第一章 叙論
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鑒，以此來杜絕枭雄豪傑利用政權的機會。
如果僅僅就“專制”二字為供辭，一并将拿破侖治理國家的功勞全部抹殺，又哪裡來的公允、公平之說呢？ 至于拿破侖與當時各個國家對立，是對還是錯，還是得從當時歐洲局勢來論。
當時的歐洲各國，互相結為同盟軍與法國為敵的，以俄羅斯、奧地利、普魯士、英吉利等國家為首。
而這些國家，像俄羅斯在東方有一半的土地都是侵略而來，對内執行專制統治政策，對外主張侵略他國；又比如奧地利，則是以哈布士保（Hapsburg）王朝沿襲神聖羅馬帝國的尊号，國王以神權為護身符，僧侶有着無限大的特權；又辟如普魯士自從腓特烈大王（FredericktheGreat）崛起以來，雖然以保護新教的名義，與奧人争奪在中歐的霸主地位，然而軍閥制度、奴隸制度，對人民造成的傷害也是很慘烈的，沒有立憲政治的基礎，隻有英國以憲政的先進性驕傲地立于世界各國之林。
然而，在1780年之後，他們卻實行貴族專制政策，英國衆議院的議員，隻是大地主的傀儡罷了。
表面改革了宗旨的國家宗教，實則就是羅馬教的一種僞裝。
總而言之，當時歐洲各國，以君主、僧侶、貴族這三種社會群體為主，壟斷了大多數民衆掌握政權的權力，人民處于任人宰割的地位。
而法國革命，獨樹一幟地舉起了民權與自由的紅色旗幟，将君主、僧侶、貴族的特權，一朝全部摧毀，又怎麼能怪他們有唇亡齒寒的憂慮，怎麼甘心于讓法國人呢？因此，巴黎大亂的時候，奧地利與普魯士的國王馬上聯合攻打法國。
當法國國王路易十六（LouisXVI）被殺後，英國、俄國、瑞典、意大利、西班牙、葡萄牙和其他諸國聯邦，也先後加入攻打法國的隊伍。
拿破侖接受革命政府的委任，号召并率領軍隊抗擊敵人，政局的挑釁根本不是法國挑起的。
後來拿破侖打了勝仗，自己不免有了一些好大喜功的雜念。
然而他做事當機立斷，毫不猶豫。
他即位後宣揚民權自由的使命，與擁護傳統制度的其他國家勢不兩立。
拿破侖也不是全都以兵力取勝，其他國家不能完成他們的使命，以至于勝不了這一仗。
最終法國又被各國聯軍打敗，這是因為傳統制度根深柢固，這絕對不是單薄的力量，就可以連根拔起的。
然而拿破侖要說無罪于天下人，并不是所謂的與其他各國相對立，完全是他極其好戰的私心罷了。
拿破侖最後雖然失敗了，但實際上他宣揚的民主，一直到十九世紀都
如果僅僅就“專制”二字為供辭，一并将拿破侖治理國家的功勞全部抹殺，又哪裡來的公允、公平之說呢？ 至于拿破侖與當時各個國家對立，是對還是錯，還是得從當時歐洲局勢來論。
當時的歐洲各國，互相結為同盟軍與法國為敵的，以俄羅斯、奧地利、普魯士、英吉利等國家為首。
而這些國家，像俄羅斯在東方有一半的土地都是侵略而來，對内執行專制統治政策，對外主張侵略他國；又比如奧地利，則是以哈布士保（Hapsburg）王朝沿襲神聖羅馬帝國的尊号，國王以神權為護身符，僧侶有着無限大的特權；又辟如普魯士自從腓特烈大王（FredericktheGreat）崛起以來，雖然以保護新教的名義，與奧人争奪在中歐的霸主地位，然而軍閥制度、奴隸制度，對人民造成的傷害也是很慘烈的，沒有立憲政治的基礎，隻有英國以憲政的先進性驕傲地立于世界各國之林。
然而，在1780年之後，他們卻實行貴族專制政策，英國衆議院的議員，隻是大地主的傀儡罷了。
表面改革了宗旨的國家宗教，實則就是羅馬教的一種僞裝。
總而言之，當時歐洲各國，以君主、僧侶、貴族這三種社會群體為主，壟斷了大多數民衆掌握政權的權力，人民處于任人宰割的地位。
而法國革命，獨樹一幟地舉起了民權與自由的紅色旗幟，将君主、僧侶、貴族的特權，一朝全部摧毀，又怎麼能怪他們有唇亡齒寒的憂慮，怎麼甘心于讓法國人呢？因此，巴黎大亂的時候，奧地利與普魯士的國王馬上聯合攻打法國。
當法國國王路易十六（LouisXVI）被殺後，英國、俄國、瑞典、意大利、西班牙、葡萄牙和其他諸國聯邦，也先後加入攻打法國的隊伍。
拿破侖接受革命政府的委任，号召并率領軍隊抗擊敵人，政局的挑釁根本不是法國挑起的。
後來拿破侖打了勝仗，自己不免有了一些好大喜功的雜念。
然而他做事當機立斷，毫不猶豫。
他即位後宣揚民權自由的使命，與擁護傳統制度的其他國家勢不兩立。
拿破侖也不是全都以兵力取勝，其他國家不能完成他們的使命，以至于勝不了這一仗。
最終法國又被各國聯軍打敗，這是因為傳統制度根深柢固，這絕對不是單薄的力量，就可以連根拔起的。
然而拿破侖要說無罪于天下人，并不是所謂的與其他各國相對立，完全是他極其好戰的私心罷了。
拿破侖最後雖然失敗了，但實際上他宣揚的民主，一直到十九世紀都
