第一節 東北各族
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女淫，貴壯而賤老。
”（《晉書·肅慎傳》） 兩漢時期，挹婁受夫馀的役屬。
到了三國曹魏時期，由于夫馀“責其租賦重”，挹婁人民開始掙脫夫馀的役屬。
夫馀王幾次出兵進攻挹婁，挹婁人“衆雖少，所在山險，鄰國人畏其弓矢，卒不能服也”（《三國志·魏志·挹婁傳》）。
到了北朝時期，夫馀王國衰落了，繼挹婁而起的勿吉部落卻強盛起來了。
《北史·勿吉傳》稱：“勿吉國在高句麗北，一曰。
”它分為七個部落：“其一号粟末部，與高麗接，勝兵數千”；“其二伯咄部，在粟末北，勝兵七千；其三安車骨部，在伯咄東北；其四拂涅部，在伯咄東；其五号室部，在拂涅東；其六黑水部，在安車骨西北；其七白山部，在粟末東南。
勝兵并不過三千，而黑水部尤為勁健。
”這七個部落，白山部地處最南，白山就是今天的長白山。
粟末部以粟末水得名，粟末水亦譯作速末水，即今松花江和嫩江會合以後而流向黑龍江的一段。
黑水部的黑水，就是今天的黑龍江，它地處最北。
所有這七個部落，“邑落各自有長，不相總一”（《北史·勿吉傳》），可見他們的國家組織還是很松散。
每一個部落的酋長，稱為大莫弗瞞咄，權力好像不太大。
勿吉人強悍有力，作戰勇敢，便逐漸成為這個地區的強大力量，所以四鄰都怕他們。
不但經常劫掠北沃沮和北夫馀（即豆莫婁），還不斷出兵進攻高句麗，成為高句麗北面的勁敵。
在周武王和周成王時代，肅慎氏曾進貢矢、石，遠方遣使重譯入貢，成為史家豔稱的盛事。
三國曹魏景元三年（公元262年），挹婁“遣使重譯入貢，獻其國弓三十張，長三尺五寸，矢長一尺八寸，石三百枚，皮、骨、鐵雜铠二十領，貂皮四百枚”（《三國志·魏志·陳留王紀》）。
這時司馬氏将要代魏稱帝，就大吹大擂，說這是司馬氏威德所緻。
挹婁使臣回去的時候，魏朝回送了錦罽、綿帛等禮物。
西晉武帝鹹甯五年（公元279年），東晉元帝太興二年（公元319年），挹婁都來饋贈矢、石。
十六國後趙石虎時期，挹婁又來贈送矢、石，據說這次挹婁使團走了四年，才到達中原地區的河北邺城。
北魏孝文帝太和二年（公元478年）、十年、十二年、十七年，宣武帝景明四年（公元503年）、正始四年（公元507年）、永平二年（公元509年）、三年、四年、延昌二年（公元513年）、三年、四年，孝明帝熙平元年（公元516年）、神龜元年（公元518年）、正光二年（公元521年），不斷派遣使臣，來魏洛陽贈送矢、石和珍貴方物，最大的一次使團人數有五百餘人之多，說明勿吉和中原地區的經濟文化聯系是非常密切的。
到了東魏、北齊時期，孝靜帝天平三年（公元536年）、武定二年（公元544年）、四年、五年，北齊文宣帝天保五年（公元554年），武成帝河清二年（公元563年）、三年，後主天統元年（公元565年）、二年、三年、四年、武平元年（公元570年）、三年、四年，有時以肅慎部落的名義，有時以勿吉部落的名義，有時以部落的名義，向東魏、北齊派遣使臣，進貢方物，同時也加強了經濟文化的聯系。
有人認為挹婁、勿吉用矢、石來作為禮物贈送中原地區一些王朝，說明當時他們還留滞在新石器時期，這個說法是大可商榷的。
在周武王、成王時的肅慎，可能确實處于新石器時期；至于挹婁、勿吉，早已進入使用鐵器的時代，這從三國曹魏末年，挹婁贈送器物中有鐵铠一事，獲得确切的說明。
室韋 室韋，也譯作失韋，大概居住在我國東北今嫩江流域和黑龍江的上遊。
它與契丹是近屬，在南者号契丹，在北者号室韋。
北朝時期，
”（《晉書·肅慎傳》） 兩漢時期，挹婁受夫馀的役屬。
到了三國曹魏時期，由于夫馀“責其租賦重”，挹婁人民開始掙脫夫馀的役屬。
夫馀王幾次出兵進攻挹婁，挹婁人“衆雖少，所在山險，鄰國人畏其弓矢，卒不能服也”（《三國志·魏志·挹婁傳》）。
到了北朝時期，夫馀王國衰落了，繼挹婁而起的勿吉部落卻強盛起來了。
《北史·勿吉傳》稱：“勿吉國在高句麗北，一曰。
”它分為七個部落：“其一号粟末部，與高麗接，勝兵數千”；“其二伯咄部，在粟末北，勝兵七千；其三安車骨部，在伯咄東北；其四拂涅部，在伯咄東；其五号室部，在拂涅東；其六黑水部，在安車骨西北；其七白山部，在粟末東南。
勝兵并不過三千，而黑水部尤為勁健。
”這七個部落，白山部地處最南，白山就是今天的長白山。
粟末部以粟末水得名，粟末水亦譯作速末水，即今松花江和嫩江會合以後而流向黑龍江的一段。
黑水部的黑水，就是今天的黑龍江，它地處最北。
所有這七個部落，“邑落各自有長，不相總一”（《北史·勿吉傳》），可見他們的國家組織還是很松散。
每一個部落的酋長，稱為大莫弗瞞咄，權力好像不太大。
勿吉人強悍有力，作戰勇敢，便逐漸成為這個地區的強大力量，所以四鄰都怕他們。
不但經常劫掠北沃沮和北夫馀（即豆莫婁），還不斷出兵進攻高句麗，成為高句麗北面的勁敵。
在周武王和周成王時代，肅慎氏曾進貢矢、石，遠方遣使重譯入貢，成為史家豔稱的盛事。
三國曹魏景元三年（公元262年），挹婁“遣使重譯入貢，獻其國弓三十張，長三尺五寸，矢長一尺八寸，石三百枚，皮、骨、鐵雜铠二十領，貂皮四百枚”（《三國志·魏志·陳留王紀》）。
這時司馬氏将要代魏稱帝，就大吹大擂，說這是司馬氏威德所緻。
挹婁使臣回去的時候，魏朝回送了錦罽、綿帛等禮物。
西晉武帝鹹甯五年（公元279年），東晉元帝太興二年（公元319年），挹婁都來饋贈矢、石。
十六國後趙石虎時期，挹婁又來贈送矢、石，據說這次挹婁使團走了四年，才到達中原地區的河北邺城。
北魏孝文帝太和二年（公元478年）、十年、十二年、十七年，宣武帝景明四年（公元503年）、正始四年（公元507年）、永平二年（公元509年）、三年、四年、延昌二年（公元513年）、三年、四年，孝明帝熙平元年（公元516年）、神龜元年（公元518年）、正光二年（公元521年），不斷派遣使臣，來魏洛陽贈送矢、石和珍貴方物，最大的一次使團人數有五百餘人之多，說明勿吉和中原地區的經濟文化聯系是非常密切的。
到了東魏、北齊時期，孝靜帝天平三年（公元536年）、武定二年（公元544年）、四年、五年，北齊文宣帝天保五年（公元554年），武成帝河清二年（公元563年）、三年，後主天統元年（公元565年）、二年、三年、四年、武平元年（公元570年）、三年、四年，有時以肅慎部落的名義，有時以勿吉部落的名義，有時以部落的名義，向東魏、北齊派遣使臣，進貢方物，同時也加強了經濟文化的聯系。
有人認為挹婁、勿吉用矢、石來作為禮物贈送中原地區一些王朝，說明當時他們還留滞在新石器時期，這個說法是大可商榷的。
在周武王、成王時的肅慎，可能确實處于新石器時期；至于挹婁、勿吉，早已進入使用鐵器的時代，這從三國曹魏末年，挹婁贈送器物中有鐵铠一事，獲得确切的說明。
室韋 室韋，也譯作失韋，大概居住在我國東北今嫩江流域和黑龍江的上遊。
它與契丹是近屬，在南者号契丹，在北者号室韋。
北朝時期，
