北宋關于家庭制度之法令

《宋史·地理志》于涪陵一地，獨記其“民&hellip&hellip親在，多别籍異财”。

    據此，以涪陵以外無此俗，至少此俗并不普遍，然據《長編》載，仁宗天聖間，“通判桂州王告言：&lsquo劉氏（南□□）時應祖父母、父母在，孫子既娶，即令析産。

    其後，富者數緻千金，而貧者或不能自給，及朝庭平嶺南乃知法不得以異居，争訟至今不息，請條約之。

    &rsquo”（文見天聖七年五月）據此，則廣南亦有親在其子别籍異财之俗，福建及江南亦有此俗，其證見後。

     《宋會要輯稿·刑法二》載，太祖“乾德六年诏&hellip&hellip近者西川管内，及山南諸州，相次上言，百姓祖父母、父母在者，子孫别籍異财，仍不同居。

    诏到日仰所在長吏明加告誡，不得更習舊風。

    如違者并準律處分”。

    此事，李焘《長編》及《宋史·本紀》均記之而較略。

    二書并系此事于開寶元年六月。

    按開寶元年即乾德六年，是年十一月始改元開寶，《長編》及《本紀》已追改，而《會要》則仍舊文也。

     《宋太宗實錄》殘本載：“太平興國八年十一月&hellip&hellip诏曰：&lsquo先是開寶二年八月丁亥诏書，應廣南、東西東川峽路諸州民，祖父母、父母在，子孫别籍異财者，棄市。

    自今并除之，論如律。

    &rsquo”此開寶二年之诏，《長編》及《宋史·本紀》并載于本年下，而于所涉地域，但言川峽諸路，無廣南及東西川等地，于所涉親屬，無祖父母二字。

    後一事為《宋史》及《長編》之誤無疑；惟關于前一事，《宋史》