陸象山的生平
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，但也有時從政；他曆官縣主簿、國子正（即當時唯一國立大學的教授），敕令所删定官，及将作監（中央政府裡管營造事務的機關）丞（即副長官），終被人排擠免職。
他在官時，始終不忘少年為國複仇之志，時常訪求智勇之士，和他們講究武事利病和形勢要害。
但在這十五年間，他沒有得到施展懷抱的機會。
自監丞免職後，便決志歸隐故鄉，講學傳道。
這時他已四十八歲了。
二 在金溪縣鄰近的貴溪縣，離有名的龍虎山（張天師所居）不遠有一座山，俗名禅師山，九淵的描寫如下： 山形宛然巨象。
&hellip&hellip山面東南，疊嶂骈羅，近者數十裡，遠者數百裡，缥缈磊落，争奇競秀，飛舞于檐間。
朝暮雨睗，雲煙出沒之變，不可窮極。
上憩層巅，東望靈山，龜峰特起如畫。
玉山之水蓋四百裡而出于龜峰之下，略貴溪以經蘊山之左。
西望藐姑、石豉、琵琶，群峰崷崒逼人，從天而下。
溪之源于光澤（地名）者，萦行泓澄。
間見山麗如青玉版。
北視龍虎、仙岩、台山，僅如培。
東西二溪，窈窕如帶。
二溪合處，百裡而近，地勢卑夷曠，非甚清澈，目不能辨，常沒于蒼茫煙霭中矣。
下沿清流：石澗曲折分合萬狀，懸注數裡；蒼林蔭翳，巨石錯落。
這就是九淵晚年講學之所。
他不喜禅師山之名，改稱為象山，并自号象山居士。
學者因稱他為象山先生。
九淵自舉進士後已開始講學。
他是一個典型的教育家。
他的學識、聲望和人格的“磁力”，到處吸着一班青年跟繞着他。
每憑一席話使他人心悅誠服，北面稱弟子；每憑一席話決定他人一生的趨向。
有一個強梁的少年名李雲者，嘗欲率五百人打劫起事，一日往見九淵，經他一番勸誨，便翻然而改，後來在家裡立着九淵的牌位來供奉。
他自京師解職歸鄉後，從遊的人更衆盛。
鄉間的長老也俯首聽誨。
每入縣城，圍着他聽講的常二三百人，房子容不下，便遷到寺觀裡。
縣官給他在學宮（即孔子廟堂）裡設講席，往聽的，貴賤老少，充塞街巷。
關于他在象山講學的情形，他的弟子馮元質有一段很好的記載如下： 先生當居方丈。
每旦，精舍鳴豉，則乘山簥至。
會揖升講坐。
容色粹然，精神炯然。
學者以一小牌書姓名年甲，以序揭之，觀此以坐，少亦不下數十百，齊肅無嘩。
首悔以收斂精神，涵養德性，虛心聽講。
諸生皆俯首拱聽，非徒講經，每啟發人之本心也。
間舉經語為證，音吐清響，聽者無不感動
他在官時，始終不忘少年為國複仇之志，時常訪求智勇之士，和他們講究武事利病和形勢要害。
但在這十五年間，他沒有得到施展懷抱的機會。
自監丞免職後，便決志歸隐故鄉，講學傳道。
這時他已四十八歲了。
二 在金溪縣鄰近的貴溪縣，離有名的龍虎山（張天師所居）不遠有一座山，俗名禅師山，九淵的描寫如下： 山形宛然巨象。
&hellip&hellip山面東南，疊嶂骈羅，近者數十裡，遠者數百裡，缥缈磊落，争奇競秀，飛舞于檐間。
朝暮雨睗，雲煙出沒之變，不可窮極。
上憩層巅，東望靈山，龜峰特起如畫。
玉山之水蓋四百裡而出于龜峰之下，略貴溪以經蘊山之左。
西望藐姑、石豉、琵琶，群峰崷崒逼人，從天而下。
溪之源于光澤（地名）者，萦行泓澄。
間見山麗如青玉版。
北視龍虎、仙岩、台山，僅如培。
東西二溪，窈窕如帶。
二溪合處，百裡而近，地勢卑夷曠，非甚清澈，目不能辨，常沒于蒼茫煙霭中矣。
下沿清流：石澗曲折分合萬狀，懸注數裡；蒼林蔭翳，巨石錯落。
這就是九淵晚年講學之所。
他不喜禅師山之名，改稱為象山，并自号象山居士。
學者因稱他為象山先生。
九淵自舉進士後已開始講學。
他是一個典型的教育家。
他的學識、聲望和人格的“磁力”，到處吸着一班青年跟繞着他。
每憑一席話使他人心悅誠服，北面稱弟子；每憑一席話決定他人一生的趨向。
有一個強梁的少年名李雲者，嘗欲率五百人打劫起事，一日往見九淵，經他一番勸誨，便翻然而改，後來在家裡立着九淵的牌位來供奉。
他自京師解職歸鄉後，從遊的人更衆盛。
鄉間的長老也俯首聽誨。
每入縣城，圍着他聽講的常二三百人，房子容不下，便遷到寺觀裡。
縣官給他在學宮（即孔子廟堂）裡設講席，往聽的，貴賤老少，充塞街巷。
關于他在象山講學的情形，他的弟子馮元質有一段很好的記載如下： 先生當居方丈。
每旦，精舍鳴豉，則乘山簥至。
會揖升講坐。
容色粹然，精神炯然。
學者以一小牌書姓名年甲，以序揭之，觀此以坐，少亦不下數十百，齊肅無嘩。
首悔以收斂精神，涵養德性，虛心聽講。
諸生皆俯首拱聽，非徒講經，每啟發人之本心也。
間舉經語為證，音吐清響，聽者無不感動
