第七章 居洛
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公歸洛，絕口不談時事。
宋以洛陽為西京，熙甯（神宗初即位時年号）中，以清德碩望，為朝野所重，而退居于洛者，大臣曰富鄭公（名弼，字彥國，河南人，封鄭國公，谥文忠）、韓魏公，侍從曰呂申公。
士大夫位卿監，以清德早退者十餘人。
好學樂善，有行義者幾二十人。
德星翕聚，園林相屬。
至以洛陽之盛衰，蔔天下之治亂。
今公複歸之，裡中後生，皆知畏廉恥，欲行一事，必曰無為不善，恐司馬端明（公嘗為端明殿學士）、邵先生知。
邵先生者，康節也。
時新法行，吏牽迫不可為，或投劾去。
雍曰：“此賢者所當盡力之時，新法固嚴，能寬一分則民受一分之賜矣，投劾何益耶？”救民之心與公同而異其迹者也。
公于洛陽尊賢坊北買田二十畝，辟以為園，名之曰獨樂，自傷不得與衆同也。
有讀書堂、弄水軒、釣魚庵、種竹齋、采藥圃、澆花亭、見山台諸勝，自号迂叟。
洛俗，春日放園，園子得茶湯錢，與主人平分。
一日，園子呂直納公錢十千，公令持去，再三欲留。
公怒，乃持去，回顧曰：“隻端明不愛錢耶？”後十餘日，呂直創一井亭。
問之，乃用前日不受十千也，公之化及仆隸者如此。
洛下新第初遷入，一日步行，見牆外暗埋竹簽數十。
問之，則曰： “此非人行之地，将以防盜也。
”公曰：“吾箧中所有幾何，且盜亦人也，豈可以此為防？”命亟去之。
會窮乏，令老兵賣所乘馬，語雲：“此馬夏月有肺病，若售者先語之。
”老兵竊笑其拙。
公之至誠，其見于小事者如此。
公有兄曰旦，字伯康，居夏縣。
公居洛多暇，歲一往省。
伯康年将八十，公奉之如嚴父，保之如嬰兒，每食，少頃則問曰：“得無饑乎？”天少冷，則拊其背曰：“衣得無薄乎？” 公以志不得伸，退休洛下，然天下事未嘗一日忘也。
熙甯七年三月，上以天下旱蝗，诏求直言。
公讀诏泣下，欲默不忍。
四月，乃複上疏曰： “方今朝之阙政，其大者有六而已。
一曰廣散青苗錢，使民負債日重，而縣官無所得；二曰免上戶之役，領下戶之錢，以養浮浪之人；三曰置市易司與細民争利，而實耗散官物；四曰中國未治，而侵擾四夷，得少失多；五曰團結保甲，教習兇器，以疲擾農民；六曰信狂狡之人，妄興水利，勞民費财。
若其他瑣瑣米監之事，皆不足為陛下道也。
” 尋有诏言新法已行，必不可動。
公自是閉口不言時事者，十有一年。
時文潞公（名彥博，字寬夫，汾州介休人，封潞國公，谥忠烈）以太尉留守西都，慕白樂天九老會，乃集洛中公鄉大夫年德高者，為耆英會。
公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼暮故事，請入會。
洛陽多名園古刹，有水竹林亭之勝，諸老須眉皓白，衣冠甚偉，每宴集都人随觀之。
【批評】 政事之樞機在于朝，而士夫之清議在于野，必野有賢人而清議重于朝旨，朝與野隐然立于對待之地位。
執政者，即欲憑權藉勢以蠹國病民，而有所不敢也。
神宗時之洛陽，為賢士大夫之淵薮，猶之明季之東林然。
東林雖盛，既無救于國之危亡，而一時名士亦羅黨锢之禍。
其淑身淑世之道，不及洛下諸賢多矣。
公獨樂園中，藏書五千卷，比諸當時王原叔、宋宣獻、畢文簡、錢穆父諸家，皆藏至數萬卷者，公之所有，誠不足道。
然書貴能讀，不貴多藏。
趙普以半部《論語》治天下，善讀書者當如此。
獨樂園之園丁，不愛十千錢，所謂有其主自有其仆。
《辍耕錄》（元陶宗儀著）又載公家一仆三十年，隻稱君實秀才。
蘇子瞻學士來谒，聞而教之，明日改稱大參相公。
公驚問，以實告。
公曰：“好一個仆被東坡教壞了。
” 司馬光到了洛陽，閉口不談論朝廷的事情。
宋朝把洛陽當作西京，熙甯（宋神宗剛即位時年号）年間，這裡有一些德高望重，曾經被朝廷重用而現在退居到洛陽的人，朝中大臣中有富鄭公（名弼，字彥國，河南人，被封為鄭國公，谥号為文忠）、韓魏公，做侍從的有呂申公。
士大夫中做到卿監一職的，并因為品德高潔而辭官的有十幾個人。
愛好學習，樂于助人，行俠仗義的人将近有二十人。
有才能的人都聚集在了這裡，園林相互連接着。
這就可以通過洛陽的興盛和衰落，來蔔算天下的太平和混亂。
現在司馬光又回到了這裡，鄉裡中的年輕人都知道敬畏廉操和懂得恥辱，想要做一件事情，一定會說不好的事不做，因為他們擔心被司馬光（司馬光曾經做過端明殿學士，因此他又叫司馬端明）和邵先生知道。
邵先生也就是康節先生邵雍。
當時新法正在推行，情況十分緊迫，一些不想推行新法的官員，就遞交彈劾自己的文書離開。
邵雍說：“這正是賢人應該竭盡全力的時候，新法固然很嚴，但在推行的過程中能夠寬松一點，那麼百姓就能獲得一點的恩賜，遞交彈劾自己的文書
宋以洛陽為西京，熙甯（神宗初即位時年号）中，以清德碩望，為朝野所重，而退居于洛者，大臣曰富鄭公（名弼，字彥國，河南人，封鄭國公，谥文忠）、韓魏公，侍從曰呂申公。
士大夫位卿監，以清德早退者十餘人。
好學樂善，有行義者幾二十人。
德星翕聚，園林相屬。
至以洛陽之盛衰，蔔天下之治亂。
今公複歸之，裡中後生，皆知畏廉恥，欲行一事，必曰無為不善，恐司馬端明（公嘗為端明殿學士）、邵先生知。
邵先生者，康節也。
時新法行，吏牽迫不可為，或投劾去。
雍曰：“此賢者所當盡力之時，新法固嚴，能寬一分則民受一分之賜矣，投劾何益耶？”救民之心與公同而異其迹者也。
公于洛陽尊賢坊北買田二十畝，辟以為園，名之曰獨樂，自傷不得與衆同也。
有讀書堂、弄水軒、釣魚庵、種竹齋、采藥圃、澆花亭、見山台諸勝，自号迂叟。
洛俗，春日放園，園子得茶湯錢，與主人平分。
一日，園子呂直納公錢十千，公令持去，再三欲留。
公怒，乃持去，回顧曰：“隻端明不愛錢耶？”後十餘日，呂直創一井亭。
問之，乃用前日不受十千也，公之化及仆隸者如此。
洛下新第初遷入，一日步行，見牆外暗埋竹簽數十。
問之，則曰： “此非人行之地，将以防盜也。
”公曰：“吾箧中所有幾何，且盜亦人也，豈可以此為防？”命亟去之。
會窮乏，令老兵賣所乘馬，語雲：“此馬夏月有肺病，若售者先語之。
”老兵竊笑其拙。
公之至誠，其見于小事者如此。
公有兄曰旦，字伯康，居夏縣。
公居洛多暇，歲一往省。
伯康年将八十，公奉之如嚴父，保之如嬰兒，每食，少頃則問曰：“得無饑乎？”天少冷，則拊其背曰：“衣得無薄乎？” 公以志不得伸，退休洛下，然天下事未嘗一日忘也。
熙甯七年三月，上以天下旱蝗，诏求直言。
公讀诏泣下，欲默不忍。
四月，乃複上疏曰： “方今朝之阙政，其大者有六而已。
一曰廣散青苗錢，使民負債日重，而縣官無所得；二曰免上戶之役，領下戶之錢，以養浮浪之人；三曰置市易司與細民争利，而實耗散官物；四曰中國未治，而侵擾四夷，得少失多；五曰團結保甲，教習兇器，以疲擾農民；六曰信狂狡之人，妄興水利，勞民費财。
若其他瑣瑣米監之事，皆不足為陛下道也。
” 尋有诏言新法已行，必不可動。
公自是閉口不言時事者，十有一年。
時文潞公（名彥博，字寬夫，汾州介休人，封潞國公，谥忠烈）以太尉留守西都，慕白樂天九老會，乃集洛中公鄉大夫年德高者，為耆英會。
公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼暮故事，請入會。
洛陽多名園古刹，有水竹林亭之勝，諸老須眉皓白，衣冠甚偉，每宴集都人随觀之。
【批評】 政事之樞機在于朝，而士夫之清議在于野，必野有賢人而清議重于朝旨，朝與野隐然立于對待之地位。
執政者，即欲憑權藉勢以蠹國病民，而有所不敢也。
神宗時之洛陽，為賢士大夫之淵薮，猶之明季之東林然。
東林雖盛，既無救于國之危亡，而一時名士亦羅黨锢之禍。
其淑身淑世之道，不及洛下諸賢多矣。
公獨樂園中，藏書五千卷，比諸當時王原叔、宋宣獻、畢文簡、錢穆父諸家，皆藏至數萬卷者，公之所有，誠不足道。
然書貴能讀，不貴多藏。
趙普以半部《論語》治天下，善讀書者當如此。
獨樂園之園丁，不愛十千錢，所謂有其主自有其仆。
《辍耕錄》（元陶宗儀著）又載公家一仆三十年，隻稱君實秀才。
蘇子瞻學士來谒，聞而教之，明日改稱大參相公。
公驚問，以實告。
公曰：“好一個仆被東坡教壞了。
” 司馬光到了洛陽，閉口不談論朝廷的事情。
宋朝把洛陽當作西京，熙甯（宋神宗剛即位時年号）年間，這裡有一些德高望重，曾經被朝廷重用而現在退居到洛陽的人，朝中大臣中有富鄭公（名弼，字彥國，河南人，被封為鄭國公，谥号為文忠）、韓魏公，做侍從的有呂申公。
士大夫中做到卿監一職的，并因為品德高潔而辭官的有十幾個人。
愛好學習，樂于助人，行俠仗義的人将近有二十人。
有才能的人都聚集在了這裡，園林相互連接着。
這就可以通過洛陽的興盛和衰落，來蔔算天下的太平和混亂。
現在司馬光又回到了這裡，鄉裡中的年輕人都知道敬畏廉操和懂得恥辱，想要做一件事情，一定會說不好的事不做，因為他們擔心被司馬光（司馬光曾經做過端明殿學士，因此他又叫司馬端明）和邵先生知道。
邵先生也就是康節先生邵雍。
當時新法正在推行，情況十分緊迫，一些不想推行新法的官員，就遞交彈劾自己的文書離開。
邵雍說：“這正是賢人應該竭盡全力的時候，新法固然很嚴，但在推行的過程中能夠寬松一點，那麼百姓就能獲得一點的恩賜，遞交彈劾自己的文書
