第三節 魏晉南北朝與南海各國的經濟文化交流
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南部馬來半島上的北大年（Pattani）附近一帶。
這也是當時東南亞地區東西貿易繁榮發達的地方。
《梁書·狼牙修國傳》說它“土氣物産與扶南略同。
偏多棧、沉、婆律香等。
其俗，男女皆袒而被發，以古貝為幹缦。
其王及貴臣，乃加雲霞布覆胛，以金繩為絡帶，金環貫耳。
女子則貫布，以璎珞繞身。
其國累磚為城，重門樓閣。
王出乘象，有幡毦旗鼓，罩白蓋，兵衛甚設”。
梁武帝天監十四年（公元515年）、普通四年（公元523年）、中大通三年（公元531年），狼牙修國王凡三次派遣使節至建康訪問，并饋贈方物，這就加強了兩國間的經濟文化交流。
媻皇、丹丹與媻媻國 媻皇國[7]，據近人考證，在今馬來西亞境内馬來半島上的彭亨。
宋文帝元嘉十九年（公元442年）、二十六年、二十八年，孝武帝孝建二年（公元455年）、大明三年（公元459年）、八年，明帝泰始二年（公元466年），媻皇國王凡七次派遣使節來建康訪問，并饋贈禮物，這就加強了兩國間的經濟文化交流。
丹丹國，據近人考證，在今馬來西亞馬來半島南部的吉蘭丹。
梁武帝中大通三年、大同元年（公元535年），陳宣帝太建三年（公元571年）、十三年、後主至德二年（公元584年），丹丹國王凡六次遣使來建康訪問，并饋贈金銀、琉璃雜寶、火齊珠、古貝、香藥等等，在太建三年的一年中，便派遣了兩個使團到達中國，從而加強了兩國間的經濟文化交流。
媻媻國，據《太平禦覽》卷787引《梁書》說，媻媻國在“南海大洲中，北與林邑隔小海，自交州船行四十日至其國”。
這個小海，是指南海而言的。
唐僧人義淨《南海寄歸内法傳》裡提到的盆盆洲，《宋史·真宗紀》裡提到的蒲婆國，實際都是指媻媻國，當在今馬來西亞的加裡曼丹北部沙撈越或沙巴和文萊境内[8]。
《太平禦覽》卷787引《梁書》，說媻媻國“百姓多緣水而居，國無城，皆豎木為栅。
王坐金龍床，每坐，諸大人皆兩手交抱肩而跪”。
“其國多有婆羅門”，“王甚重之”。
“有僧尼寺十所，僧尼讀佛經，皆食肉而飲酒。
”“其矢多以石為镞，矟則以鐵為刃。
”南朝宋文帝元嘉（公元424&mdash453年）、孝武帝孝建（公元454&mdash456年）、大明（公元457&mdash464年）中，梁武帝的中大通元年、四年、五年、大同六年，陳宣帝太建三年、後主至德二年，媻媻國王先後近十次派遣使節來建康訪問，并饋贈沉香、檀香、詹糖、菩提樹葉等方物，說明這個地區很早就和我國有了經濟文化交流。
诃羅單、幹陀利與婆利國 诃羅單國，《宋書》說它“治婆洲”。
據近人考證，婆洲即今爪哇島。
還有一個婆婆達國，也可能在爪哇島上。
诃羅單國在三國東吳時，稱為諸薄國，“諸薄”就是“婆”的異譯。
《梁書·扶南國傳》提到“扶南東界即大漲海，海中有大洲，洲上有諸薄國，國東有馬五洲（後之馬禮洲，即今之巴厘島）。
複東行漲海千餘裡，至自然大洲（今加裡曼丹島）”。
《太平禦覽》卷820引康泰《吳時外國傳》說：“諸薄國女子織作白疊花布”。
這種織作白疊布（草棉布）的草棉，當時已逐漸移植到我國嶺南一帶，行将成為我國紡織手工業史上的大事。
康泰《扶南土俗》還提到“諸薄之西北，有耽蘭之洲，出鐵”（《太平禦覽》卷787引）。
這個耽蘭洲，就是今天的蘇門答臘島了。
嵇含《南方草木狀》裡還說，“鐵出耽蘭洲，裸夷裝船載鐵至扶南買之”（《太平禦覽》卷813引），大概當時耽蘭洲的鐵器，是馳名東南亞的。
萬震《南州異物志》說：“雞舌（香）出在蘇門。
雲是草花，可含，香口”（《太平禦覽》卷981引）。
這個“蘇門”，和前面提到的耽蘭洲的“耽蘭”，合起來成為“蘇門耽蘭”，正是今天蘇門答臘島的異譯，那是最早見之于中國史書的。
爪哇島上的國家，很早就和我國有了友好往來。
诃羅單國王于南朝宋文帝元嘉七年，遣使來建康，贈送金剛指環、天竺國白疊、古貝、葉波國古貝、赤鹦鹉鳥等珍貴禮物。
元嘉十年、十一年、十四年、二十九年，又四次遣使來建康訪問，并饋贈方物。
婆婆達國王也在宋文帝元嘉十二年，遣使來建康訪問，饋贈方物，加強了彼此間經濟文化交流。
幹陀利國，據近人考證，在今印度尼西亞蘇
這也是當時東南亞地區東西貿易繁榮發達的地方。
《梁書·狼牙修國傳》說它“土氣物産與扶南略同。
偏多棧、沉、婆律香等。
其俗，男女皆袒而被發，以古貝為幹缦。
其王及貴臣，乃加雲霞布覆胛，以金繩為絡帶，金環貫耳。
女子則貫布，以璎珞繞身。
其國累磚為城，重門樓閣。
王出乘象，有幡毦旗鼓，罩白蓋，兵衛甚設”。
梁武帝天監十四年（公元515年）、普通四年（公元523年）、中大通三年（公元531年），狼牙修國王凡三次派遣使節至建康訪問，并饋贈方物，這就加強了兩國間的經濟文化交流。
媻皇、丹丹與媻媻國 媻皇國[7]，據近人考證，在今馬來西亞境内馬來半島上的彭亨。
宋文帝元嘉十九年（公元442年）、二十六年、二十八年，孝武帝孝建二年（公元455年）、大明三年（公元459年）、八年，明帝泰始二年（公元466年），媻皇國王凡七次派遣使節來建康訪問，并饋贈禮物，這就加強了兩國間的經濟文化交流。
丹丹國，據近人考證，在今馬來西亞馬來半島南部的吉蘭丹。
梁武帝中大通三年、大同元年（公元535年），陳宣帝太建三年（公元571年）、十三年、後主至德二年（公元584年），丹丹國王凡六次遣使來建康訪問，并饋贈金銀、琉璃雜寶、火齊珠、古貝、香藥等等，在太建三年的一年中，便派遣了兩個使團到達中國，從而加強了兩國間的經濟文化交流。
媻媻國，據《太平禦覽》卷787引《梁書》說，媻媻國在“南海大洲中，北與林邑隔小海，自交州船行四十日至其國”。
這個小海，是指南海而言的。
唐僧人義淨《南海寄歸内法傳》裡提到的盆盆洲，《宋史·真宗紀》裡提到的蒲婆國，實際都是指媻媻國，當在今馬來西亞的加裡曼丹北部沙撈越或沙巴和文萊境内[8]。
《太平禦覽》卷787引《梁書》，說媻媻國“百姓多緣水而居，國無城，皆豎木為栅。
王坐金龍床，每坐，諸大人皆兩手交抱肩而跪”。
“其國多有婆羅門”，“王甚重之”。
“有僧尼寺十所，僧尼讀佛經，皆食肉而飲酒。
”“其矢多以石為镞，矟則以鐵為刃。
”南朝宋文帝元嘉（公元424&mdash453年）、孝武帝孝建（公元454&mdash456年）、大明（公元457&mdash464年）中，梁武帝的中大通元年、四年、五年、大同六年，陳宣帝太建三年、後主至德二年，媻媻國王先後近十次派遣使節來建康訪問，并饋贈沉香、檀香、詹糖、菩提樹葉等方物，說明這個地區很早就和我國有了經濟文化交流。
诃羅單、幹陀利與婆利國 诃羅單國，《宋書》說它“治婆洲”。
據近人考證，婆洲即今爪哇島。
還有一個婆婆達國，也可能在爪哇島上。
诃羅單國在三國東吳時，稱為諸薄國，“諸薄”就是“婆”的異譯。
《梁書·扶南國傳》提到“扶南東界即大漲海，海中有大洲，洲上有諸薄國，國東有馬五洲（後之馬禮洲，即今之巴厘島）。
複東行漲海千餘裡，至自然大洲（今加裡曼丹島）”。
《太平禦覽》卷820引康泰《吳時外國傳》說：“諸薄國女子織作白疊花布”。
這種織作白疊布（草棉布）的草棉，當時已逐漸移植到我國嶺南一帶，行将成為我國紡織手工業史上的大事。
康泰《扶南土俗》還提到“諸薄之西北，有耽蘭之洲，出鐵”（《太平禦覽》卷787引）。
這個耽蘭洲，就是今天的蘇門答臘島了。
嵇含《南方草木狀》裡還說，“鐵出耽蘭洲，裸夷裝船載鐵至扶南買之”（《太平禦覽》卷813引），大概當時耽蘭洲的鐵器，是馳名東南亞的。
萬震《南州異物志》說：“雞舌（香）出在蘇門。
雲是草花，可含，香口”（《太平禦覽》卷981引）。
這個“蘇門”，和前面提到的耽蘭洲的“耽蘭”，合起來成為“蘇門耽蘭”，正是今天蘇門答臘島的異譯，那是最早見之于中國史書的。
爪哇島上的國家，很早就和我國有了友好往來。
诃羅單國王于南朝宋文帝元嘉七年，遣使來建康，贈送金剛指環、天竺國白疊、古貝、葉波國古貝、赤鹦鹉鳥等珍貴禮物。
元嘉十年、十一年、十四年、二十九年，又四次遣使來建康訪問，并饋贈方物。
婆婆達國王也在宋文帝元嘉十二年，遣使來建康訪問，饋贈方物，加強了彼此間經濟文化交流。
幹陀利國，據近人考證，在今印度尼西亞蘇
