第三章 與王安石之關系
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皆是，然須養其銳氣，而借之重權者，豈徒然哉？将以折奸臣之萌也。
今法令嚴密，朝廷清明，所謂奸臣，萬無此理。
然養貓以去鼠，不可以無鼠而養不捕之貓；畜狗以防盜，不可以無盜而畜不吠之狗。
陛下得不上念祖宗設此官之意，下為子孫萬世之防？臣聞長老之談，皆謂台、谏所言，常随天下公議。
公議所與，台、谏亦與之，公議所擊，台、谏亦擊之。
今者物論沸騰，怨讟交至，公議所在，亦知之矣。
臣恐自茲以往，習慣成風，盡為執政私人，以緻人主孤立，紀綱一廢，何事不生？臣之所願，陛下存紀綱者此也。
【批評】 宋黃震（字東發，餘姚人，著《黃氏日鈔》）評東坡此文雲：“如長江大河，一瀉千裡。
至其混浩流轉、曲折變化之妙，無複名狀。
方其年少氣銳，尚欲迅掃宿弊，變張百度，有賈太傅流涕漢庭之風。
其言切中民隐，發越懇到，岩廊崇高之地，如親見闾閻哀痛之情，有不能不恻然感動者，真可垂訓萬世。
” 神宗皇帝即位後改年号為熙甯，當年四月，下诏書召王安石越級進宮面聖，詢問治國方略。
蘇轼服喪期滿，回到朝廷，已經是王安石當政的時期了。
王安石倡議新法，朝廷局面完全改變，神宗皇帝召見蘇轼，問他政策的得與失，蘇轼對皇帝說：“追求天下大治不可以太急迫，聽從朝臣意見不可以太廣泛，升任官員不可以太倉促，希望陛下能用安甯的政策，等待時機到來，然後做出相應的對策。
”退出後，蘇轼寫了一封《萬言書》遞上去，其中說： 臣所想說的，隻有三句話罷了。
請求陛下維系民心、敦厚風俗、保存法紀。
君主依靠的是民心，就像樹有根，燈有油，魚有水，農夫有田地，商人有資産，失去了就會滅亡，這是必然的道理。
從古到今，沒有朝廷和順平易與百姓同心同德而國家不能安定的，也沒有朝廷剛愎獨斷而不陷入險境的。
陛下也知道百姓對新法的不滿了。
自從太祖、太宗以來，管理财政的是三司。
現在陛下不把财政交付給三司，無故又創設三司條例司，讓六七個青年人天天在裡面讨論研究，又派出四十多人分頭外出辦事。
設置三司條例司，是想謀利的借口，六七個青年人和四十多個外派人員，是謀利的工具。
新法開始聲勢很大，讓百姓感到驚疑；因創法新奇，差吏都很驚惶疑惑。
以一國之主的身份來謀求财利，以天下主宰的身份來管理财務，産生了各種輿論，萬民議論紛紛。
有的說京師的官方正店正商議要設置鹽官，夔州路的深山裡要施行酒禁，要将和尚尼姑拘拿收監，要銳減士兵府吏的薪水，甚至想恢複肉刑。
老百姓且極其不安，但朝廷卻置之不顧，還說：“我沒有這事，何必顧慮别人說。
”正如拿着魚網到江中湖中去，對人說“我不是去捕魚”，不如丢掉魚網，人們自然相信；趕着鷹和狗進入山林，對人說“我不是去打獵”，不如放掉鷹和狗而野獸自然馴服。
所以我以為要消除讒言而招緻和氣，那就不如撤銷制置三司條例司。
現在君臣日夜忙碌，幾乎一年了，而使國家富裕的功業，還茫茫然像捕捉風一樣，隻聽說内府拿出幾百萬缗錢，祠部給僧侶度牒五千多人而已。
用這些手段作為富國的辦法，誰不能做呢？而所實行的事情，路人都知道其困難。
汴河的水混濁，從有人民以來，就不用來種稻。
現在想建池塘水庫使水變清，“灌溉一萬頃的稻田，一定要用一千頃的水庫，一年一沉澱，三年水庫就滿了”。
陛下就相信這種說法，便讓他們考察地形所在，毫無憑據地尋求水利，狂妄和平庸之人輕浮急躁，随意争相進言。
有關部門雖然明知道辦法不合适，也不敢就此停止，卻召集當地老少，去看是否可以實行。
如果不是明顯地難辦，必定姑且發動工役。
官吏們暫且順從，真認為是陛下有意興起工程。
此舉在上浪費國家财物，對下奪去農民耕作時間。
堤壩防線一開，水流離開原來的河道，造成災禍，即使吃了建議者的肉，對百姓又有什麼補益！我不知道朝廷何苦要這樣做呢？ 從古以來的徭役對象，一定用鄉間的人。
現在聽說江、浙之間，有幾個州雇人代役，而要把這辦法施行于天下。
單丁戶、女戶，這是百姓中天生的窮苦人，而陛下首先要役使他們，皇帝擁有四海的财富，竟對這些人不加憐恤！自從楊炎制定兩稅法，原來的租調與力役已經都包括在内了，怎麼又想收取力役錢？萬一後代不幸有搜刮錢财的臣子，力役錢不去而差役仍舊，以此追查，則必然有要擔當其罪責的人。
青苗放錢法，以前就禁止。
現在陛下開始立為成法，每年都照常執行。
雖說不許強迫借款，而幾代之後，暴君和貪官的出現，陛下能保證得了嗎？估計那些願意申請青苗錢的民戶，一定都是孤弱貧窮無
今法令嚴密，朝廷清明，所謂奸臣，萬無此理。
然養貓以去鼠，不可以無鼠而養不捕之貓；畜狗以防盜，不可以無盜而畜不吠之狗。
陛下得不上念祖宗設此官之意，下為子孫萬世之防？臣聞長老之談，皆謂台、谏所言，常随天下公議。
公議所與，台、谏亦與之，公議所擊，台、谏亦擊之。
今者物論沸騰，怨讟交至，公議所在，亦知之矣。
臣恐自茲以往，習慣成風，盡為執政私人，以緻人主孤立，紀綱一廢，何事不生？臣之所願，陛下存紀綱者此也。
【批評】 宋黃震（字東發，餘姚人，著《黃氏日鈔》）評東坡此文雲：“如長江大河，一瀉千裡。
至其混浩流轉、曲折變化之妙，無複名狀。
方其年少氣銳，尚欲迅掃宿弊，變張百度，有賈太傅流涕漢庭之風。
其言切中民隐，發越懇到，岩廊崇高之地，如親見闾閻哀痛之情，有不能不恻然感動者，真可垂訓萬世。
” 神宗皇帝即位後改年号為熙甯，當年四月，下诏書召王安石越級進宮面聖，詢問治國方略。
蘇轼服喪期滿，回到朝廷，已經是王安石當政的時期了。
王安石倡議新法，朝廷局面完全改變，神宗皇帝召見蘇轼，問他政策的得與失，蘇轼對皇帝說：“追求天下大治不可以太急迫，聽從朝臣意見不可以太廣泛，升任官員不可以太倉促，希望陛下能用安甯的政策，等待時機到來，然後做出相應的對策。
”退出後，蘇轼寫了一封《萬言書》遞上去，其中說： 臣所想說的，隻有三句話罷了。
請求陛下維系民心、敦厚風俗、保存法紀。
君主依靠的是民心，就像樹有根，燈有油，魚有水，農夫有田地，商人有資産，失去了就會滅亡，這是必然的道理。
從古到今，沒有朝廷和順平易與百姓同心同德而國家不能安定的，也沒有朝廷剛愎獨斷而不陷入險境的。
陛下也知道百姓對新法的不滿了。
自從太祖、太宗以來，管理财政的是三司。
現在陛下不把财政交付給三司，無故又創設三司條例司，讓六七個青年人天天在裡面讨論研究，又派出四十多人分頭外出辦事。
設置三司條例司，是想謀利的借口，六七個青年人和四十多個外派人員，是謀利的工具。
新法開始聲勢很大，讓百姓感到驚疑；因創法新奇，差吏都很驚惶疑惑。
以一國之主的身份來謀求财利，以天下主宰的身份來管理财務，産生了各種輿論，萬民議論紛紛。
有的說京師的官方正店正商議要設置鹽官，夔州路的深山裡要施行酒禁，要将和尚尼姑拘拿收監，要銳減士兵府吏的薪水，甚至想恢複肉刑。
老百姓且極其不安，但朝廷卻置之不顧，還說：“我沒有這事，何必顧慮别人說。
”正如拿着魚網到江中湖中去，對人說“我不是去捕魚”，不如丢掉魚網，人們自然相信；趕着鷹和狗進入山林，對人說“我不是去打獵”，不如放掉鷹和狗而野獸自然馴服。
所以我以為要消除讒言而招緻和氣，那就不如撤銷制置三司條例司。
現在君臣日夜忙碌，幾乎一年了，而使國家富裕的功業，還茫茫然像捕捉風一樣，隻聽說内府拿出幾百萬缗錢，祠部給僧侶度牒五千多人而已。
用這些手段作為富國的辦法，誰不能做呢？而所實行的事情，路人都知道其困難。
汴河的水混濁，從有人民以來，就不用來種稻。
現在想建池塘水庫使水變清，“灌溉一萬頃的稻田，一定要用一千頃的水庫，一年一沉澱，三年水庫就滿了”。
陛下就相信這種說法，便讓他們考察地形所在，毫無憑據地尋求水利，狂妄和平庸之人輕浮急躁，随意争相進言。
有關部門雖然明知道辦法不合适，也不敢就此停止，卻召集當地老少，去看是否可以實行。
如果不是明顯地難辦，必定姑且發動工役。
官吏們暫且順從，真認為是陛下有意興起工程。
此舉在上浪費國家财物，對下奪去農民耕作時間。
堤壩防線一開，水流離開原來的河道，造成災禍，即使吃了建議者的肉，對百姓又有什麼補益！我不知道朝廷何苦要這樣做呢？ 從古以來的徭役對象，一定用鄉間的人。
現在聽說江、浙之間，有幾個州雇人代役，而要把這辦法施行于天下。
單丁戶、女戶，這是百姓中天生的窮苦人，而陛下首先要役使他們，皇帝擁有四海的财富，竟對這些人不加憐恤！自從楊炎制定兩稅法，原來的租調與力役已經都包括在内了，怎麼又想收取力役錢？萬一後代不幸有搜刮錢财的臣子，力役錢不去而差役仍舊，以此追查，則必然有要擔當其罪責的人。
青苗放錢法，以前就禁止。
現在陛下開始立為成法，每年都照常執行。
雖說不許強迫借款，而幾代之後，暴君和貪官的出現，陛下能保證得了嗎？估計那些願意申請青苗錢的民戶，一定都是孤弱貧窮無