燕肅著作事迹考
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，後水益來，于是益于沙灘，猛怒頓湧，聲勢激射，故起而為濤耳。
非江山淺逼使之然也（乙丙本下有“哉宜”二字）。
燕肅所予海潮現象之解釋，固不脫孔德所謂形而上學之附會，而去今日科學理論甚遠。
然其解釋錢塘江濤所用方法，卻為實證之方法。
其駁或說謂江濤不由于“海門”之狹逼，亦符事實。
近今地學之解釋，謂巨濤乃江口驟狹淺所緻，非僅由于江口之狹也。
燕肅注意江口巨灘之存在與巨濤現象有關，乃深刻獨到之觀察。
巨灘為口驟淺之因也。
惟未明驟狹驟淺之影響，其解釋視現今地學猶有一間未達耳。
然燕肅此文之最大貢獻，在其十年用心，遍曆廣東及浙江海岸，于海潮現象與日月地相對位置變易之關系，作系統之觀察與記錄，并綜合其所觀察與記錄以為定例，此在科學史上為創舉，所當特筆大書者也。
燕肅又嘗改良刻漏之法。
《本傳》載肅“上《蓮花漏法》，诏司天台考于鐘鼓樓下，雲不與崇天曆合。
然肅所至，皆刻石以記其法，州郡用之以候昏曉，世推其精密”。
則其法已盛行于時。
（歐陽修《歸田錄》卷二亦稱“其漏刻法最精，今州郡往往有之”。
）其刻石之文，今已亡佚。
（《宋史·藝文志》著錄肅《蓮花漏法》一卷，當即此文）惟北宋吳處厚于《青箱雜記》（下省稱《吳記》）卷九中尚稱其略雲：“燕公肅&hellip&hellip任梓潼日，嘗作蓮漏獻于阙下。
後作藩青社，出守東颍，悉按其法而為之。
其制分為四分之壺，參差置水器于上，刻木為四方之箭，箭四觚，面二十五刻，刻六十（按：此下當脫&lsquo分&rsquo字）。
四面百刻，總六千分，以效日。
凡四十八箭，一氣一易。
鑄金蓮承箭，銅烏引水下注金蓮，浮箭而上。
有司惟謹視而易之。
其行漏之始，又以《周官》水地置泉法，考二交之景，得午時四刻一十六分午（按：&lsquo午&rsquo似是&lsquo半&rsquo之訛）為正南北景中，以起漏焉。
以梓潼在南，其法晝增一刻，夜損一刻，青（原作&lsquo肯&rsquo）社稍北，晝增三刻，颍處梓青之間，晝增二刻，夜損亦如之。
”（據商務翻四庫本）蓋新漏法注意昏曉時刻随季候與地域變異，而适應并指示之也。
《東都事略》（卷六○）《燕肅傳》，（下省稱《略傳》）及《本傳》并雲肅嘗“造指南車、記裡鼓二車及欹器以獻”。
按：李焘《長編》記仁宗天聖五年十一月“壬寅，工部郎中直昭文館燕肅請造指南車。
内待盧道隆又上所創記裡鼓車。
皆以其法下所司制之”。
嶽珂《愧郯錄》（下省稱《嶽錄》）、《宋史·輿服志》并同。
則肅未嘗獻記裡鼓車，《略傳》及《本傳》誤也。
又按釋文瑩《玉壺野史》卷一：“蘇翰林易簡一日直禁林，得江南徐邈所造欹器。
&hellip&hellip上&hellip&hellip親試以水。
或增損一絲許，器則随欹，合其中則凝然不搖。
”則是時欹器之制未亡，禁中亦自有之。
雲肅獻此器，疑亦誤之。
歐陽修《歸田錄》（下省稱《歐錄》）卷二雲：“燕龍圖肅有巧思，初為永興推官，知府寇萊公好舞拓技，有一鼓甚惜之，其環忽脫。
公怅然，以問諸匠，皆莫知所為。
燕請以環腳為鎖簧内之，則不脫矣。
”按他書所記燕肅仕曆甚詳，無為永興推官之事，歐公所記當有誤。
《宣和畫譜》卷一一《燕肅傳》亦記此事，而與《歐錄》異，似較得實。
《宣傳》雲：“嘗有造鼓既畢，而忘易镮者，無因可使釘腳拳于鼓之腹，遂造肅請術。
肅乃呼鍛者，命作大鎖簧入之，衆皆服其智。
” 以上叙肅格物、創物之智。
然在肅造詣中，此特其小焉者耳。
肅亦為名畫家，北宋人以比王摩诘。
郭若虛《圖畫見聞志》（下省稱《郭志》）卷三稱其“善畫山水寒林。
澄懷味象，應會感神，蹈摩诘之遐蹤，逼鹹熙之懿範”。
《宣和畫譜》稱其“胸次潇灑&hellip&hellip與王維相上下。
獨不為設色”。
《宋史》本傳稱其“畫入妙品，圖山水罨布濃淡，意象微遠。
尤善為古木折竹”。
據《郭志》《宣譜》及鄧椿（南宋人）《畫繼》（卷八）肅畫流傳之可考者如下：太常寺有肅所畫屏風。
玉堂、刑部、所居景甯坊第，及許、洛、睢、颍佛寺，皆有其壁畫。
以上諸作，至宣和時除睢、颍、洛寺壁畫外，皆已無存。
肅畫并所藏古畫，身後泰半取入禁中，故世間傳肅畫甚稀。
其收入内府，見于《宣譜》者三十七軸，計：《春岫漁歌圖》一、《春山圖》四、《夏溪圖》二、《秋山遠浦圖》一、《冬晴釣艇圖》二、《雪滿群山圖》三、《寒林圖》一、《大寒林圖》二、《小寒林圖》二、《履冰圖》一、《江山蕭寺圖》二、《古岸遙山圖》三、《送寒衣女圖》一、《狀牛頭山望圖》一、《渡水牛圖》一、《雙松圖》二、《松石圖》一、《寫李成履薄圖》二、《雪浦人歸圖》四、《寒雀圖》一。
其為肅曾孫興祖所藏，載于《畫繼》中者凡
非江山淺逼使之然也（乙丙本下有“哉宜”二字）。
燕肅所予海潮現象之解釋，固不脫孔德所謂形而上學之附會，而去今日科學理論甚遠。
然其解釋錢塘江濤所用方法，卻為實證之方法。
其駁或說謂江濤不由于“海門”之狹逼，亦符事實。
近今地學之解釋，謂巨濤乃江口驟狹淺所緻，非僅由于江口之狹也。
燕肅注意江口巨灘之存在與巨濤現象有關，乃深刻獨到之觀察。
巨灘為口驟淺之因也。
惟未明驟狹驟淺之影響，其解釋視現今地學猶有一間未達耳。
然燕肅此文之最大貢獻，在其十年用心，遍曆廣東及浙江海岸，于海潮現象與日月地相對位置變易之關系，作系統之觀察與記錄，并綜合其所觀察與記錄以為定例，此在科學史上為創舉，所當特筆大書者也。
燕肅又嘗改良刻漏之法。
《本傳》載肅“上《蓮花漏法》，诏司天台考于鐘鼓樓下，雲不與崇天曆合。
然肅所至，皆刻石以記其法，州郡用之以候昏曉，世推其精密”。
則其法已盛行于時。
（歐陽修《歸田錄》卷二亦稱“其漏刻法最精，今州郡往往有之”。
）其刻石之文，今已亡佚。
（《宋史·藝文志》著錄肅《蓮花漏法》一卷，當即此文）惟北宋吳處厚于《青箱雜記》（下省稱《吳記》）卷九中尚稱其略雲：“燕公肅&hellip&hellip任梓潼日，嘗作蓮漏獻于阙下。
後作藩青社，出守東颍，悉按其法而為之。
其制分為四分之壺，參差置水器于上，刻木為四方之箭，箭四觚，面二十五刻，刻六十（按：此下當脫&lsquo分&rsquo字）。
四面百刻，總六千分，以效日。
凡四十八箭，一氣一易。
鑄金蓮承箭，銅烏引水下注金蓮，浮箭而上。
有司惟謹視而易之。
其行漏之始，又以《周官》水地置泉法，考二交之景，得午時四刻一十六分午（按：&lsquo午&rsquo似是&lsquo半&rsquo之訛）為正南北景中，以起漏焉。
以梓潼在南，其法晝增一刻，夜損一刻，青（原作&lsquo肯&rsquo）社稍北，晝增三刻，颍處梓青之間，晝增二刻，夜損亦如之。
”（據商務翻四庫本）蓋新漏法注意昏曉時刻随季候與地域變異，而适應并指示之也。
《東都事略》（卷六○）《燕肅傳》，（下省稱《略傳》）及《本傳》并雲肅嘗“造指南車、記裡鼓二車及欹器以獻”。
按：李焘《長編》記仁宗天聖五年十一月“壬寅，工部郎中直昭文館燕肅請造指南車。
内待盧道隆又上所創記裡鼓車。
皆以其法下所司制之”。
嶽珂《愧郯錄》（下省稱《嶽錄》）、《宋史·輿服志》并同。
則肅未嘗獻記裡鼓車，《略傳》及《本傳》誤也。
又按釋文瑩《玉壺野史》卷一：“蘇翰林易簡一日直禁林，得江南徐邈所造欹器。
&hellip&hellip上&hellip&hellip親試以水。
或增損一絲許，器則随欹，合其中則凝然不搖。
”則是時欹器之制未亡，禁中亦自有之。
雲肅獻此器，疑亦誤之。
歐陽修《歸田錄》（下省稱《歐錄》）卷二雲：“燕龍圖肅有巧思，初為永興推官，知府寇萊公好舞拓技，有一鼓甚惜之，其環忽脫。
公怅然，以問諸匠，皆莫知所為。
燕請以環腳為鎖簧内之，則不脫矣。
”按他書所記燕肅仕曆甚詳，無為永興推官之事，歐公所記當有誤。
《宣和畫譜》卷一一《燕肅傳》亦記此事，而與《歐錄》異，似較得實。
《宣傳》雲：“嘗有造鼓既畢，而忘易镮者，無因可使釘腳拳于鼓之腹，遂造肅請術。
肅乃呼鍛者，命作大鎖簧入之，衆皆服其智。
” 以上叙肅格物、創物之智。
然在肅造詣中，此特其小焉者耳。
肅亦為名畫家，北宋人以比王摩诘。
郭若虛《圖畫見聞志》（下省稱《郭志》）卷三稱其“善畫山水寒林。
澄懷味象，應會感神，蹈摩诘之遐蹤，逼鹹熙之懿範”。
《宣和畫譜》稱其“胸次潇灑&hellip&hellip與王維相上下。
獨不為設色”。
《宋史》本傳稱其“畫入妙品，圖山水罨布濃淡，意象微遠。
尤善為古木折竹”。
據《郭志》《宣譜》及鄧椿（南宋人）《畫繼》（卷八）肅畫流傳之可考者如下：太常寺有肅所畫屏風。
玉堂、刑部、所居景甯坊第，及許、洛、睢、颍佛寺，皆有其壁畫。
以上諸作，至宣和時除睢、颍、洛寺壁畫外，皆已無存。
肅畫并所藏古畫，身後泰半取入禁中，故世間傳肅畫甚稀。
其收入内府，見于《宣譜》者三十七軸，計：《春岫漁歌圖》一、《春山圖》四、《夏溪圖》二、《秋山遠浦圖》一、《冬晴釣艇圖》二、《雪滿群山圖》三、《寒林圖》一、《大寒林圖》二、《小寒林圖》二、《履冰圖》一、《江山蕭寺圖》二、《古岸遙山圖》三、《送寒衣女圖》一、《狀牛頭山望圖》一、《渡水牛圖》一、《雙松圖》二、《松石圖》一、《寫李成履薄圖》二、《雪浦人歸圖》四、《寒雀圖》一。
其為肅曾孫興祖所藏，載于《畫繼》中者凡
