第一節 魏晉南北朝與海東各國的經濟文化交流
關燈
小
中
大
），高句麗王派遣使節訪問洛陽。
公元244年（曹魏齊王芳正始五年），高句麗王位宮乘公孫淵新滅，想略取遼東（郡治襄平，今遼甯遼陽市），為曹魏幽州刺史丘儉所破。
高句麗王把他的兵鋒轉而南下，攻取平壤。
東晉十六國前期，前燕慕容氏霸有遼海，高句麗王钊也想乘隙攻占遼東，這兩個力量沖突的結果，前燕主慕容皝取得勝利，高句麗國人五萬餘口歸附了前燕，高句麗國都丸都城被毀壞，高句麗王钊為百濟國所殺。
到了後燕慕容熙時，高句麗王乘後燕衰敗之際，奪取了遼東郡。
這時高句麗國的都城已經不在丸都而在平壤了。
高句麗遷都平壤城以後，在朝鮮半島的幾個國家中，是國力最為強盛的一個國家。
北魏太武帝拓跋焘派遣的使節李敖曾到達平壤城，據說這時高句麗國的“人戶參倍于前魏（曹魏）時”（《北史·高麗傳》），曹魏時高句麗有三萬戶，這時戶口已有九萬戶了。
平壤城“東西六裡，随山屈曲，南臨水（今大同江）”。
高句麗國的疆域，這時東至新羅，西抵遼水，南接百濟，北鄰，可是“土田薄瘠，蠶農不足以自給”（《北史·高麗傳》）。
“賦稅則絹布及粟，随其所有，量貧富差等輸之。
”（《周書·高麗傳》）“稅，布五匹，谷五石；遊人則三年一稅，十人共細布一匹。
租，戶一石，次七鬥，下五鬥。
”（《隋書·高麗傳》）“其刑法：謀反及叛者，先以火焚爇，然後斬首，籍沒其家。
盜者，十餘倍征贓。
若貧不能備，及負公私債者，皆聽評其子女為奴婢以償之。
”（《周書·高麗傳》）“有婚嫁，取男女相悅即為之，男家送豬酒而已，無财聘之禮；或有受财者，人共恥之，以為賣婢。
”（《北史·高麗傳》）服裝，“人皆頭著折風，形如弁”（《北史·高麗傳》）。
“其有官品者，又插二鳥羽于其上以顯異之。
”（《周書·高麗傳》）“貴者，其冠曰骨蘇，多用紫羅為之，飾以金銀。
服大袖衫，大口褲，素皮帶，黃革屦。
”（《隋書·高麗傳》）“婦人服裙襦，裾袖皆為（緣邊）。
”“其公會，衣服皆錦繡，金銀以為飾。
”（《魏書·高句麗傳》）“兵器有甲、弩、弓、箭、戟、矟、矛、。
”（《周書·高麗傳》）“樂有五弦、琴、筝、筚篥、橫吹、箫、鼓之屬，吹蘆（蘆管）以和曲。
”（《隋書·高麗傳》）以上講的都是平壤城時期的高句麗社會風俗。
高句麗和我國東晉、後趙、前燕、前秦、後燕、北燕、北朝、南朝，每歲都有頻繁的使節來往。
它派遣使節到北魏、東魏、北齊、北周王朝的京都訪問，并饋贈方物，前後有九十餘次之多，有時一年中派出的使團，不是二次，便是三次。
派遣使節到達東晉、南朝的京城建康訪問，并饋贈方物，前後也将近三十次。
在北魏王朝舉行大朝會款待外國使團名單中，南朝使團列在首位，高句麗王派遣的使團，名次排列在第二位。
高句麗可算是當時東北亞各國中國力最強盛、文化最發達的一個國家。
在南朝宋文帝元嘉十六年（公元439年），高句麗王一次就贈送給南朝戰馬八百匹，南朝也相應回贈高句麗王許多禮物。
在北魏太武帝拓跋焘的全盛時期，高句麗每年贈送北魏王朝黃金二百斤、白銀四百斤，北魏王朝也回贈價值相等的禮物。
北魏末年，幹戈擾攘，有很多中原人民流亡到高句麗。
北齊文宣帝高洋天保三年（公元552年），遣使臣崔柳出使高句麗，“求魏末流人”（《北史·高麗傳》），高句麗王一次就遣返了五千戶。
高句麗從建國以來，很早就接受了我國的儒家思想，因為這種思想适合高句麗階級社會的發展需要，所以他們的統治階級便大力加以提倡。
高句麗王曾模仿中國，在國都平壤設置太學，還從中國取去許多書籍，所以在高句麗國内，“書有五經（《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》）、三史（《史記》、《漢書》、《東觀漢記》）、《三國志》、《晉陽秋》”（《北史·高麗傳》）等，并且非常流行。
在公元372年左右，佛教也從中國北方前秦王朝統治地區傳入高句麗，高句麗的統治階級也企圖利用佛教來熏陶人民，鞏固他們的統治。
高句麗一方面吸取中國文化的有益成分，來充實和發展高句麗文化，一方面又把中
公元244年（曹魏齊王芳正始五年），高句麗王位宮乘公孫淵新滅，想略取遼東（郡治襄平，今遼甯遼陽市），為曹魏幽州刺史丘儉所破。
高句麗王把他的兵鋒轉而南下，攻取平壤。
東晉十六國前期，前燕慕容氏霸有遼海，高句麗王钊也想乘隙攻占遼東，這兩個力量沖突的結果，前燕主慕容皝取得勝利，高句麗國人五萬餘口歸附了前燕，高句麗國都丸都城被毀壞，高句麗王钊為百濟國所殺。
到了後燕慕容熙時，高句麗王乘後燕衰敗之際，奪取了遼東郡。
這時高句麗國的都城已經不在丸都而在平壤了。
高句麗遷都平壤城以後，在朝鮮半島的幾個國家中，是國力最為強盛的一個國家。
北魏太武帝拓跋焘派遣的使節李敖曾到達平壤城，據說這時高句麗國的“人戶參倍于前魏（曹魏）時”（《北史·高麗傳》），曹魏時高句麗有三萬戶，這時戶口已有九萬戶了。
平壤城“東西六裡，随山屈曲，南臨水（今大同江）”。
高句麗國的疆域，這時東至新羅，西抵遼水，南接百濟，北鄰，可是“土田薄瘠，蠶農不足以自給”（《北史·高麗傳》）。
“賦稅則絹布及粟，随其所有，量貧富差等輸之。
”（《周書·高麗傳》）“稅，布五匹，谷五石；遊人則三年一稅，十人共細布一匹。
租，戶一石，次七鬥，下五鬥。
”（《隋書·高麗傳》）“其刑法：謀反及叛者，先以火焚爇，然後斬首，籍沒其家。
盜者，十餘倍征贓。
若貧不能備，及負公私債者，皆聽評其子女為奴婢以償之。
”（《周書·高麗傳》）“有婚嫁，取男女相悅即為之，男家送豬酒而已，無财聘之禮；或有受财者，人共恥之，以為賣婢。
”（《北史·高麗傳》）服裝，“人皆頭著折風，形如弁”（《北史·高麗傳》）。
“其有官品者，又插二鳥羽于其上以顯異之。
”（《周書·高麗傳》）“貴者，其冠曰骨蘇，多用紫羅為之，飾以金銀。
服大袖衫，大口褲，素皮帶，黃革屦。
”（《隋書·高麗傳》）“婦人服裙襦，裾袖皆為（緣邊）。
”“其公會，衣服皆錦繡，金銀以為飾。
”（《魏書·高句麗傳》）“兵器有甲、弩、弓、箭、戟、矟、矛、。
”（《周書·高麗傳》）“樂有五弦、琴、筝、筚篥、橫吹、箫、鼓之屬，吹蘆（蘆管）以和曲。
”（《隋書·高麗傳》）以上講的都是平壤城時期的高句麗社會風俗。
高句麗和我國東晉、後趙、前燕、前秦、後燕、北燕、北朝、南朝，每歲都有頻繁的使節來往。
它派遣使節到北魏、東魏、北齊、北周王朝的京都訪問，并饋贈方物，前後有九十餘次之多，有時一年中派出的使團，不是二次，便是三次。
派遣使節到達東晉、南朝的京城建康訪問，并饋贈方物，前後也将近三十次。
在北魏王朝舉行大朝會款待外國使團名單中，南朝使團列在首位，高句麗王派遣的使團，名次排列在第二位。
高句麗可算是當時東北亞各國中國力最強盛、文化最發達的一個國家。
在南朝宋文帝元嘉十六年（公元439年），高句麗王一次就贈送給南朝戰馬八百匹，南朝也相應回贈高句麗王許多禮物。
在北魏太武帝拓跋焘的全盛時期，高句麗每年贈送北魏王朝黃金二百斤、白銀四百斤，北魏王朝也回贈價值相等的禮物。
北魏末年，幹戈擾攘，有很多中原人民流亡到高句麗。
北齊文宣帝高洋天保三年（公元552年），遣使臣崔柳出使高句麗，“求魏末流人”（《北史·高麗傳》），高句麗王一次就遣返了五千戶。
高句麗從建國以來，很早就接受了我國的儒家思想，因為這種思想适合高句麗階級社會的發展需要，所以他們的統治階級便大力加以提倡。
高句麗王曾模仿中國，在國都平壤設置太學，還從中國取去許多書籍，所以在高句麗國内，“書有五經（《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》）、三史（《史記》、《漢書》、《東觀漢記》）、《三國志》、《晉陽秋》”（《北史·高麗傳》）等，并且非常流行。
在公元372年左右，佛教也從中國北方前秦王朝統治地區傳入高句麗，高句麗的統治階級也企圖利用佛教來熏陶人民，鞏固他們的統治。
高句麗一方面吸取中國文化的有益成分，來充實和發展高句麗文化，一方面又把中
