些矛盾的地方，我不敢确保沒有錯誤。
再想想我離開朝廷已經有15年了，雖然身在外面，然而真誠的心，無論是在早上還是晚上，是睡着還是醒着，心什麼時候不在皇上的身邊呢？隻是禀性頑劣，做什麼事情都覺得不稱心，因此就專心負責編寫這部書，以此來報答皇上的大恩，希望能夠竭盡全力，為天下大事貢獻一點微薄的力量。
我的精力全部都放在了這部書上，希望皇上能夠寬恕我胡亂編寫的罪過，考察我編寫這部書的忠心。
在清閑的時候，常常能夠讀一讀這部
《資治通鑒》初有史炤釋文，今通行胡三省注本。
胡氏《通鑒》分修諸子考，謂漢則劉攽，三國迄于南北朝則劉恕，宋則範祖禹。
今讀溫公與醇夫帖子，始知胡氏之言不然。
帖曰：“從唐高祖初起兵修長編，至哀帝禅位止。
其起兵以前，禅位以後事，于今來所看書中見者，亦請令書史别用草紙錄出。
每一事中，間空一行許，以備剪黏。
隋以前與貢父，梁以後與道原，令各修入長編中。
蓋緣二君更不看此書，若足下隻修武德以後，則此等事迹，盡成遺棄也。
”觀于是言，則貢父所修，蓋自漢至隋，而道原任五代也。
公平日最服膺道原，其通部義例，多從之商榷。
司馬遷編寫《史記》，上起五帝時期，下至天漢年間（漢武帝年号）。
班固《漢書》以來的史書，都模仿《史記》體例格式，隻是這些史書都是按朝代來編寫的。
這些史書包括紀、傳、表、志，文字非常繁多，讀書人常常用一生的精力都不能把這些史書讀一遍，何況是皇上呢？在《史記》之前，先有《春秋》，《春秋》是編年體史書，以時間為經線，以事情為緯線，前後聯貫一緻，實在是史書不容改動的好體例。
自從司馬遷的《史記》流行之後，編年體的史書，都不敢再編寫了，而史書編寫中又少了一種書寫體例。
孔子對《春秋》删改訂正之後，完成了1362年的編年體史書，後世之人不敢對這本書再增減一個字，史學家都遵守這種規定。
編年體史書和官修紀傳體史書一起通行，這其實開始于司馬光，現在流傳的《資治通鑒》就是這樣的。
司馬光在京城，六次擔任無專門職務而備執行臨時使命的官職，無法施展自己的才能。
英宗三年的時候，皇上讓司馬光編寫各個朝代君王和大臣的事迹。
司馬光說不如續寫《春秋》編寫一部編年體史書，于是便規定了全書的主旨和體例。
劉恕（字道原，筠州人）、趙君錫（君錫因為父親亡故，沒有去，太常博士劉攽代替了他）作為助手，後來又任命範祖禹（範景仁的從孫）為助手。
開始這部書叫《通志》，書稿還沒有完成的時候，宋神宗已經很重視了，數次催促盡快完成，賜了颍邸的舊書2400卷。
元豐（神宗年号）七年時，書上表稿完成了，獻了給皇上，宋神宗把它改名叫《資治通鑒》，親自賜寫了序文，又下旨給宰相說：“前代沒有這種書，超出荀悅的《漢紀》很多啊。
”司馬光被任命為資政殿學士，下旨進行褒獎。
《資治通鑒》的體例格式和司馬光憑借往事來勸谏朝政的想法，都寫在了給皇上進獻此書的文書中了。
他寫的文章如下： “我深知自己資質愚鈍，學問淺薄，做各種事情也都不如别人。
隻是對以前的曆史考究還算盡力，從小到老都喜歡而不厭倦。
我常擔心司馬遷、班固之後的史書，文字太過繁多，不能夠全部理解，想要删減冗長之處，摘選主要内容，專門選取一些關乎國家興衰、百姓命運，好的可以效法、惡的應該警戒的事迹，把它們按年代編成一本書，使内容有先後次序，大事和小事不會混雜在一起。
我一個人力量很小，沒辦法完成。
幸好遇到了宋英宗皇帝，想要憑借卓越見識，實現清明的政治，通過遍讀天下史書來擴大文明教化，于是下旨給臣，命臣編寫這部著作。
書還沒有編好的時候，先皇便丢下我等而去。
皇上（指宋神宗）繼承了皇位，繼承先帝的遺志，為這部書寫了序言，并賜給這部書一個美好的名字。
每次宮中講習，常命我進讀。
我雖愚笨，在兩朝都受到優待，而且如此的豐厚，即使犧牲生命，也不足以報答。
隻有盡心盡力，奉獻自己所有精力，白天時間不夠用，就利用晚上的時間，讀遍所有史書，同時采納一些古代小說的内容。
大量的簡冊文書，像雲煙火海一樣多，摘取一些重要而不易被發現的事迹，考訂和校對細微的内容。
這些書上從戰國開始，下至五代結束，共1362年，編了294卷。
又概要地列舉了綱目，以年代為經線，以國家為緯線，為了查檢的方便，又編了30卷目錄。
還參考了其他書籍，以評定事迹的異同情況，使内容一緻，編了30卷《考異》内容，共計354卷。
從治平年間開始，一直到現在才編成，用的時間太長了，書中前後内容會有一些矛盾的地方，我不敢确保沒有錯誤。
再想想我離開朝廷已經有15年了，雖然身在外面，然而真誠的心，無論是在早上還是晚上，是睡着還是醒着，心什麼時候不在皇上的身邊呢？隻是禀性頑劣，做什麼事情都覺得不稱心，因此就專心負責編寫這部書，以此來報答皇上的大恩，希望能夠竭盡全力，為天下大事貢獻一點微薄的力量。
我的精力全部都放在了這部書上，希望皇上能夠寬恕我胡亂編寫的罪過，考察我編寫這部書的忠心。
在清閑的時候，常常能夠讀一讀這部
