第一節 西、北各少數民族的内遷
關燈
小
中
大
從漢、魏以來，我國西境和北境的少數民族不斷内遷，一直到北魏末六鎮起義後鮮卑人最後全部湧進塞内為止，這樣一個階段，在中國古代中世紀史上，可以說是民族大遷徙的時代。
匈奴人的遷徙 北方的遊牧部族匈奴人，居住在廣大的蒙古草原上。
他們的生活情形，常受自然條件所限制，他們以放牧馬、牛、羊、橐駝來生活，他們為了要飼養這些畜類，每年不得不由北而南，由南而北，逐水草而移動。
全體遊牧人，平時的遷徙很有規則，所謂“各有分地，逐水草移徙”（《漢書·匈奴傳》）。
因為漢地有富庶的城邑，肥沃的土地，這些對遊牧人來說都是富于誘惑性的目标，所以他們時常劫掠漢邊境。
他們在幾個世紀之中，總是突然侵入漢北邊郡縣，洗劫城市，蹂躏莊稼，掠漢人為奴婢。
當漢軍雲集的時候，他們又回到草原地帶，在茫無邊際的曠野裡四散了。
兩漢時匈奴人的社會還滞留在家長奴隸制的階段，奴隸經濟還不是匈奴部族的整個經濟基礎，奴隸隻是輔助力量，隻是主人的助手。
漢元帝時（公元前32年），郎中侯應對匈奴事狀稱：“邊人奴婢愁苦，欲亡者多，曰：&lsquo聞匈奴中樂，無奈候望急何！&rsquo然時有亡出塞者。
”（《漢書·匈奴傳》）從這話看來，匈奴人對待奴隸遠較漢人為溫和，也就是說匈奴的社會階段遠較漢族社會為落後。
先進的漢族文化漸漸地影響了遊牧的匈奴人，匈奴單于也采用了“天地所生，日月所置”的尊号，匈奴的王侯們派遣自己的子弟到漢王朝來居住。
匈奴人也開始模仿和采用了漢人的習慣和漢人的服裝，近時在蒙古北部發掘了一些埋葬匈奴酋長的墳墓，發現有戰車、漢地的絲織品、織有帶翼野獸裂麋鹿的華麗地毯、珍貴物品、傘蓋及其他物品。
公元46年（東漢建武二十二年），蒙古高原發生了空前的大旱災，“赤地數千裡，草木盡枯”。
遊牧于這裡的匈奴族，“人畜饑疫，死耗大半”（《後漢書·南匈奴傳》）。
在這樣大饑馑、大疠疫的時期中，匈奴汗國分裂了。
一部分匈奴人依附東漢，是為南匈奴；大部分匈奴人則向西方遷移，是為北匈奴。
自是之後，匈奴遂分南北。
公元91年，東漢複驅逐北匈奴勢力于金微山（阿爾泰山）之外，北匈奴遂益更西徙，與以前西徙的匈奴人（郅支單于遺族）會合，越烏拉爾山及伏爾加河，抵頓河而止。
安置他們的帳幕于裡海之北，有兩個多世紀之久。
過了兩個世紀，北匈奴的後裔在遷徙期中和其他族如阿蘭人混合以後，在4世紀60年代，出現于歐洲東部。
5世紀之初，匈奴已有歐洲之半（自高加索直達易北河），其後立國于匈牙利平原，以那裡為中心，進而經略中歐。
5世紀50年代末60年代初，匈奴主阿提拉（Attila）的兵鋒直逼君士坦丁堡和羅馬城下，而且曾深入高盧，攻陷奧爾良，當時羅馬人稱之為“上帝之鞭”（The Scourge of God）。
阿提拉死（公元453年），歐洲的匈奴汗國，為阿提拉諸子所瓜分；匈奴征服地區的日耳曼人，亦群起反抗，因此汗國驟然衰落。
有些匈奴人定居多瑙河右岸，其餘的則回到黑海草原。
北匈奴西遷時，經過伊犁河流域，“其羸弱不能去者”，“住龜茲北”的伊斯色克（Issik）湖畔，于5世紀的前半葉建悅般國，“地方數千裡，衆可二十餘萬”，“涼州人猶謂之單于王”（《北史·西域·悅般國傳》）。
北匈奴既北徙數千裡，而南匈奴率五千餘落依附東漢。
初居五原塞（今内蒙古烏拉特前旗以東、包頭市西、烏拉爾山以南），不久遷至西河美稷（今内蒙古準格爾旗西北之納林）。
東漢王朝以巨大的軍費，每年一億九十餘萬，供給南匈奴，使為西北的外圍，以抵禦北匈奴。
其後鮮卑的勢力，日益西漸，至盡有匈奴故地。
且趨五原攻匈奴南單于，殺左薁鞬日逐王。
南匈奴感受鮮卑的壓迫，于是亦益南徙塞内，到達了晉陝高原北部，最後建庭于山西離石的左國城（今山西離石北）。
黃巾大起義爆發，漢政府欲調發南匈奴兵鎮壓農民起義，匈奴部衆不從，殺單于羌渠，别立須蔔骨都侯為單于。
羌渠子於扶羅既不得立為單于，求助于漢，值漢衰亡，於扶羅遂乘釁将數千騎與白波起義軍合兵，略地趙、魏，兵鋒及于河南。
後曹操以南匈奴處内地，人口繁殖，勢力漸大，始分匈奴為五部，以弱其勢。
每部置帥，選漢人做司馬，來監督他們。
魏末又改帥稱都尉。
左部都尉統萬餘落，居故茲氏縣（今山西臨汾市南）；右部都尉六千餘落，居祁縣（今山西祁縣東南）；南部都尉三千餘落，居蒲子縣（今山西隰縣）；北部都尉四千餘落，居新興縣（今山西忻州）；中部都尉六千餘落，居大陵縣（今山西文水東北）。
至此已有匈奴三萬餘落，分布于今山西汾水流域。
曹操還通過并州刺史梁習，“禮召其豪右，稍稍薦舉，使詣幕府；豪右已盡，乃次發諸丁強，以為義從。
又因大軍出征，分請以為勇力，吏兵已去之後，稍移其家，前後送邺，凡數萬口。
&hellip&hellip單于恭順，名王稽颡，部曲服事供職，同于編戶”（《三國志·魏志·梁習傳》）。
這樣一來，保塞的匈奴不論上層、下層，全都被置于曹操的有效控制之下。
西晉初（公元265&mdash287年），塞外匈奴歸附者，一次兩萬餘落，一次兩萬九千三百人，一次十餘萬口，一次一萬一千五百口，前後有十九種，各按部落，居住塞内。
而其他所謂“雜虜”之以“内附”而移居中原内地者，亦“前後千餘輩”（《晉書·武帝紀》鹹甯三年），甚至有“男女十萬口”（《晉書·武帝紀》太康十年）的。
十六國時期，匈奴入塞十九種中之屠各種劉氏建漢、前趙政權（公元304&mdash329年）；羌渠種石氏建後趙國（公元319&mdash351年）；屠各種赫連氏建大夏國（公元407&mdash431年）。
當東漢時，還有一支遊牧于青海祁連縣西北黑河流域的盧水胡，後來他們也驅着畜群向東北遷徙。
魏晉之際，盧水胡的一支已經到達了今天甘肅的張掖、高台附近的黑河流域，而且逐漸從遊牧轉向農業的定居生活[1]，他們稱為臨松（郡名，今甘肅張掖南）盧水胡。
這一支的部落酋長大沮渠氏以後建北涼國（公元397&mdash439年）。
由于大沮渠氏先世曾為匈奴左沮渠之官，故以官名為氏。
後來的人，也因為盧水胡曾為匈奴之官，所以認為他們也是匈奴族了。
烏桓、鮮卑的分布地區及其社會制度 在公元前2世紀、1世紀，今内蒙古東部的老哈河流域，住有遊牧部落，這些遊牧部落後來形成一個大的部落，中國史上稱此一結合的遊牧人為“烏桓”，也有譯作“烏丸”的。
當匈奴全盛時，烏桓曾為匈奴所攻破，不得不臣屬于匈奴。
匈奴以頻繁的勒索與劫奪去壓榨烏桓人民，烏桓人民“常歲輸牛、馬、羊，過時不具，辄虜其妻子”（《三國志·魏志·烏丸傳》注引《魏書》）。
可是烏桓人要從匈奴的統治下求得解放，必須配合漢王朝與匈奴作戰。
在漢武帝擊破匈奴之後，烏桓得到漢王朝的同意，徙居上谷（治沮陽，今河北懷來東南）、漁陽（治漁陽，今北京市密雲西南）、右北平（治平剛，今遼甯淩源西南）、遼東（治襄平，今遼甯遼陽市北）、遼西（治陽樂，今遼甯義縣西）五郡的塞外。
漢王朝交給他們的任務是“為漢偵察匈奴動靜”。
《三國志·魏志·烏丸傳》注引王沈《魏書》曾描寫過烏桓人的生活，說：他們還過着半遊牧的生活，他們主要的職業是畜牧和打獵，他們為了尋找良好的牧地，經常遷徙，“居無常處”。
他們逐漸向安定的生活方式轉變，烏桓族中從事農耕的開始多起來，他們知道在布谷鳥啼叫的時候，從事耕作。
他們住在名為“穹廬”的牧帳中。
衣服還是很原始的，“以毛毳為衣”。
食物為牛乳、乳酪、肉、“青穄”、東牆煮成的飯，能釀白酒而不知道作曲。
他們還不知道種稻秔，糵米也是由漢地輸入的。
他們已知道開采金鐵，并且已知道“鍛金鐵為兵器”。
他們能夠自己制弓矢和鞍勒，他們經常把羊毛制成氈毼。
但他們還沒有文字。
他們過着氏族制度的生活。
他們選舉勇健能戰、公平而能解決争訟的人做“大人”，“邑落各有小帥，數百千落，自為一部”，大人和小帥都是由氏族中選舉出來的，不能世襲。
大人有呼召，各部落不敢違犯。
他們的土地還是氏族公有的，但是他們的酋長和氏族長已經把馬牛羊當作自己的财産來支配，所謂“大人以下，多自畜牧治産”，這樣，畜牧已經成為私有财産了。
但對氏族成員，還“不相徭役”，這說明氏族内部還是平等的。
他們還沒有法律，隻相約：“違大人言，死；盜不止，死；其相殘殺，令
匈奴人的遷徙 北方的遊牧部族匈奴人，居住在廣大的蒙古草原上。
他們的生活情形，常受自然條件所限制，他們以放牧馬、牛、羊、橐駝來生活，他們為了要飼養這些畜類，每年不得不由北而南，由南而北，逐水草而移動。
全體遊牧人，平時的遷徙很有規則，所謂“各有分地，逐水草移徙”（《漢書·匈奴傳》）。
因為漢地有富庶的城邑，肥沃的土地，這些對遊牧人來說都是富于誘惑性的目标，所以他們時常劫掠漢邊境。
他們在幾個世紀之中，總是突然侵入漢北邊郡縣，洗劫城市，蹂躏莊稼，掠漢人為奴婢。
當漢軍雲集的時候，他們又回到草原地帶，在茫無邊際的曠野裡四散了。
兩漢時匈奴人的社會還滞留在家長奴隸制的階段，奴隸經濟還不是匈奴部族的整個經濟基礎，奴隸隻是輔助力量，隻是主人的助手。
漢元帝時（公元前32年），郎中侯應對匈奴事狀稱：“邊人奴婢愁苦，欲亡者多，曰：&lsquo聞匈奴中樂，無奈候望急何！&rsquo然時有亡出塞者。
”（《漢書·匈奴傳》）從這話看來，匈奴人對待奴隸遠較漢人為溫和，也就是說匈奴的社會階段遠較漢族社會為落後。
先進的漢族文化漸漸地影響了遊牧的匈奴人，匈奴單于也采用了“天地所生，日月所置”的尊号，匈奴的王侯們派遣自己的子弟到漢王朝來居住。
匈奴人也開始模仿和采用了漢人的習慣和漢人的服裝，近時在蒙古北部發掘了一些埋葬匈奴酋長的墳墓，發現有戰車、漢地的絲織品、織有帶翼野獸裂麋鹿的華麗地毯、珍貴物品、傘蓋及其他物品。
公元46年（東漢建武二十二年），蒙古高原發生了空前的大旱災，“赤地數千裡，草木盡枯”。
遊牧于這裡的匈奴族，“人畜饑疫，死耗大半”（《後漢書·南匈奴傳》）。
在這樣大饑馑、大疠疫的時期中，匈奴汗國分裂了。
一部分匈奴人依附東漢，是為南匈奴；大部分匈奴人則向西方遷移，是為北匈奴。
自是之後，匈奴遂分南北。
公元91年，東漢複驅逐北匈奴勢力于金微山（阿爾泰山）之外，北匈奴遂益更西徙，與以前西徙的匈奴人（郅支單于遺族）會合，越烏拉爾山及伏爾加河，抵頓河而止。
安置他們的帳幕于裡海之北，有兩個多世紀之久。
過了兩個世紀，北匈奴的後裔在遷徙期中和其他族如阿蘭人混合以後，在4世紀60年代，出現于歐洲東部。
5世紀之初，匈奴已有歐洲之半（自高加索直達易北河），其後立國于匈牙利平原，以那裡為中心，進而經略中歐。
5世紀50年代末60年代初，匈奴主阿提拉（Attila）的兵鋒直逼君士坦丁堡和羅馬城下，而且曾深入高盧，攻陷奧爾良，當時羅馬人稱之為“上帝之鞭”（The Scourge of God）。
阿提拉死（公元453年），歐洲的匈奴汗國，為阿提拉諸子所瓜分；匈奴征服地區的日耳曼人，亦群起反抗，因此汗國驟然衰落。
有些匈奴人定居多瑙河右岸，其餘的則回到黑海草原。
北匈奴西遷時，經過伊犁河流域，“其羸弱不能去者”，“住龜茲北”的伊斯色克（Issik）湖畔，于5世紀的前半葉建悅般國，“地方數千裡，衆可二十餘萬”，“涼州人猶謂之單于王”（《北史·西域·悅般國傳》）。
北匈奴既北徙數千裡，而南匈奴率五千餘落依附東漢。
初居五原塞（今内蒙古烏拉特前旗以東、包頭市西、烏拉爾山以南），不久遷至西河美稷（今内蒙古準格爾旗西北之納林）。
東漢王朝以巨大的軍費，每年一億九十餘萬，供給南匈奴，使為西北的外圍，以抵禦北匈奴。
其後鮮卑的勢力，日益西漸，至盡有匈奴故地。
且趨五原攻匈奴南單于，殺左薁鞬日逐王。
南匈奴感受鮮卑的壓迫，于是亦益南徙塞内，到達了晉陝高原北部，最後建庭于山西離石的左國城（今山西離石北）。
黃巾大起義爆發，漢政府欲調發南匈奴兵鎮壓農民起義，匈奴部衆不從，殺單于羌渠，别立須蔔骨都侯為單于。
羌渠子於扶羅既不得立為單于，求助于漢，值漢衰亡，於扶羅遂乘釁将數千騎與白波起義軍合兵，略地趙、魏，兵鋒及于河南。
後曹操以南匈奴處内地，人口繁殖，勢力漸大，始分匈奴為五部，以弱其勢。
每部置帥，選漢人做司馬，來監督他們。
魏末又改帥稱都尉。
左部都尉統萬餘落，居故茲氏縣（今山西臨汾市南）；右部都尉六千餘落，居祁縣（今山西祁縣東南）；南部都尉三千餘落，居蒲子縣（今山西隰縣）；北部都尉四千餘落，居新興縣（今山西忻州）；中部都尉六千餘落，居大陵縣（今山西文水東北）。
至此已有匈奴三萬餘落，分布于今山西汾水流域。
曹操還通過并州刺史梁習，“禮召其豪右，稍稍薦舉，使詣幕府；豪右已盡，乃次發諸丁強，以為義從。
又因大軍出征，分請以為勇力，吏兵已去之後，稍移其家，前後送邺，凡數萬口。
&hellip&hellip單于恭順，名王稽颡，部曲服事供職，同于編戶”（《三國志·魏志·梁習傳》）。
這樣一來，保塞的匈奴不論上層、下層，全都被置于曹操的有效控制之下。
西晉初（公元265&mdash287年），塞外匈奴歸附者，一次兩萬餘落，一次兩萬九千三百人，一次十餘萬口，一次一萬一千五百口，前後有十九種，各按部落，居住塞内。
而其他所謂“雜虜”之以“内附”而移居中原内地者，亦“前後千餘輩”（《晉書·武帝紀》鹹甯三年），甚至有“男女十萬口”（《晉書·武帝紀》太康十年）的。
十六國時期，匈奴入塞十九種中之屠各種劉氏建漢、前趙政權（公元304&mdash329年）；羌渠種石氏建後趙國（公元319&mdash351年）；屠各種赫連氏建大夏國（公元407&mdash431年）。
當東漢時，還有一支遊牧于青海祁連縣西北黑河流域的盧水胡，後來他們也驅着畜群向東北遷徙。
魏晉之際，盧水胡的一支已經到達了今天甘肅的張掖、高台附近的黑河流域，而且逐漸從遊牧轉向農業的定居生活[1]，他們稱為臨松（郡名，今甘肅張掖南）盧水胡。
這一支的部落酋長大沮渠氏以後建北涼國（公元397&mdash439年）。
由于大沮渠氏先世曾為匈奴左沮渠之官，故以官名為氏。
後來的人，也因為盧水胡曾為匈奴之官，所以認為他們也是匈奴族了。
烏桓、鮮卑的分布地區及其社會制度 在公元前2世紀、1世紀，今内蒙古東部的老哈河流域，住有遊牧部落，這些遊牧部落後來形成一個大的部落，中國史上稱此一結合的遊牧人為“烏桓”，也有譯作“烏丸”的。
當匈奴全盛時，烏桓曾為匈奴所攻破，不得不臣屬于匈奴。
匈奴以頻繁的勒索與劫奪去壓榨烏桓人民，烏桓人民“常歲輸牛、馬、羊，過時不具，辄虜其妻子”（《三國志·魏志·烏丸傳》注引《魏書》）。
可是烏桓人要從匈奴的統治下求得解放，必須配合漢王朝與匈奴作戰。
在漢武帝擊破匈奴之後，烏桓得到漢王朝的同意，徙居上谷（治沮陽，今河北懷來東南）、漁陽（治漁陽，今北京市密雲西南）、右北平（治平剛，今遼甯淩源西南）、遼東（治襄平，今遼甯遼陽市北）、遼西（治陽樂，今遼甯義縣西）五郡的塞外。
漢王朝交給他們的任務是“為漢偵察匈奴動靜”。
《三國志·魏志·烏丸傳》注引王沈《魏書》曾描寫過烏桓人的生活，說：他們還過着半遊牧的生活，他們主要的職業是畜牧和打獵，他們為了尋找良好的牧地，經常遷徙，“居無常處”。
他們逐漸向安定的生活方式轉變，烏桓族中從事農耕的開始多起來，他們知道在布谷鳥啼叫的時候，從事耕作。
他們住在名為“穹廬”的牧帳中。
衣服還是很原始的，“以毛毳為衣”。
食物為牛乳、乳酪、肉、“青穄”、東牆煮成的飯，能釀白酒而不知道作曲。
他們還不知道種稻秔，糵米也是由漢地輸入的。
他們已知道開采金鐵，并且已知道“鍛金鐵為兵器”。
他們能夠自己制弓矢和鞍勒，他們經常把羊毛制成氈毼。
但他們還沒有文字。
他們過着氏族制度的生活。
他們選舉勇健能戰、公平而能解決争訟的人做“大人”，“邑落各有小帥，數百千落，自為一部”，大人和小帥都是由氏族中選舉出來的，不能世襲。
大人有呼召，各部落不敢違犯。
他們的土地還是氏族公有的，但是他們的酋長和氏族長已經把馬牛羊當作自己的财産來支配，所謂“大人以下，多自畜牧治産”，這樣，畜牧已經成為私有财産了。
但對氏族成員，還“不相徭役”，這說明氏族内部還是平等的。
他們還沒有法律，隻相約：“違大人言，死；盜不止，死；其相殘殺，令
