序

個民族的文化裡面，都有一些哪怕是還不太發達的民主主義和社會主義的文化成分，因為每個民族裡面都有勞動群衆和被剝削群衆，他們的生活條件必然會産生民主主義的和社會主義的思想體系。

    但是每個民族裡面也都有資産階級的文化（大多數的民族裡還有黑幫和教權派的文化），而且這不僅是一些&lsquo成分&rsquo，而是占統治地位的文化。

    因此，&lsquo民族文化&rsquo一般說來是地主、神甫、資産階級的文化”（《關于民族問題的批評意見》，載《列甯全集》第26卷，第6&mdash7頁）。

    我國魏晉南北朝時期，也沒有例外，盡管産生了優秀的思想家鮑敬言、傑出的無神論者範缜等，還出現了不少反映被剝削群衆思想感情的一些樂府民歌；但占統治地位的文化，還是地主階級的文化。

    在當時世家大族大地主的經濟占統治地位，在意識形态領域方面，如哲學思想、宗教、文學、藝術等等，無一不是為他們服務的。

    如經學中尤其對喪服的繁瑣商訂，玄學思想中的虛無主義以及及時享樂主義的腐朽觀點，佛教詭辯思想中出現的一股繁瑣學風，家譜學的發達成為一門專門學問和避諱習尚的嚴格遵守，文學方面辭藻的華麗和骈俪化，宗教畫方面所表現的投身喂虎、地獄變相等等恐怖場面，在在說明一切作品，從思想内容到表現形式，都浸透了世家大族地主階級所提倡的森嚴的門第等級制度以及當時統治階級用來麻醉人民的宗教迷信的毒素。

     下面從幾個方面叙述魏晉南北朝時期的文化，先從哲學思想講起。