第三節 西北各族
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物。
北周保定元年（公元561年），又遣使臣來長安饋贈方物。
龜茲同時也派遣使臣到南朝都城建康，加強和江南的經濟文化聯系。
梁武帝普通二年（公元521年），龜茲王尼瑞摩珠那勝不顧山川阻隔，遣使緻書梁朝，贈送方物。
龜茲在“白山（即天山山脈的哈爾克山）之南一百七十裡”，“其南三百裡，有大河東流，号計戍水（即塔裡木河）”（《北史·龜茲傳》）。
龜茲的都城叫延城，“城方五六裡”（《周書·龜茲傳》）。
“城有三重，外城與長安城等，室屋壯麗，飾以琅玕金玉”（《梁書·龜茲傳》），“煥若神居”，“中有佛塔廟千所”。
龜茲“人以田種、畜牧為業。
男女皆剪發垂項”（《晉書·龜茲傳》）。
“婚姻、喪葬、風俗、物産與焉耆略同。
唯氣候少溫為異。
又出細氈、皮、氍毹、铙沙、鹽綠、雌黃、胡粉及良馬、封牛等。
”（《周書·龜茲傳》）“饒銅、鐵、鉛。
”（《北史·龜茲傳》）據郦道元《水經·河水注》引釋氏《西域記》雲：“屈茨（即龜茲之異譯）北二百裡有山，夜則火光，晝日但煙。
人取此山石炭（煤），冶此山鐵，恒充三十六國用。
故郭義恭《廣志》雲：&lsquo龜茲能鑄冶。
&rsquo”可見在當時我國西北環繞着塔裡木盆地的一些城邦中，龜茲是冶鑄工業很發達的地區。
龜茲王姓白，有時也譯作帛。
“王頭系彩帶，垂之于後，坐金師子床。
”“其刑法，殺人者死，劫賊則斷其一臂并刖一足。
稅賦準地征租，無田者則稅銀錢。
”（《魏書·龜茲傳》）隋時龜茲有勝兵數千，比起西漢時的勝兵二萬餘人來，國勢大大地削弱下來了。
于阗 于阗（今新疆和田西南）也是當時我國西北部的一個城邦。
東漢時，有“戶三萬二千，口八萬三千，勝兵三萬餘人”（《後漢書·于阗傳》），是塔裡木盆地南緣的一個強大城邦。
“其地方亘千裡，連山相次。
”都城叫西山城，“城方八九裡”（《北史·于阗傳》），“有屋室市井”（《梁書·于阗傳》），“人民殷盛”（《法顯傳》）。
“部内有大城五，小城數十。
”（《北史·于阗傳》）“沙碛大半，壤土隘狹”，“氣序和暢，飄風飛埃”（《大唐西域記》）。
土“宜稻、麥、蒲桃”，“果菜蔬與中國（指中原地區）等”（《梁書·于阗傳》）。
“山多美玉。
有好馬、駝、騾。
”（《北史·于阗傳》）“國人善鑄銅器。
”（《梁書·于阗傳》）因為于阗地區盛産桑麻，每到“蠶桑月”，“桑樹連蔭”，人“工紡績綢”，紡織業很發達。
所以當地人士“少服毛褐氈裘，多衣、綢、白疊”。
也“出氍毹、細氈”（《大唐西域記》）。
于阗“俗重佛法，寺塔僧尼甚衆”（《北史·于阗傳》）。
“其國中有十四大僧伽藍（僧寺），不數小者。
”（《法顯傳》）“僧徒五千餘人，并多學習大乘法教。
”（《大唐西域記》）“王所居室，加以朱畫。
王冠金帻，如今胡公帽，與妻并坐接客。
國中婦人皆辮發，衣裘褲。
”“相見則跪，其跪則一膝至地。
書則以木為筆劄，以玉為印。
”（《梁書·于阗傳》）“自高昌以西，諸國人等深目高鼻，唯此一國，貌不甚胡，頗類華夏。
”“其刑法，殺人者死，餘罪各随輕重懲罰之。
”“城東二十裡，有大水北流，号樹枝水”，“一名計式水（今玉龍喀什河）”。
“城西十五裡，亦有大水，名達利水（今喀拉喀什河），與樹枝水合，俱北流。
”（《北史·于阗傳》） 曹魏文帝黃初元年（公元220年）、三年，于阗王山習遣使來魏饋贈名馬及方物。
北魏太平真君六年（公元445年），吐谷渾汗慕利延為了躲避北魏的兵鋒，将吐谷渾的主力撤向塔裡木盆地南緣，“遂入于阗，殺其王，死者數萬人”（《魏書·吐谷渾傳》）。
這一次戰事，據《大唐西域記》記載：于阗“王城東三百餘裡大荒澤中，數十頃地，絕無蘖草，其土赤黑。
聞諸耆舊曰：&lsquo敗軍之地也。
&rsquo昔者東國軍師百萬西伐，此時瞿薩旦那王（即于阗王）亦整齊戎馬數十萬衆，東禦強敵。
至于此地，兩軍相遇，因即合戰，西兵失利，乘勝殘殺，虜其王，殺其将，誅戮士卒，無複孑遺。
流血染地，其迹斯在。
”可見戰事的慘烈。
北魏獻文帝拓跋弘皇興四年（公元470年），柔然又大舉進攻于阗，于阗王派遣使臣向北魏求救，表文說：“西方諸國，今皆已屬蠕蠕（即柔然）。
奴世奉大國，至今無異。
今蠕蠕軍馬到城下，奴聚兵自固。
故遣使奉獻，遙望救援。
”北魏王朝為了這事，召集公卿開了一次禦前會議，結果認為“于阗去京師（魏都平城）幾萬裡&hellip&hellip雖欲遣師，勢無所及。
”所以北魏并沒有發兵去援救，柔然的軍隊也不久從于阗退走。
于阗自此迫切要求加強同中原的政治、經濟聯系。
北魏文成帝太安三年（公元457年），獻文帝天安元年（公元466年）、皇興元年、三年，宣武帝景明三年（公元502年）、正始四年（公元507年）、永平元年（公元508年）、延昌元年（公元512年）、二年，北周武帝建德三年（公元574年），于阗王先後派遣使臣，來北魏的都城平城、洛陽和北周的都城長安訪問，并饋送方物。
于阗對南朝的梁，也派遣使節，進行訪問。
在梁武帝的天監九年（公元510年），于阗王遣使至建康贈送方物。
天監十三年和天監十八年，于阗王又一再遣使來梁贈送琉璃罂和波羅婆（即棉布）步障等珍貴禮品。
大同七年（公元541年），又來贈送玉佛。
由于梁武帝信仰佛教，而于阗又是佛教盛行的地區，彼此間的聯系才會這樣頻繁和密切。
渴盤陁 渴盤陁，《洛陽伽藍記》作漢盤陀，《魏書》作诃盤陁、渴槃陁，《大唐西域記》作朅槃陀，在帕米爾高原四山中，即今新疆塔什庫爾幹。
《梁書·渴盤陁傳》說它“西鄰滑國（哒），南接罽賓國，北連沙勒（即疏勒）國。
所治在山谷中。
城周回十餘裡，國有十二城。
風俗與于阗相類。
衣古貝布（
北周保定元年（公元561年），又遣使臣來長安饋贈方物。
龜茲同時也派遣使臣到南朝都城建康，加強和江南的經濟文化聯系。
梁武帝普通二年（公元521年），龜茲王尼瑞摩珠那勝不顧山川阻隔，遣使緻書梁朝，贈送方物。
龜茲在“白山（即天山山脈的哈爾克山）之南一百七十裡”，“其南三百裡，有大河東流，号計戍水（即塔裡木河）”（《北史·龜茲傳》）。
龜茲的都城叫延城，“城方五六裡”（《周書·龜茲傳》）。
“城有三重，外城與長安城等，室屋壯麗，飾以琅玕金玉”（《梁書·龜茲傳》），“煥若神居”，“中有佛塔廟千所”。
龜茲“人以田種、畜牧為業。
男女皆剪發垂項”（《晉書·龜茲傳》）。
“婚姻、喪葬、風俗、物産與焉耆略同。
唯氣候少溫為異。
又出細氈、皮、氍毹、铙沙、鹽綠、雌黃、胡粉及良馬、封牛等。
”（《周書·龜茲傳》）“饒銅、鐵、鉛。
”（《北史·龜茲傳》）據郦道元《水經·河水注》引釋氏《西域記》雲：“屈茨（即龜茲之異譯）北二百裡有山，夜則火光，晝日但煙。
人取此山石炭（煤），冶此山鐵，恒充三十六國用。
故郭義恭《廣志》雲：&lsquo龜茲能鑄冶。
&rsquo”可見在當時我國西北環繞着塔裡木盆地的一些城邦中，龜茲是冶鑄工業很發達的地區。
龜茲王姓白，有時也譯作帛。
“王頭系彩帶，垂之于後，坐金師子床。
”“其刑法，殺人者死，劫賊則斷其一臂并刖一足。
稅賦準地征租，無田者則稅銀錢。
”（《魏書·龜茲傳》）隋時龜茲有勝兵數千，比起西漢時的勝兵二萬餘人來，國勢大大地削弱下來了。
于阗 于阗（今新疆和田西南）也是當時我國西北部的一個城邦。
東漢時，有“戶三萬二千，口八萬三千，勝兵三萬餘人”（《後漢書·于阗傳》），是塔裡木盆地南緣的一個強大城邦。
“其地方亘千裡，連山相次。
”都城叫西山城，“城方八九裡”（《北史·于阗傳》），“有屋室市井”（《梁書·于阗傳》），“人民殷盛”（《法顯傳》）。
“部内有大城五，小城數十。
”（《北史·于阗傳》）“沙碛大半，壤土隘狹”，“氣序和暢，飄風飛埃”（《大唐西域記》）。
土“宜稻、麥、蒲桃”，“果菜蔬與中國（指中原地區）等”（《梁書·于阗傳》）。
“山多美玉。
有好馬、駝、騾。
”（《北史·于阗傳》）“國人善鑄銅器。
”（《梁書·于阗傳》）因為于阗地區盛産桑麻，每到“蠶桑月”，“桑樹連蔭”，人“工紡績綢”，紡織業很發達。
所以當地人士“少服毛褐氈裘，多衣、綢、白疊”。
也“出氍毹、細氈”（《大唐西域記》）。
于阗“俗重佛法，寺塔僧尼甚衆”（《北史·于阗傳》）。
“其國中有十四大僧伽藍（僧寺），不數小者。
”（《法顯傳》）“僧徒五千餘人，并多學習大乘法教。
”（《大唐西域記》）“王所居室，加以朱畫。
王冠金帻，如今胡公帽，與妻并坐接客。
國中婦人皆辮發，衣裘褲。
”“相見則跪，其跪則一膝至地。
書則以木為筆劄，以玉為印。
”（《梁書·于阗傳》）“自高昌以西，諸國人等深目高鼻，唯此一國，貌不甚胡，頗類華夏。
”“其刑法，殺人者死，餘罪各随輕重懲罰之。
”“城東二十裡，有大水北流，号樹枝水”，“一名計式水（今玉龍喀什河）”。
“城西十五裡，亦有大水，名達利水（今喀拉喀什河），與樹枝水合，俱北流。
”（《北史·于阗傳》） 曹魏文帝黃初元年（公元220年）、三年，于阗王山習遣使來魏饋贈名馬及方物。
北魏太平真君六年（公元445年），吐谷渾汗慕利延為了躲避北魏的兵鋒，将吐谷渾的主力撤向塔裡木盆地南緣，“遂入于阗，殺其王，死者數萬人”（《魏書·吐谷渾傳》）。
這一次戰事，據《大唐西域記》記載：于阗“王城東三百餘裡大荒澤中，數十頃地，絕無蘖草，其土赤黑。
聞諸耆舊曰：&lsquo敗軍之地也。
&rsquo昔者東國軍師百萬西伐，此時瞿薩旦那王（即于阗王）亦整齊戎馬數十萬衆，東禦強敵。
至于此地，兩軍相遇，因即合戰，西兵失利，乘勝殘殺，虜其王，殺其将，誅戮士卒，無複孑遺。
流血染地，其迹斯在。
”可見戰事的慘烈。
北魏獻文帝拓跋弘皇興四年（公元470年），柔然又大舉進攻于阗，于阗王派遣使臣向北魏求救，表文說：“西方諸國，今皆已屬蠕蠕（即柔然）。
奴世奉大國，至今無異。
今蠕蠕軍馬到城下，奴聚兵自固。
故遣使奉獻，遙望救援。
”北魏王朝為了這事，召集公卿開了一次禦前會議，結果認為“于阗去京師（魏都平城）幾萬裡&hellip&hellip雖欲遣師，勢無所及。
”所以北魏并沒有發兵去援救，柔然的軍隊也不久從于阗退走。
于阗自此迫切要求加強同中原的政治、經濟聯系。
北魏文成帝太安三年（公元457年），獻文帝天安元年（公元466年）、皇興元年、三年，宣武帝景明三年（公元502年）、正始四年（公元507年）、永平元年（公元508年）、延昌元年（公元512年）、二年，北周武帝建德三年（公元574年），于阗王先後派遣使臣，來北魏的都城平城、洛陽和北周的都城長安訪問，并饋送方物。
于阗對南朝的梁，也派遣使節，進行訪問。
在梁武帝的天監九年（公元510年），于阗王遣使至建康贈送方物。
天監十三年和天監十八年，于阗王又一再遣使來梁贈送琉璃罂和波羅婆（即棉布）步障等珍貴禮品。
大同七年（公元541年），又來贈送玉佛。
由于梁武帝信仰佛教，而于阗又是佛教盛行的地區，彼此間的聯系才會這樣頻繁和密切。
渴盤陁 渴盤陁，《洛陽伽藍記》作漢盤陀，《魏書》作诃盤陁、渴槃陁，《大唐西域記》作朅槃陀，在帕米爾高原四山中，即今新疆塔什庫爾幹。
《梁書·渴盤陁傳》說它“西鄰滑國（哒），南接罽賓國，北連沙勒（即疏勒）國。
所治在山谷中。
城周回十餘裡，國有十二城。
風俗與于阗相類。
衣古貝布（
