燕肅著作事迹考
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在我國曆史中，以格物、創物名世之士固寥寥，然此寥寥若幹人，亦未受過去史家之充分注意，如北宋燕肅其一例也。
燕肅嘗重複發明久已亡佚之指南車（按：我國之指南車乃一種機械之結構，而非利用磁針者。
三國馬鈞、六朝祖沖之皆造之。
經唐宋五代，其法失傳）。
其法，嶽珂《愧郯錄》（卷一三）及《宋史·輿服志》，并有記載，英人摩爾（A.C.Moule）嘗于《通報》為文闡釋之，用知所載雖缺略，法意尚可明了。
此文予嘗譯載于《清華學報》（第二卷第一期）近者王振铎氏于《北平研究院史學集刊》更為此器之模型圖說，益周詳矣。
關于此事，本文不複叙及。
《宋史》（卷二九八）《燕肅傳》（以下省稱《本傳》）稱肅“在明州為《海潮圖》，著《海潮論》”。
按《海潮圖》今已佚，惟《海潮論》尚存。
宋姚寬《西溪叢語》（卷上），記：“舊于會稽得一石碑，論海潮依附陰陽時刻，極有理，不知其誰氏（作），恐複遺失，故載之。
”其下全錄碑文。
寬友王明清于《揮塵錄》（下省稱《王錄》）前錄卷四載此文。
考定為即燕肅之《海潮論》。
蓋文中有“大中祥符九年冬，奉诏按察嶺外&hellip&hellip洎出守會稽（越州），移莅句章（明州）”之語。
王明清雲：“以《真宗實錄》考之，大中祥符九年，以燕肅為廣東提點刑獄。
遂取兩朝史《燕公傳》觀之，果嘗自知越州移明州。
”卷末又雲：“嘗著《海潮論》《海潮圖》并行于世。
則知（原文作者）為燕無疑。
”明清所考，自無可議。
燕肅《海潮論》，為我國科學史上一重要文獻，茲為校錄于下。
（現存此論有三本，一為《學津讨原》本，《西溪叢語》所載者，下文稱甲本；一為《學津讨原》本，《王錄》所載者，稱乙本；一為《四部叢刊續編》翻汲古閣影宋鈔本，《王錄》所載者，稱丙本。
下錄文中小注，除校語外，均是原注。
） 觀古今諸家海潮之說（甲本“說”下有“者”字）多矣。
或謂天河激湧（葛洪《潮說》），亦雲地機翕張（見《洞真正一經》）（甲本作《洞正二真經》）。
盧肇以日激水而潮生，封演雲月周天而潮應。
挺空入漢，山湧而濤随（施師謂僧隐之言）；析木大梁，月行而水大（見窦叔《蒙濤志》）。
源殊派異，無所适從。
索隐探微，宜伸确論。
大中祥符九年冬，奉诏按察嶺外，嘗經合浦郡（廉州），沿南溟而東，過海康（雷州），曆陵水（化州），涉恩平（恩州）（甲本作思州），往南海（廣州）。
迨由龍川（惠州）抵潮陽（潮州），洎出守會稽（越州），移莅句章（明州）。
是（甲本無“是”字）以上諸郡皆沿海濱，朝夕觀望汐之候者有日矣。
得以求之刻漏，究之消息（消息進退）。
十年用心，頗有準的。
大率元氣噓吸（“吸”，甲本作“翕”），天随氣而漲斂；溟渤往來，潮順（“順”，甲本作“随”）天而進退者也。
以日者衆（“衆”，乙丙本作“重”）陽之母，陰生于陽，故潮附之于日也；月者太陰之精，水乃陰類（乙丙本作“水者陰”），故潮依之于月也。
是故随日而應月，依陰而附陽。
盈于朔望，消于朏魄。
虛（丙本無“虛”字）于上下弦，息于輝朒（朔而日見東方），故潮有大小焉。
今起月朔夜半子時，潮平于地之子位四刻一十六分半。
月離于日在地之辰次，日移三刻七十二分，對月到之位，以日臨之次，潮必應之。
過月望，（按：“望”字當在“月”字上）複東行，潮附日而又西應之。
至後朔子時四刻一十六分半，日月潮水俱複會于子位。
（此下五十九字乙丙本無）其小盡則月離于日在地之辰次，日移三刻七十三分半，對日到之位，以日臨之次，潮必應之。
至後朔子時四刻一十六分半，日月潮水亦俱複會于子位。
是（“是”，乙丙本作“星”）知潮常（“常”，乙丙本作“當”）附日而右旋。
以月臨子午，潮必平矣；月在卯酉，汐必盡矣。
或遲速消息之小異，而進退盈虛終不失其期也。
或問曰：四海潮平，來（甲本無“來”字）皆有漸，惟浙江濤至則亘如山嶽，奮如雷霆，水岸橫飛，雪崖傍射。
澎騰奔激，籲可畏也。
其漲怒（乙丙本作“可怒”）之理可得聞乎？曰：或雲夾岸有山，南曰龛，北曰赭，二山相對，謂之海門，岸狹勢逼，湧而為濤耳。
若言狹逼，則東溟自定海吞餘姚、奉化二江，侔之浙江，尤其狹逼，潮來不聞濤有聲也（“也”，乙丙本作“耳”）。
今觀浙江之口，起自纂風亭（屬會稽），北望嘉興大山（屬秀州），水闊二百餘裡，故（按：“故”字疑衍）海商船舶怖于上灘（水中沙為“灘”，徒旱切），惟泛餘姚小江，易再而浮運河達于杭越矣。
蓋以下有沙灘，南北亘連（“連”，乙本作“之”，丙本作“乏”），隔礙洪波，蹙遏潮勢。
夫月離震兌，他潮已生。
惟浙江潮水不同（乙丙本作“未洎”），月經（乙丙本“經”作“徑”）乾（乙丙本“乾”作“潮”）巽，潮來已半，濁浪堆（乙丙本“堆”作“推”）滞
燕肅嘗重複發明久已亡佚之指南車（按：我國之指南車乃一種機械之結構，而非利用磁針者。
三國馬鈞、六朝祖沖之皆造之。
經唐宋五代，其法失傳）。
其法，嶽珂《愧郯錄》（卷一三）及《宋史·輿服志》，并有記載，英人摩爾（A.C.Moule）嘗于《通報》為文闡釋之，用知所載雖缺略，法意尚可明了。
此文予嘗譯載于《清華學報》（第二卷第一期）近者王振铎氏于《北平研究院史學集刊》更為此器之模型圖說，益周詳矣。
關于此事，本文不複叙及。
《宋史》（卷二九八）《燕肅傳》（以下省稱《本傳》）稱肅“在明州為《海潮圖》，著《海潮論》”。
按《海潮圖》今已佚，惟《海潮論》尚存。
宋姚寬《西溪叢語》（卷上），記：“舊于會稽得一石碑，論海潮依附陰陽時刻，極有理，不知其誰氏（作），恐複遺失，故載之。
”其下全錄碑文。
寬友王明清于《揮塵錄》（下省稱《王錄》）前錄卷四載此文。
考定為即燕肅之《海潮論》。
蓋文中有“大中祥符九年冬，奉诏按察嶺外&hellip&hellip洎出守會稽（越州），移莅句章（明州）”之語。
王明清雲：“以《真宗實錄》考之，大中祥符九年，以燕肅為廣東提點刑獄。
遂取兩朝史《燕公傳》觀之，果嘗自知越州移明州。
”卷末又雲：“嘗著《海潮論》《海潮圖》并行于世。
則知（原文作者）為燕無疑。
”明清所考，自無可議。
燕肅《海潮論》，為我國科學史上一重要文獻，茲為校錄于下。
（現存此論有三本，一為《學津讨原》本，《西溪叢語》所載者，下文稱甲本；一為《學津讨原》本，《王錄》所載者，稱乙本；一為《四部叢刊續編》翻汲古閣影宋鈔本，《王錄》所載者，稱丙本。
下錄文中小注，除校語外，均是原注。
） 觀古今諸家海潮之說（甲本“說”下有“者”字）多矣。
或謂天河激湧（葛洪《潮說》），亦雲地機翕張（見《洞真正一經》）（甲本作《洞正二真經》）。
盧肇以日激水而潮生，封演雲月周天而潮應。
挺空入漢，山湧而濤随（施師謂僧隐之言）；析木大梁，月行而水大（見窦叔《蒙濤志》）。
源殊派異，無所适從。
索隐探微，宜伸确論。
大中祥符九年冬，奉诏按察嶺外，嘗經合浦郡（廉州），沿南溟而東，過海康（雷州），曆陵水（化州），涉恩平（恩州）（甲本作思州），往南海（廣州）。
迨由龍川（惠州）抵潮陽（潮州），洎出守會稽（越州），移莅句章（明州）。
是（甲本無“是”字）以上諸郡皆沿海濱，朝夕觀望汐之候者有日矣。
得以求之刻漏，究之消息（消息進退）。
十年用心，頗有準的。
大率元氣噓吸（“吸”，甲本作“翕”），天随氣而漲斂；溟渤往來，潮順（“順”，甲本作“随”）天而進退者也。
以日者衆（“衆”，乙丙本作“重”）陽之母，陰生于陽，故潮附之于日也；月者太陰之精，水乃陰類（乙丙本作“水者陰”），故潮依之于月也。
是故随日而應月，依陰而附陽。
盈于朔望，消于朏魄。
虛（丙本無“虛”字）于上下弦，息于輝朒（朔而日見東方），故潮有大小焉。
今起月朔夜半子時，潮平于地之子位四刻一十六分半。
月離于日在地之辰次，日移三刻七十二分，對月到之位，以日臨之次，潮必應之。
過月望，（按：“望”字當在“月”字上）複東行，潮附日而又西應之。
至後朔子時四刻一十六分半，日月潮水俱複會于子位。
（此下五十九字乙丙本無）其小盡則月離于日在地之辰次，日移三刻七十三分半，對日到之位，以日臨之次，潮必應之。
至後朔子時四刻一十六分半，日月潮水亦俱複會于子位。
是（“是”，乙丙本作“星”）知潮常（“常”，乙丙本作“當”）附日而右旋。
以月臨子午，潮必平矣；月在卯酉，汐必盡矣。
或遲速消息之小異，而進退盈虛終不失其期也。
或問曰：四海潮平，來（甲本無“來”字）皆有漸，惟浙江濤至則亘如山嶽，奮如雷霆，水岸橫飛，雪崖傍射。
澎騰奔激，籲可畏也。
其漲怒（乙丙本作“可怒”）之理可得聞乎？曰：或雲夾岸有山，南曰龛，北曰赭，二山相對，謂之海門，岸狹勢逼，湧而為濤耳。
若言狹逼，則東溟自定海吞餘姚、奉化二江，侔之浙江，尤其狹逼，潮來不聞濤有聲也（“也”，乙丙本作“耳”）。
今觀浙江之口，起自纂風亭（屬會稽），北望嘉興大山（屬秀州），水闊二百餘裡，故（按：“故”字疑衍）海商船舶怖于上灘（水中沙為“灘”，徒旱切），惟泛餘姚小江，易再而浮運河達于杭越矣。
蓋以下有沙灘，南北亘連（“連”，乙本作“之”，丙本作“乏”），隔礙洪波，蹙遏潮勢。
夫月離震兌，他潮已生。
惟浙江潮水不同（乙丙本作“未洎”），月經（乙丙本“經”作“徑”）乾（乙丙本“乾”作“潮”）巽，潮來已半，濁浪堆（乙丙本“堆”作“推”）滞
