第一節 東北各族
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夫馀 夫馀是我國東北部的一個古老部族。
這個部族的政治中心，大概在今天的吉林省農安附近。
東漢時，這個部族地方二千餘裡，北起今天黑龍江雙城，南至遼甯昌圖，包括今天的長春市、吉林市、四平市等地。
有一條大河貫穿這個地區，就是今天的松花江，當時稱之為弱水。
這條水發源于長白山，從東南流向西北，它會合嫩江以後，才折而轉向東北。
凡是東南流向西北的水，在我國都會蒙上弱水這個名稱，所以松花江在和嫩江會合之前，也獲得弱水這個名稱。
這一遼闊地區，“雖多山陵廣澤”，但土地平敞，灌溉便利，“宜五谷”，“善養牲。
出名馬、赤玉、貂、美珠，珠大者如酸棗”（《三國志·魏志·夫馀傳》）。
夫馀國的王族，并不是夫馀的土著，他們的第一代國王東明，據神話傳說，是北方索離國王的孽子，因為索離國王要殺他，他逃至施掩水（今黑龍江），“以弓擊水，魚鼈浮為橋”（《三國志·魏志·夫馀傳》注引《魏略》），東明因此南王夫馀之地。
夫馀的後王，據說都是東明王的後裔。
夫馀部落，有“戶八萬”，是個土著的部族。
和西邊的近鄰鮮卑遊牧部落專事掠奪恰恰相反，夫馀部落專心從事農業生産，風俗謹厚，不事寇鈔。
“國有君王”，君王以下，“以六畜名官，有馬加、牛加、豬加、狗加、大使、大使者、使者”。
諸加權力大的，“主數千家，小者數百家”。
“邑落有豪民，名下戶皆為奴仆”。
“以弓矢刀矛為兵，家家自有铠仗”。
戰争的時候，諸加官徑自在各地作戰，“下戶俱擔糧飲食之”。
貴族死了，“殺人殉葬，多者百數”。
“用刑嚴急，殺人者死，沒其家人為奴婢。
竊盜，一責十二。
”“有宮室、倉庫、牢獄”；“兄死妻嫂，與匈奴同俗。
”（《三國志·魏志·夫馀傳》）夫馀是早期奴隸制國家，它雖然有真性王了，但還沒有出現絕對的王權。
“舊夫馀俗，水旱不調，五谷不熟，辄歸咎于王，或言當易，或言當殺。
”國王随時會被廢黜甚至殺害，可見王權并不怎樣強大。
夫馀王以臘月祭天，這一天，“國中大會連日，飲食歌舞，名曰迎鼓”。
發生了戰争，也要祭天，“殺牛觀蹄，以占吉兇”。
人民都愛好音樂，走路時，一路走，一路歌唱，“無老幼皆歌，通日聲不絕”（《三國志·魏志·夫馀傳》）。
東漢光武帝建武二十五年（公元49年），夫馀王遣使聘漢，光武帝贈以中原方物，“于是使命歲通”（《後漢書·夫馀傳》）。
安帝永甯元年（公元120年），夫馀王遣嗣子尉仇台親詣洛陽，安帝贈送尉仇台印绶和金彩。
順帝永和元年（公元136年），夫馀王親至洛陽朝貢，順帝命作黃門鼓吹、角抵戲來歡迎他。
桓帝、靈帝時，夫馀王再次遣使聘漢。
由于夫馀是東北受漢族文化較深的國家，因此漢王朝也對夫馀王特别優待，規定夫馀王死後，和漢朝皇帝或漢宗室諸王一樣，可以“葬用玉匣”。
漢王朝預先在玄菟郡（漢末玄菟郡治在今遼甯沈陽附近）存放了一套金縷玉衣或銀縷玉衣，夫馀王死了，就由地方官派專人把金縷玉衣或銀縷玉衣送往夫馀國都。
三國時，公孫度據有遼東，他為了西面牽制徒河鮮卑的勢力，東南面牽制高句麗的勢力，和夫馀王族表示親善，曾把宗女嫁給夫馀王，結為婚姻，兩個地方政權關系密切。
西晉時，徒河鮮卑慕容氏崛起，開始侵略鄰部。
晉武帝太康六年（公元285年），慕容襲破夫馀國都，夫馀王依慮兵敗自殺，依慮子夫馀後王依羅逃往沃沮。
西晉武帝命護東夷都尉何龛出兵援助依羅，收複夫馀故地。
但經過這次戰争，夫馀的國力大大地削弱了，夫馀的人民經常被徒河鮮卑慕容氏貴族掠為奴婢，轉賣到其他部
這個部族的政治中心，大概在今天的吉林省農安附近。
東漢時，這個部族地方二千餘裡，北起今天黑龍江雙城，南至遼甯昌圖，包括今天的長春市、吉林市、四平市等地。
有一條大河貫穿這個地區，就是今天的松花江，當時稱之為弱水。
這條水發源于長白山，從東南流向西北，它會合嫩江以後，才折而轉向東北。
凡是東南流向西北的水，在我國都會蒙上弱水這個名稱，所以松花江在和嫩江會合之前，也獲得弱水這個名稱。
這一遼闊地區，“雖多山陵廣澤”，但土地平敞，灌溉便利，“宜五谷”，“善養牲。
出名馬、赤玉、貂、美珠，珠大者如酸棗”（《三國志·魏志·夫馀傳》）。
夫馀國的王族，并不是夫馀的土著，他們的第一代國王東明，據神話傳說，是北方索離國王的孽子，因為索離國王要殺他，他逃至施掩水（今黑龍江），“以弓擊水，魚鼈浮為橋”（《三國志·魏志·夫馀傳》注引《魏略》），東明因此南王夫馀之地。
夫馀的後王，據說都是東明王的後裔。
夫馀部落，有“戶八萬”，是個土著的部族。
和西邊的近鄰鮮卑遊牧部落專事掠奪恰恰相反，夫馀部落專心從事農業生産，風俗謹厚，不事寇鈔。
“國有君王”，君王以下，“以六畜名官，有馬加、牛加、豬加、狗加、大使、大使者、使者”。
諸加權力大的，“主數千家，小者數百家”。
“邑落有豪民，名下戶皆為奴仆”。
“以弓矢刀矛為兵，家家自有铠仗”。
戰争的時候，諸加官徑自在各地作戰，“下戶俱擔糧飲食之”。
貴族死了，“殺人殉葬，多者百數”。
“用刑嚴急，殺人者死，沒其家人為奴婢。
竊盜，一責十二。
”“有宮室、倉庫、牢獄”；“兄死妻嫂，與匈奴同俗。
”（《三國志·魏志·夫馀傳》）夫馀是早期奴隸制國家，它雖然有真性王了，但還沒有出現絕對的王權。
“舊夫馀俗，水旱不調，五谷不熟，辄歸咎于王，或言當易，或言當殺。
”國王随時會被廢黜甚至殺害，可見王權并不怎樣強大。
夫馀王以臘月祭天，這一天，“國中大會連日，飲食歌舞，名曰迎鼓”。
發生了戰争，也要祭天，“殺牛觀蹄，以占吉兇”。
人民都愛好音樂，走路時，一路走，一路歌唱，“無老幼皆歌，通日聲不絕”（《三國志·魏志·夫馀傳》）。
東漢光武帝建武二十五年（公元49年），夫馀王遣使聘漢，光武帝贈以中原方物，“于是使命歲通”（《後漢書·夫馀傳》）。
安帝永甯元年（公元120年），夫馀王遣嗣子尉仇台親詣洛陽，安帝贈送尉仇台印绶和金彩。
順帝永和元年（公元136年），夫馀王親至洛陽朝貢，順帝命作黃門鼓吹、角抵戲來歡迎他。
桓帝、靈帝時，夫馀王再次遣使聘漢。
由于夫馀是東北受漢族文化較深的國家，因此漢王朝也對夫馀王特别優待，規定夫馀王死後，和漢朝皇帝或漢宗室諸王一樣，可以“葬用玉匣”。
漢王朝預先在玄菟郡（漢末玄菟郡治在今遼甯沈陽附近）存放了一套金縷玉衣或銀縷玉衣，夫馀王死了，就由地方官派專人把金縷玉衣或銀縷玉衣送往夫馀國都。
三國時，公孫度據有遼東，他為了西面牽制徒河鮮卑的勢力，東南面牽制高句麗的勢力，和夫馀王族表示親善，曾把宗女嫁給夫馀王，結為婚姻，兩個地方政權關系密切。
西晉時，徒河鮮卑慕容氏崛起，開始侵略鄰部。
晉武帝太康六年（公元285年），慕容襲破夫馀國都，夫馀王依慮兵敗自殺，依慮子夫馀後王依羅逃往沃沮。
西晉武帝命護東夷都尉何龛出兵援助依羅，收複夫馀故地。
但經過這次戰争，夫馀的國力大大地削弱了，夫馀的人民經常被徒河鮮卑慕容氏貴族掠為奴婢，轉賣到其他部
