第一節 魏晉南北朝與海東各國的經濟文化交流
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高句麗 高句麗，是從貊部落發展起來的一個國家。
和貊是兩個部落，在東，貊在西。
高句麗屬于貊部落，後來才合并了部落。
據《三國志·魏志·傳》說：“南與辰韓，北與高句麗、沃沮接，東窮大海&hellip&hellip戶二萬。
”開始還沒有形成國家，“無大君長，自漢已來，有侯邑君、三老，統主下戶”。
“男女衣皆著曲領，男子系銀花，廣數寸以為飾。
”“同姓不婚。
”“有麻布，蠶桑作綿。
曉候星宿，豫知年歲豐約。
不以珠玉為寶。
”“其邑落相侵犯，辄相罰，責生口牛馬，名之為責禍。
殺人者償死。
少寇盜。
”部落的“耆老，舊自謂與句麗同種”。
事實也證明了他們的“言語法俗，大抵與句麗同”。
到了曹魏後期，高句麗逐漸強大，部落就很自然地并入高句麗國了。
高句麗是屬于貊部落的，貊族以外，還有貊的“别種，依小水為居，因名之為小水貊。
出好弓，所謂貊弓是也”（《三國志·魏志·高句麗傳》）。
貊部落和小水貊部落，他們構成了高句麗國人的主體。
漢代稱高句麗人為貊人，說明高句麗人即出于貊人。
但統治高句麗的貴族卻不是貊人，而是夫馀人。
高句麗的貴族很忌諱高句麗人民和貊部落人民之間有血緣紐帶的這段曆史，總喜歡強調他們和夫馀王族的親密關系。
《三國志·魏志·高句麗傳》曾提到“東夷舊語，以為夫馀别種，言語諸事，多與夫馀同”，這個說法，就高句麗貴族而言是對的。
至于高句麗的人民，那麼應該說是、貊族而不是夫馀族。
高句麗的創業君主，名喚朱蒙。
傳說“朱蒙母河伯女，為夫馀王閉于宮中，為日所照，引身避之，日影又逐。
既而有孕”，遂生朱蒙。
所以朱蒙自稱，“我是日子，河伯外孫”（《魏書·高句麗傳》）。
後來夫馀人要殺朱蒙，朱蒙從夫馀南逃，建立了高句麗國。
高句麗國的統治貴族固然是夫馀人，而構成高句麗國的人民卻不是夫馀人，他們主要是貊人和人，當然也有古朝鮮人，以及沃沮人的南方一部分。
高句麗國的形成，也經曆過一個各族人民融合的較長曆程。
朱蒙四傳至莫來，曾北征夫馀，夫馀王戰敗，夫馀的勢力開始向北面撤退，但高句麗王始終無法征服夫馀，夫馀仍以今吉林農安為都城。
在北魏時期，夫馀國還是用豆莫婁國這個名稱，作為我國東北部的一個強大部落而存在着。
舊史說高句麗強盛之後，“乃并夫馀”的說法，是不可信的。
高句麗國初都纥升骨城（在今我國遼甯省桓仁西北），後來從纥升骨城遷都到丸都城（今我國吉林省集安）。
到了我國南北朝時期，高句麗又把都城從丸都城遷到平壤。
我們現在先講丸都城時期的高句麗，再講平壤城時期的高句麗。
丸都城時期的高句麗，其地“南與朝鮮、貊，東與沃沮，北與夫馀接”。
“方可二千裡，戶三萬。
多大山深谷，無原澤。
随山谷以為居，食澗水。
無良田，雖力佃作，不足以實口腹。
”（《三國志·魏志·高句麗傳》）“故其俗節于飲食。
”（《後漢書·高句麗傳》）由于自然條件較差，因此高句麗人西面想向漢朝的遼東郡發展，北面想侵淩夫馀，東面想蠶食南沃沮，尤其不忘南下略定朝鮮半島。
高句麗有五個大的氏族，“有涓奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。
本涓奴部為王，稍微弱，今（指曹魏時）桂婁部代之”。
“絕奴部世與王婚”，所以勢力也很大。
高句麗已經進入奴隸社會，國内階級分化非常明顯，“其國中大家不佃作，坐食者萬餘口。
下戶遠擔米糧魚鹽供給之”。
這種“下戶”，不見得一定是奴隸，而是自耕農民。
高句麗“無牢獄，有罪，諸加（加是官名）評議，便殺之，沒入妻子為奴婢”（《三國志·魏志·高句麗傳》）。
奴婢的來源，除了這些罪犯奴婢外，其餘就是被擄掠的四鄰人民了。
因為要通過戰争來掠奪奴婢，所以高句麗國很好戰，國力也較強，史稱其人“有氣力，習戰鬥，好寇鈔”（《後漢書·高句麗傳》），這當然不是偶然的事情。
高句麗人“潔清自喜”，“喜歌舞，國中邑落，暮夜男女群聚相就歌戲”（《三國志·魏志·高句麗傳》），以上講的都是丸都城時期的高句麗社會風俗。
公元32年（東漢光武帝建武八年
和貊是兩個部落，在東，貊在西。
高句麗屬于貊部落，後來才合并了部落。
據《三國志·魏志·傳》說：“南與辰韓，北與高句麗、沃沮接，東窮大海&hellip&hellip戶二萬。
”開始還沒有形成國家，“無大君長，自漢已來，有侯邑君、三老，統主下戶”。
“男女衣皆著曲領，男子系銀花，廣數寸以為飾。
”“同姓不婚。
”“有麻布，蠶桑作綿。
曉候星宿，豫知年歲豐約。
不以珠玉為寶。
”“其邑落相侵犯，辄相罰，責生口牛馬，名之為責禍。
殺人者償死。
少寇盜。
”部落的“耆老，舊自謂與句麗同種”。
事實也證明了他們的“言語法俗，大抵與句麗同”。
到了曹魏後期，高句麗逐漸強大，部落就很自然地并入高句麗國了。
高句麗是屬于貊部落的，貊族以外，還有貊的“别種，依小水為居，因名之為小水貊。
出好弓，所謂貊弓是也”（《三國志·魏志·高句麗傳》）。
貊部落和小水貊部落，他們構成了高句麗國人的主體。
漢代稱高句麗人為貊人，說明高句麗人即出于貊人。
但統治高句麗的貴族卻不是貊人，而是夫馀人。
高句麗的貴族很忌諱高句麗人民和貊部落人民之間有血緣紐帶的這段曆史，總喜歡強調他們和夫馀王族的親密關系。
《三國志·魏志·高句麗傳》曾提到“東夷舊語，以為夫馀别種，言語諸事，多與夫馀同”，這個說法，就高句麗貴族而言是對的。
至于高句麗的人民，那麼應該說是、貊族而不是夫馀族。
高句麗的創業君主，名喚朱蒙。
傳說“朱蒙母河伯女，為夫馀王閉于宮中，為日所照，引身避之，日影又逐。
既而有孕”，遂生朱蒙。
所以朱蒙自稱，“我是日子，河伯外孫”（《魏書·高句麗傳》）。
後來夫馀人要殺朱蒙，朱蒙從夫馀南逃，建立了高句麗國。
高句麗國的統治貴族固然是夫馀人，而構成高句麗國的人民卻不是夫馀人，他們主要是貊人和人，當然也有古朝鮮人，以及沃沮人的南方一部分。
高句麗國的形成，也經曆過一個各族人民融合的較長曆程。
朱蒙四傳至莫來，曾北征夫馀，夫馀王戰敗，夫馀的勢力開始向北面撤退，但高句麗王始終無法征服夫馀，夫馀仍以今吉林農安為都城。
在北魏時期，夫馀國還是用豆莫婁國這個名稱，作為我國東北部的一個強大部落而存在着。
舊史說高句麗強盛之後，“乃并夫馀”的說法，是不可信的。
高句麗國初都纥升骨城（在今我國遼甯省桓仁西北），後來從纥升骨城遷都到丸都城（今我國吉林省集安）。
到了我國南北朝時期，高句麗又把都城從丸都城遷到平壤。
我們現在先講丸都城時期的高句麗，再講平壤城時期的高句麗。
丸都城時期的高句麗，其地“南與朝鮮、貊，東與沃沮，北與夫馀接”。
“方可二千裡，戶三萬。
多大山深谷，無原澤。
随山谷以為居，食澗水。
無良田，雖力佃作，不足以實口腹。
”（《三國志·魏志·高句麗傳》）“故其俗節于飲食。
”（《後漢書·高句麗傳》）由于自然條件較差，因此高句麗人西面想向漢朝的遼東郡發展，北面想侵淩夫馀，東面想蠶食南沃沮，尤其不忘南下略定朝鮮半島。
高句麗有五個大的氏族，“有涓奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。
本涓奴部為王，稍微弱，今（指曹魏時）桂婁部代之”。
“絕奴部世與王婚”，所以勢力也很大。
高句麗已經進入奴隸社會，國内階級分化非常明顯，“其國中大家不佃作，坐食者萬餘口。
下戶遠擔米糧魚鹽供給之”。
這種“下戶”，不見得一定是奴隸，而是自耕農民。
高句麗“無牢獄，有罪，諸加（加是官名）評議，便殺之，沒入妻子為奴婢”（《三國志·魏志·高句麗傳》）。
奴婢的來源，除了這些罪犯奴婢外，其餘就是被擄掠的四鄰人民了。
因為要通過戰争來掠奪奴婢，所以高句麗國很好戰，國力也較強，史稱其人“有氣力，習戰鬥，好寇鈔”（《後漢書·高句麗傳》），這當然不是偶然的事情。
高句麗人“潔清自喜”，“喜歌舞，國中邑落，暮夜男女群聚相就歌戲”（《三國志·魏志·高句麗傳》），以上講的都是丸都城時期的高句麗社會風俗。
公元32年（東漢光武帝建武八年
