第一節 東北各族
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族裡去。
北朝時期，夫馀王國和北魏王朝還是有着密切的經濟文化聯系。
北魏文成帝太安三年（公元457年），夫馀王派遣使節到達北魏都城平城訪問，并饋贈方物。
這時夫馀王國在進一步削弱下去。
北魏宣武帝正始（公元504至507年）中，據高句麗使臣芮悉弗向宣武帝作口頭報告，提到“夫馀為勿吉所逐”（見《北史·高麗傳》），說明夫馀确實已經衰亡了。
代夫馀王國而起，據有夫馀故地北部的是豆莫婁部落。
它和夫馀王國一樣，地方二千餘裡，所不同者，它的政治中心逐漸向北推移，以避免南面高句麗王國加給它的軍事威脅，所以中國史上仍稱它為“北夫馀”。
豆莫婁的社會組織和風俗習慣，基本繼承夫馀王國，沒有多大變化。
沃沮 沃沮部落，地處蓋馬大山（狼林山脈）之東，“東濱大海而居，其地形東北狹，西南長，可千裡。
北與挹婁（即勿吉）、夫馀，南與貊接”。
即從今天的延邊自治州起，一直延伸到海濱為止。
當時東沃沮分南沃沮和北沃沮兩個部分。
東沃沮“土地肥美，背山向海，宜五谷，善田種”。
全境有“戶五千，無大君王，世世邑落各有長帥”，大概還沒真性的王出現。
東沃沮人的語言，和夫馀人大同小異。
“飲食居處，衣服禮節，有似句麗。
”東沃沮境内，“少牛馬”，戰争的時候，多“持矛步戰”（《三國志·魏志·東沃沮傳》）。
漢武帝元封三年（公元前108年），開東沃沮為玄菟郡（郡治夫租，今朝鮮民主主義人民共和國的鹹興）。
昭帝始元五年（公元前82年），又把玄菟郡治遷到高句骊縣（今遼甯新賓西南）。
東漢時，又把玄菟郡治遷移到今遼甯沈陽之東。
沃沮的邑落時時受到高句麗的侵陵，高句麗王國向沃沮人民征收“租稅、貊布、魚、鹽、海中食物”，責令沃沮人民“千裡負擔，緻之”高句麗。
高句麗王還迫令沃沮“送其美女以為婢妾”，對待沃沮人民簡直像對待奴婢一樣。
北沃沮，亦名置溝婁，“去南沃沮八百餘裡”，風俗基本和南沃沮相同。
南沃沮受到高句麗王國的欺淩，北沃沮也時時受到挹婁部落的欺淩。
“挹婁喜乘船寇鈔，北沃沮畏之，夏月恒在山岩深穴中為守備。
冬月冰凍，船道不通，乃下居村落。
”（《三國志·魏志·東沃沮傳》）沃沮人從事農業，愛好和平生活。
勿吉 勿吉，古稱肅慎，漢魏時期稱挹婁，北朝時期稱勿吉，隋唐時期稱。
其地“在夫馀東北千餘裡，濱大海，南與北沃沮接，莫知其北所極”（《三國志·魏志·挹婁傳》）。
它的境界，大概從今我國黑龍江省起（除了内蒙古呼倫貝爾外），一直到達黑龍江北岸迤北的地方，東北更伸展到庫頁島。
“其土界廣袤數千裡，居深山窮谷。
其路險阻，車馬不通。
”（《晉書·肅慎傳》）其人“形似夫馀，言語不與夫馀、句麗同”。
地“有五谷牛馬麻布”。
“無大君長，邑落各有大人。
”（《三國志·魏志·挹婁傳》）“父子世為君長”，說明已經有世襲制度了。
“無文墨，以言語為約。
”有馬不乘，但以為财産而已。
“無牛羊，多畜豬，食其肉，衣其皮，績毛以為布。
”（《晉書·肅慎傳》）“夏則裸袒，以尺布隐其前後，以蔽形體。
”（《三國志·魏志·挹婁傳》）“夏則巢居，冬則穴處。
”（《晉書·肅慎傳》）因為黑龍江流域一到冬天氣候嚴寒，故穴居“以深為貴，大家至接九梯”（《後漢書·肅慎傳》）。
“人皆善射，以射獵為業。
”“婚嫁，婦人服布裙，男子衣豬皮裘，頭插虎豹尾。
”“初婚之夕，男就女家。
”（《北史·勿吉傳》）“婦貞而
北朝時期，夫馀王國和北魏王朝還是有着密切的經濟文化聯系。
北魏文成帝太安三年（公元457年），夫馀王派遣使節到達北魏都城平城訪問，并饋贈方物。
這時夫馀王國在進一步削弱下去。
北魏宣武帝正始（公元504至507年）中，據高句麗使臣芮悉弗向宣武帝作口頭報告，提到“夫馀為勿吉所逐”（見《北史·高麗傳》），說明夫馀确實已經衰亡了。
代夫馀王國而起，據有夫馀故地北部的是豆莫婁部落。
它和夫馀王國一樣，地方二千餘裡，所不同者，它的政治中心逐漸向北推移，以避免南面高句麗王國加給它的軍事威脅，所以中國史上仍稱它為“北夫馀”。
豆莫婁的社會組織和風俗習慣，基本繼承夫馀王國，沒有多大變化。
沃沮 沃沮部落，地處蓋馬大山（狼林山脈）之東，“東濱大海而居，其地形東北狹，西南長，可千裡。
北與挹婁（即勿吉）、夫馀，南與貊接”。
即從今天的延邊自治州起，一直延伸到海濱為止。
當時東沃沮分南沃沮和北沃沮兩個部分。
東沃沮“土地肥美，背山向海，宜五谷，善田種”。
全境有“戶五千，無大君王，世世邑落各有長帥”，大概還沒真性的王出現。
東沃沮人的語言，和夫馀人大同小異。
“飲食居處，衣服禮節，有似句麗。
”東沃沮境内，“少牛馬”，戰争的時候，多“持矛步戰”（《三國志·魏志·東沃沮傳》）。
漢武帝元封三年（公元前108年），開東沃沮為玄菟郡（郡治夫租，今朝鮮民主主義人民共和國的鹹興）。
昭帝始元五年（公元前82年），又把玄菟郡治遷到高句骊縣（今遼甯新賓西南）。
東漢時，又把玄菟郡治遷移到今遼甯沈陽之東。
沃沮的邑落時時受到高句麗的侵陵，高句麗王國向沃沮人民征收“租稅、貊布、魚、鹽、海中食物”，責令沃沮人民“千裡負擔，緻之”高句麗。
高句麗王還迫令沃沮“送其美女以為婢妾”，對待沃沮人民簡直像對待奴婢一樣。
北沃沮，亦名置溝婁，“去南沃沮八百餘裡”，風俗基本和南沃沮相同。
南沃沮受到高句麗王國的欺淩，北沃沮也時時受到挹婁部落的欺淩。
“挹婁喜乘船寇鈔，北沃沮畏之，夏月恒在山岩深穴中為守備。
冬月冰凍，船道不通，乃下居村落。
”（《三國志·魏志·東沃沮傳》）沃沮人從事農業，愛好和平生活。
勿吉 勿吉，古稱肅慎，漢魏時期稱挹婁，北朝時期稱勿吉，隋唐時期稱。
其地“在夫馀東北千餘裡，濱大海，南與北沃沮接，莫知其北所極”（《三國志·魏志·挹婁傳》）。
它的境界，大概從今我國黑龍江省起（除了内蒙古呼倫貝爾外），一直到達黑龍江北岸迤北的地方，東北更伸展到庫頁島。
“其土界廣袤數千裡，居深山窮谷。
其路險阻，車馬不通。
”（《晉書·肅慎傳》）其人“形似夫馀，言語不與夫馀、句麗同”。
地“有五谷牛馬麻布”。
“無大君長，邑落各有大人。
”（《三國志·魏志·挹婁傳》）“父子世為君長”，說明已經有世襲制度了。
“無文墨，以言語為約。
”有馬不乘，但以為财産而已。
“無牛羊，多畜豬，食其肉，衣其皮，績毛以為布。
”（《晉書·肅慎傳》）“夏則裸袒，以尺布隐其前後，以蔽形體。
”（《三國志·魏志·挹婁傳》）“夏則巢居，冬則穴處。
”（《晉書·肅慎傳》）因為黑龍江流域一到冬天氣候嚴寒，故穴居“以深為貴，大家至接九梯”（《後漢書·肅慎傳》）。
“人皆善射，以射獵為業。
”“婚嫁，婦人服布裙，男子衣豬皮裘，頭插虎豹尾。
”“初婚之夕，男就女家。
”（《北史·勿吉傳》）“婦貞而
