序言
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，我還是堅持這個看法。
就是說在當時有兩種基本經濟結構存在，即既存在古代東方的奴隸制度，也還殘存着原始社會遺留下的農村公社制度。
到了魏晉南北朝，西晉的占田制，北朝和唐代的均田制，實際又是封建社會前期，地主經濟已經占統治地位下再度建立起來的村社殘存形态。
到了唐中葉，均田制破壞，兩稅法實施，我國村社的殘餘形态才基本結束，後來隻有實行連坐法的保甲制度還殘存下來罷了。
這标志着中國封建社會進入它的中期和後期了。
江南的地方經濟，在兩漢以前是不算十分發展的。
曆東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝，北方南下流民和江南土著農民經過長期辛勤勞動，江南的農業和手工業才有了巨大的發展。
侯景亂梁和隋文帝滅陳，江南地方經濟一度出現停滞迹象，到了唐代中後期，全國經濟的布局，又數“揚一益二”了。
五代十國時期，南宋時期，明清時期，江南地方經濟都有長足的發展，所以江南成為我國最早出現資本主義萌芽的地區。
關于六朝時期江南經濟的發展情況，我們用較大的篇幅來描述它，我想這是有必要的。
魏晉南北朝時期，無論黃河流域和長江流域，都經曆了民族融合這個過程。
隻有通過這個過程，中華民族的主體漢族吸收了新鮮的血液，才會更加發展壯大起來。
在我國曆史上的民族關系中，各族人民之間的密切聯系、相互聯合和融合是主流，是曆史發展的基本趨勢，我們應當給予充分的肯定。
與此同時，對于當時各族統治者或政權（國）之間的矛盾和鬥争，我們也要用一定的篇幅來加以叙述，指出這些鬥争的階級實質，區分正義和非正義的不同性質。
初稿對少數民族進入中原地區後采用的胡漢分治政策或胡漢不分治政策，注意得不夠，這次也作了一定的補充。
初稿對石勒、姚興等少數民族上層分子，有肯定不夠之處，這次定稿時也作了較大幅度的修改。
魏晉南北朝時期，在長時期的劇烈的戰争中，湧現了不少優秀的軍事統帥，他們指揮戰争的藝術，一直到今天，還有值得我們借鑒的地方。
這一次修改時，也補充了不少軍事史方面的内容。
這裡着重說一說《尚書·仲虺之诰》裡提
就是說在當時有兩種基本經濟結構存在，即既存在古代東方的奴隸制度，也還殘存着原始社會遺留下的農村公社制度。
到了魏晉南北朝，西晉的占田制，北朝和唐代的均田制，實際又是封建社會前期，地主經濟已經占統治地位下再度建立起來的村社殘存形态。
到了唐中葉，均田制破壞，兩稅法實施，我國村社的殘餘形态才基本結束，後來隻有實行連坐法的保甲制度還殘存下來罷了。
這标志着中國封建社會進入它的中期和後期了。
江南的地方經濟，在兩漢以前是不算十分發展的。
曆東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝，北方南下流民和江南土著農民經過長期辛勤勞動，江南的農業和手工業才有了巨大的發展。
侯景亂梁和隋文帝滅陳，江南地方經濟一度出現停滞迹象，到了唐代中後期，全國經濟的布局，又數“揚一益二”了。
五代十國時期，南宋時期，明清時期，江南地方經濟都有長足的發展，所以江南成為我國最早出現資本主義萌芽的地區。
關于六朝時期江南經濟的發展情況，我們用較大的篇幅來描述它，我想這是有必要的。
魏晉南北朝時期，無論黃河流域和長江流域，都經曆了民族融合這個過程。
隻有通過這個過程，中華民族的主體漢族吸收了新鮮的血液，才會更加發展壯大起來。
在我國曆史上的民族關系中，各族人民之間的密切聯系、相互聯合和融合是主流，是曆史發展的基本趨勢，我們應當給予充分的肯定。
與此同時，對于當時各族統治者或政權（國）之間的矛盾和鬥争，我們也要用一定的篇幅來加以叙述，指出這些鬥争的階級實質，區分正義和非正義的不同性質。
初稿對少數民族進入中原地區後采用的胡漢分治政策或胡漢不分治政策，注意得不夠，這次也作了一定的補充。
初稿對石勒、姚興等少數民族上層分子，有肯定不夠之處，這次定稿時也作了較大幅度的修改。
魏晉南北朝時期，在長時期的劇烈的戰争中，湧現了不少優秀的軍事統帥，他們指揮戰争的藝術，一直到今天，還有值得我們借鑒的地方。
這一次修改時，也補充了不少軍事史方面的内容。
這裡着重說一說《尚書·仲虺之诰》裡提
