跋《水窗春呓》（記曾國藩之真相）
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甲戌冬，予遊杭州，于故書肆購得《水窗春呓》二卷，不著撰人。
中頗記鹹同間人物與事故。
作者與曾文正甚接近，而觀察亦别具眼光，不随流俗。
所記曾事，雖寥寥數則，實為曾傳之最佳而最重要資料。
自曾氏之殁，為之譜傳者不一，而皆出其門生故吏手，推崇拜之心，盡褒揚之力，曾氏面目遂在儒家聖賢理想之籠罩下而日晦。
昔陳懷沖（已故）撰《中國近百年史》（中華書局版），謂曾始辦團練，殺戮甚夥，時人有“曾剃頭”之号。
予嘗讀而疑之，心念《論語》中“子為政，焉用殺？”之語，意謂文正豈有讀《論語》不熟者？今覽此書乃無惑也。
中記副将李金旸者，年未三十，勇悍絕倫，嘗戰敗陷賊中，旋逃歸。
所屬營長某控其通賊。
二人并解至東流大營。
文正力辯李冤，謂營官誣告統領上司，判即正法。
是日李來谒，盛稱中堂明見萬裡，感激至于泣下。
文正旋忽傳令：李金旸雖非通賊，既打敗仗，亦有應得之罪，着以軍法從事，即派親兵營哨官綁至東門處斬。
聞者無不駭愕。
文正手段之辣，有如此者。
作者有一巧妙之觀察曰：“文正一生每三變：書字（1）初學柳誠懸；（2）中年學黃山谷；（3）晚年學李北海而參劉石庵，故挺健之中，愈饒妩媚。
其學問（1）初為翰林詞賦；（2）既與唐鏡海太常遊，究心儒先語錄；（3）後又為六書之學，博覽乾嘉訓诂諸書，而不以宋人注經為然。
又（1）在京時以程朱為依歸；（2）至出辦團練軍務，又變而為申韓。
嘗自稱欲著《挺經》，言其剛也。
（3）鹹豐七年在江西軍中丁外艱，聞訃奏報後即奔喪回籍，朝議頗不謂然。
左恪靖（宗棠）在駱文忠（秉璋）幕中，肆口诋毀，一時嘩然和之。
&hellip&hellip（文正）出山後一以柔道行之，以至成此巨功，毫無沾沾自喜之色。
嘗戲謂予曰，他日有為吾作墓志者，銘文吾已撰：&lsquo不信書，信運氣。
公之言，告萬世。
&rsquo&hellip&hellip文正嘗言，吾學以禹墨為體，莊老為用。
可知其所趨向矣。
” 文正之以老莊為用，書中有一佳證。
“辛酉祈門軍中賊氛日逼，勢甚急。
時李肅毅（鴻章）已回江西寓所，幕府僅一程尚齋，奄奄無生氣，時對予曰：&lsquo死在一堆何如？&rsquo衆委員亦将行李置舟中為逃避計。
文正一日忽傳令曰：&lsquo賊勢如此，有欲暫歸者，支給三月薪水，事平仍來營，吾不介意。
&rsquo衆聞之，感且愧，人心遂固。
”此非老氏所謂“将欲取之，必固與之”之一絕例乎？文正之以禹、墨為體，吾于書中亦得一旁證：“文正夫人&hellip&hellip在安慶署中，每夜姑婦兩人紡綿紗，以四兩為率，二鼓後即歇。
一夜不覺（已）至三更，劼剛（曾紀澤）世子已就寝矣。
夫人曰：今為爾說一笑話，以醒睡魔可乎？有率其婦紡至夜深者，子怒詈，謂紡車聲聒耳，不得眠，欲擊碎之。
父在房中應聲曰，吾兒，可将爾母紡車一并擊碎為妙。
翌日早餐，文正為笑述之，坐中無不噴飯。
”富貴易改常度，觀婦可以知夫，吾故以此為旁證。
嗚呼，今之從政者何如？ 上引文正“一生三變”條中，謂文正自稱欲著《挺經》。
《挺經》者何？此非曾讀《庚子西狩叢談》者不知。
《叢談》乃曾紀澤婿吳永所述，而劉焜為之筆記者也。
吳永曾居李鴻章幕府。
鴻章為之述文正舊事有雲：“我老師（文正）的秘傳心法，有十九條《挺經》。
這真是精通造化、守身用世的寶訣。
我試講一條與你聽。
一家子，有老翁請了貴客，要留他在家午餐。
早間就吩咐兒子前往市上備辦肴蔬果品。
日已過巳，尚未還家。
老翁心慌意急，親至村口看望。
見離家不遠，兒子挑着菜擔，在水塍上與一個京貨擔子對着。
彼此不肯讓，就釘住不得過。
老翁趕上前婉語曰：老哥，我家中有客，待此具餐，請你往水田裡稍避一步，待他過來，你老哥也可過去，豈不兩便麼？其人曰：你教我下水，怎麼他下不得呢？老翁曰：他身子矮小，水田裡恐怕擔子浸着濕，壞了食物，你老哥身子高長些，可以不緻沾水。
因為這個理由，所以請你避讓的。
其人曰：你這擔内，不過是菜蔬果品，就是浸濕，也還可以将就用的，我擔中都是京廣貴貨，萬一着水，便一文不值。
這擔子身分不同，安能教我讓避！老翁見抵說不過，乃挺身就近曰：來，來，然則如此辦理，待我老頭兒下了水田，你老哥将貨擔交付給我，我頂在頭上，請你空身從我兒旁邊岔過，再将擔子奉還，何如？當即俯身解襪脫履，其人見老翁如此，作意不過，曰：既老丈為此費事，我就下了水田讓爾擔過去。
當即下田避讓。
他隻挺了一挺，一場競争，就此消解，這便是《挺經》中開宗明義的第一條。
”吳氏續述雲，鴻章語“至此而止，竟不複語，予俟之良久，不得已始請示第二條。
公含笑揮手曰：這此一條，夠了，夠了，我不說了”。
惜哉，此十九條秘傳心法，文正一生之處世哲學
中頗記鹹同間人物與事故。
作者與曾文正甚接近，而觀察亦别具眼光，不随流俗。
所記曾事，雖寥寥數則，實為曾傳之最佳而最重要資料。
自曾氏之殁，為之譜傳者不一，而皆出其門生故吏手，推崇拜之心，盡褒揚之力，曾氏面目遂在儒家聖賢理想之籠罩下而日晦。
昔陳懷沖（已故）撰《中國近百年史》（中華書局版），謂曾始辦團練，殺戮甚夥，時人有“曾剃頭”之号。
予嘗讀而疑之，心念《論語》中“子為政，焉用殺？”之語，意謂文正豈有讀《論語》不熟者？今覽此書乃無惑也。
中記副将李金旸者，年未三十，勇悍絕倫，嘗戰敗陷賊中，旋逃歸。
所屬營長某控其通賊。
二人并解至東流大營。
文正力辯李冤，謂營官誣告統領上司，判即正法。
是日李來谒，盛稱中堂明見萬裡，感激至于泣下。
文正旋忽傳令：李金旸雖非通賊，既打敗仗，亦有應得之罪，着以軍法從事，即派親兵營哨官綁至東門處斬。
聞者無不駭愕。
文正手段之辣，有如此者。
作者有一巧妙之觀察曰：“文正一生每三變：書字（1）初學柳誠懸；（2）中年學黃山谷；（3）晚年學李北海而參劉石庵，故挺健之中，愈饒妩媚。
其學問（1）初為翰林詞賦；（2）既與唐鏡海太常遊，究心儒先語錄；（3）後又為六書之學，博覽乾嘉訓诂諸書，而不以宋人注經為然。
又（1）在京時以程朱為依歸；（2）至出辦團練軍務，又變而為申韓。
嘗自稱欲著《挺經》，言其剛也。
（3）鹹豐七年在江西軍中丁外艱，聞訃奏報後即奔喪回籍，朝議頗不謂然。
左恪靖（宗棠）在駱文忠（秉璋）幕中，肆口诋毀，一時嘩然和之。
&hellip&hellip（文正）出山後一以柔道行之，以至成此巨功，毫無沾沾自喜之色。
嘗戲謂予曰，他日有為吾作墓志者，銘文吾已撰：&lsquo不信書，信運氣。
公之言，告萬世。
&rsquo&hellip&hellip文正嘗言，吾學以禹墨為體，莊老為用。
可知其所趨向矣。
” 文正之以老莊為用，書中有一佳證。
“辛酉祈門軍中賊氛日逼，勢甚急。
時李肅毅（鴻章）已回江西寓所，幕府僅一程尚齋，奄奄無生氣，時對予曰：&lsquo死在一堆何如？&rsquo衆委員亦将行李置舟中為逃避計。
文正一日忽傳令曰：&lsquo賊勢如此，有欲暫歸者，支給三月薪水，事平仍來營，吾不介意。
&rsquo衆聞之，感且愧，人心遂固。
”此非老氏所謂“将欲取之，必固與之”之一絕例乎？文正之以禹、墨為體，吾于書中亦得一旁證：“文正夫人&hellip&hellip在安慶署中，每夜姑婦兩人紡綿紗，以四兩為率，二鼓後即歇。
一夜不覺（已）至三更，劼剛（曾紀澤）世子已就寝矣。
夫人曰：今為爾說一笑話，以醒睡魔可乎？有率其婦紡至夜深者，子怒詈，謂紡車聲聒耳，不得眠，欲擊碎之。
父在房中應聲曰，吾兒，可将爾母紡車一并擊碎為妙。
翌日早餐，文正為笑述之，坐中無不噴飯。
”富貴易改常度，觀婦可以知夫，吾故以此為旁證。
嗚呼，今之從政者何如？ 上引文正“一生三變”條中，謂文正自稱欲著《挺經》。
《挺經》者何？此非曾讀《庚子西狩叢談》者不知。
《叢談》乃曾紀澤婿吳永所述，而劉焜為之筆記者也。
吳永曾居李鴻章幕府。
鴻章為之述文正舊事有雲：“我老師（文正）的秘傳心法，有十九條《挺經》。
這真是精通造化、守身用世的寶訣。
我試講一條與你聽。
一家子，有老翁請了貴客，要留他在家午餐。
早間就吩咐兒子前往市上備辦肴蔬果品。
日已過巳，尚未還家。
老翁心慌意急，親至村口看望。
見離家不遠，兒子挑着菜擔，在水塍上與一個京貨擔子對着。
彼此不肯讓，就釘住不得過。
老翁趕上前婉語曰：老哥，我家中有客，待此具餐，請你往水田裡稍避一步，待他過來，你老哥也可過去，豈不兩便麼？其人曰：你教我下水，怎麼他下不得呢？老翁曰：他身子矮小，水田裡恐怕擔子浸着濕，壞了食物，你老哥身子高長些，可以不緻沾水。
因為這個理由，所以請你避讓的。
其人曰：你這擔内，不過是菜蔬果品，就是浸濕，也還可以将就用的，我擔中都是京廣貴貨，萬一着水，便一文不值。
這擔子身分不同，安能教我讓避！老翁見抵說不過，乃挺身就近曰：來，來，然則如此辦理，待我老頭兒下了水田，你老哥将貨擔交付給我，我頂在頭上，請你空身從我兒旁邊岔過，再将擔子奉還，何如？當即俯身解襪脫履，其人見老翁如此，作意不過，曰：既老丈為此費事，我就下了水田讓爾擔過去。
當即下田避讓。
他隻挺了一挺，一場競争，就此消解，這便是《挺經》中開宗明義的第一條。
”吳氏續述雲，鴻章語“至此而止，竟不複語，予俟之良久，不得已始請示第二條。
公含笑揮手曰：這此一條，夠了，夠了，我不說了”。
惜哉，此十九條秘傳心法，文正一生之處世哲學