第一章 叙論
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，豕零也，是時為帝者也。
”在拿破侖處新舊過渡時代，或者非大刀闊斧，不克奏改造世界之功。
若非其時而妄效之，則謬矣。
況乎拿破侖亦卒以此緻敗耶。
惟拿破侖雖晚節不終，而其制度之恢張，經綸之展布。
要非恒流所及，吾輩取其所長，而戒其所由緻敗之道，以勉力于正軌之事業，則固我國振衰起廢之良藥也，此則吾《拿破侖傳》之所由作也。
我現在選取拿破侖的事迹，用以充實我的這一套《少年叢書》。
我知道看見它的人肯定會驚異，認為拿破侖的為人，他對于法國來說，是獨裁專制的雄主，共和主義的叛徒；對外聯邦，他一直随意使用武力，不斷發動侵略戰争，成為擾亂世界和平的罪魁禍首。
因此，他風光得意不到二十年的時間，最終身敗名裂，被囚禁在大西洋聖赫勒拿孤島之上，結束了自己的一生。
我們生活在二十世紀國泰民安的世界環境中，正要将這等人列為政治家避忌的危險人物，厭惡、痛恨都來不及，然而卻還從旁鼓吹，助長聲勢，這番喋喋不休地述說拿破侖的曆史有什麼意義呢？ 對此，我認為并非如此。
這樣說拿破侖的人是不清楚法蘭西革命的真相，這要和拿破侖與各國對立的原因分開而論。
法蘭西革命，是借民主立憲制的好名聲宣揚于天下的，但國家和人民都沒有過這種經曆。
當一個人或組織突然得到政權的時候，往往不能合理的利用，因而有了力不能及、不能勝任的憂慮。
試看一下，法國革命政府自成立以後，内讧不斷，黨派之間意見分歧。
所謂的吉倫德黨（Girondists）、哲哥賓黨（Jacobin）、哥特利黨（Cordeliers），誰又不是把血流成河、殺人如麻作為攘奪政權的武器呢？到羅伯斯比（Robespierre）執政時，曆史上稱這一時期為“恐怖時代”（ReignofTerror）。
然而反對派勢力卻愈來愈盛，甚至有革命黨人悄悄謀劃複辟，宣揚王黨的人死灰複燃。
這時候如果不是拿破侖從下層異軍突起，清除執政黨的暴虐施政，挽回了失去的人心，布奔王朝時期原有的統治者延續将不斷出現。
後來拿破侖得意忘形，雖然創建了一個鼎盛時期，但是也沒有逃過被天下人譏諷為獨占天下的結局。
然而，拿破侖當政時推翻舊的封建制度、編著法典、遏制教權，是真正的革命者才有的精神。
這種精神一直保持沒有丢失，我們這代人中保持這種精神的态度不如古人，當罰。
法國人民不善于運用政治權利，沒有因此引以為
”在拿破侖處新舊過渡時代，或者非大刀闊斧，不克奏改造世界之功。
若非其時而妄效之，則謬矣。
況乎拿破侖亦卒以此緻敗耶。
惟拿破侖雖晚節不終，而其制度之恢張，經綸之展布。
要非恒流所及，吾輩取其所長，而戒其所由緻敗之道，以勉力于正軌之事業，則固我國振衰起廢之良藥也，此則吾《拿破侖傳》之所由作也。
我現在選取拿破侖的事迹，用以充實我的這一套《少年叢書》。
我知道看見它的人肯定會驚異，認為拿破侖的為人，他對于法國來說，是獨裁專制的雄主，共和主義的叛徒；對外聯邦，他一直随意使用武力，不斷發動侵略戰争，成為擾亂世界和平的罪魁禍首。
因此，他風光得意不到二十年的時間，最終身敗名裂，被囚禁在大西洋聖赫勒拿孤島之上，結束了自己的一生。
我們生活在二十世紀國泰民安的世界環境中，正要将這等人列為政治家避忌的危險人物，厭惡、痛恨都來不及，然而卻還從旁鼓吹，助長聲勢，這番喋喋不休地述說拿破侖的曆史有什麼意義呢？ 對此，我認為并非如此。
這樣說拿破侖的人是不清楚法蘭西革命的真相，這要和拿破侖與各國對立的原因分開而論。
法蘭西革命，是借民主立憲制的好名聲宣揚于天下的，但國家和人民都沒有過這種經曆。
當一個人或組織突然得到政權的時候，往往不能合理的利用，因而有了力不能及、不能勝任的憂慮。
試看一下，法國革命政府自成立以後，内讧不斷，黨派之間意見分歧。
所謂的吉倫德黨（Girondists）、哲哥賓黨（Jacobin）、哥特利黨（Cordeliers），誰又不是把血流成河、殺人如麻作為攘奪政權的武器呢？到羅伯斯比（Robespierre）執政時，曆史上稱這一時期為“恐怖時代”（ReignofTerror）。
然而反對派勢力卻愈來愈盛，甚至有革命黨人悄悄謀劃複辟，宣揚王黨的人死灰複燃。
這時候如果不是拿破侖從下層異軍突起，清除執政黨的暴虐施政，挽回了失去的人心，布奔王朝時期原有的統治者延續将不斷出現。
後來拿破侖得意忘形，雖然創建了一個鼎盛時期，但是也沒有逃過被天下人譏諷為獨占天下的結局。
然而，拿破侖當政時推翻舊的封建制度、編著法典、遏制教權，是真正的革命者才有的精神。
這種精神一直保持沒有丢失，我們這代人中保持這種精神的态度不如古人，當罰。
法國人民不善于運用政治權利，沒有因此引以為
