第二十八章 明清的宗教與學術
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形勢，極為詳盡；并根據史實，推論若幹戰役得失成敗的原因。
其組織和方法，可為地理學研究的楷模。
又如顧炎武的《天下郡國利病書》、胡渭的《禹貢錐指》、趙一清的《水經注釋》等，都是這方面的名著。
道鹹以後，學者多緻力于邊疆地理的研究，重要著作有徐松、何秋濤的《新疆識略》、張穆的《蒙古遊牧記》等。
此外若幹學者，進而研究世界地理，如魏源的《海國圖志》，徐繼畲的《瀛海識略》，雖然成就不偉，但其志趣及識見，則甚可佩。
清末，楊守敬綜合諸史地理志，繪成《曆代地圖》，詳記疆域的變遷，可謂集沿革地理學的大成。
三、文學與藝術 （一）文與詩詞 元代文風，仍因襲宋人，受理學的影響尤大。
元初姚燧、虞集，以古文名世，其文均質實無華。
明初散文的作者，以宋濂、劉基為著。
濂曾于太祖朝典掌制诰，為文雍容渾穆；基為開國功臣，為文雄奇豁達。
從成祖到憲宗末的八十餘年間，文體趨于平易，代表的作家為楊士奇。
士奇自成祖時任大學士，曆宣英之世，典掌機要數十年。
其文從容閑雅，醇樸無疵，時人競相仿效，号“台閣體”。
但其末流，變成空泛冗長，凡庸無生氣。
孝宗武宗時，乃有複古運動的發生，其倡導者為李東陽、李夢陽等。
東陽論文主宗唐宋，為複古運動的前導。
夢陽則主張“文必秦漢，詩必盛唐”，學者從之者甚多，風氣因而漸變；其文雄奇高雅，但因刻意效古，不免模拟剽竊。
世宗時，歸有光複主宗唐宋，其作品頗多名篇，為時所重，清代的桐城派，對他尤為推崇。
主法秦漢者，則有李攀龍、王世貞等。
由于古文的流行，明代的骈文，已不占重要地位，作品大多不免陳腐之病，極少佳構。
清初古文，以侯方域、魏禧、汪琬三家為最著。
康熙末，方苞倡古文義法，非事關人倫風化者不苟作，涉筆必寓六經精華；舉凡語錄中語，六朝人的藻麗俳語，漢賦中的闆重字法，詩歌中的隽語，《南北史》的佻巧語，都在禁用之例。
其文清淡簡遠，為清代桐城派古文的開山者，但因嚴守義法，而緻缺乏雄偉博大的氣象。
乾隆時，劉大櫆、姚鼐也以古文名。
劉力追韓愈，文章以才氣見長；姚則遠宗唐宋八家，近法歸有光、方苞，所作法度謹嚴，理文兼勝。
方、劉、姚均桐城（今安徽桐城市）人，故世稱桐城派，稍後有陽湖（今江蘇常州武進區）恽敬、武進（今江蘇常州武進區）張惠言等，為文具法家及策士風格，别樹一幟，号陽湖派。
道鹹以後，曾國藩以中興名臣，兼擅古文，對桐城派極為推重，于是一時文章，莫不模效方、姚。
骈文的著名作者，清初有毛奇齡、陳維崧等，中葉有胡天遊、洪亮吉、汪中等。
清末，因世局的影響，文體也發生變化。
梁啟超辦《新民叢報》于日本，評論時政，其文介于文白之間，平易暢達，富于情感，極具鼓動的能力，号“新民體”；嚴複仿諸子文體，翻譯西洋社會科學的書籍；林纾則以桐城古文，翻譯西洋小說，也均能風行一時。
詩至唐宋，到達登峰造極的境界，後世作者，無法企及。
元代著名的詩人，首推元好問。
好問金人，因值易代之際，詩多感怆。
其後有虞集、楊載、範梈、揭傒斯号稱四大家，詩均宗唐。
元末詩人有楊維桢，尤以樂府擅名。
明代詩人特多，但值得稱道的則甚少。
明初，高啟獨步詩壇，所作隽逸清麗。
至中葉，李東陽、李夢陽均以詩名。
稍後李攀龍、王世貞為詩壇盟主，但也隻能模拟盛唐而已。
清詩的成就遠過元明。
開國之初，以吳偉業、錢謙益為大家。
吳詩蒼涼凄楚，最擅歌行，錢詩則沉郁華麗。
稍後有王士祯，标神韻之說，主張乘興而寫，言外有意，領袖詩壇者數十年。
乾隆時，袁枚主性靈之說，謂詩為作者性情的表現，性情以外無詩。
其詩才思盈溢，運用自如。
與袁同時的著名詩人，又有趙翼、蔣士铨等。
乾嘉之際的詩人，鄭燮、黃景仁為最著。
燮詩奔放真實，充滿人道主義的色彩；景仁生平遭遇坎坷，其詩雄健悲壯，追拟李白。
道鹹時，龔自珍、曾國藩、吳敏樹，均以古文家兼有詩名。
同光以來，陳三立、陳衍等專宗宋詩，号“同光體”。
清末，黃宗憲首倡詩壇革命，認為作詩當以我手寫我口，不受古人的拘牽。
其詩融新思想入舊風格，間雜以新名詞，為崇古者所不敢用，開後日新詩的先河。
此外王闿運、樊增祥、易實甫、康有為等，也都以詩名。
詞盛于兩宋，至金元，幾成絕響。
元代著名的詞人，有劉因、張翥、趙孟等。
明代詞人，多宗唐末五代，但格調卑弱，能稱大家者甚少。
明初劉基、高啟擅于詞，前者以雄放見長，後者以芊麗取勝。
永樂以後，盛行小令，作者惟楊慎、王世貞、文征明、唐寅等人可稱。
明末則夏完淳、陳子龍為一時之選，二人均為抗清的義士。
夏詞凄婉，陳詞則清麗纏綿。
清初詞人，仍多宗晚唐五代。
至朱彜尊、陳維崧改宗宋詞，其風始變。
彜尊追模姜夔、張炎，維崧取法蘇轼、辛棄疾，而以彜尊詞的影響較大，号稱浙派。
其後浙派詞以厲鹗為大家，雍乾以降，詞人多奉為宗師；但其末流，不免失之堆砌。
至中葉，張惠言宗周邦彥，所作沉着麗厚，自成一家，号常州派。
這一派的詞人，尚有張琦（惠言弟）、周濟、荊濟等。
兩派之外，則有納蘭性德（康熙時人），其詞哀感頑豔，得南唐二主的遺意。
清末著名詞人則有鄭文焯、朱祖謀、王國維等，鄭朱宗宋，王則直師五代。
總之，清代詞人，大都隻能遵循古人規矩，而不能有所創造。
（二）散曲與戲曲 元明的古文與詩詞，雖不逮唐宋遠甚，但曲的方面，則光焰萬丈，構成元明文學史上的主流。
曲是用俚俗言語，依照樂譜編撰而成的，可以清唱或扮演，其佳作具有崇高的文學價值。
曲分散曲與戲曲兩大類，前者無論記事言情，均不須科（動作）白（道白）以為聯貫，适于清唱；後者大都加入科白，記事必有首尾，适于扮演。
曲于南宋時最先起于北方，到元朝統一後，才遍及江南。
散曲又有小令與套數之分。
小令又稱小曲，每首隻用一曲牌，與詞的小令相似，寫景言情，饒有情緻。
套數又稱套曲或大令，是用同一宮調内的多種曲牌，合叙一事，全套首尾一韻，其長短因情節的繁簡而定。
元代的散曲作家，以馬緻遠、張可久最為傑出。
緻遠，大都（今北京市）人，約生于南宋末年。
其散曲的作品，現存小令百餘首，套數十餘首，風格豪放，兼具清逸，頗似詞中的蘇轼。
可久，慶元（今浙江慶元縣）人，其時代較馬緻遠稍後，現存作品七百餘首，以清麗蘊藉見長。
明代散曲，仍極一時之盛，大緻可分三派：一派為馮惟敏、王九思等，格調承馬緻遠。
一派為王磬、金銮等，作風師張可久。
一派為梁辰魚、沈璟等，以文雅工麗是尚，與元曲的蒼涼飒爽大有不同，可謂自創新格。
清代的散曲作家，為數甚多，但其成就則無法與元明并論。
［參看馮沅君《中國文學史》，頁一八九至二〇八］ 戲曲是以科白與曲文組織而成，分為雜劇和傳奇兩種。
雜劇的歌曲部分，是以散曲中的套曲組成的，曲一套為一折，每劇折數不多，每折大都由主角一人獨唱，配角則隻能對白。
雜劇最初流行于北方，又稱北曲。
傳奇折數較多，歌唱不限主角一人，最初流行于南方，故又稱南曲。
雜劇的出現，最早約在金末，地域則不出大都附近。
元滅金後，雜劇始盛，名家輩出，尤以關漢卿、王實甫、白樸、馬緻遠四家為最著。
關，大都人，為元劇的開山者，生平事迹無法詳知，有的說他曾為“太醫院尹”，有的稱他為“解元”。
他秉性風流自賞，肆意于聲色耳目之娛。
他的作品約六十種，今僅存十七種，所寫皆曲盡人情，明暢如話。
其傑作《窦娥冤》，故事哀切感人，人物個性生動，并對官場的黑暗作大膽的揭發。
此外如《救風塵》等，描寫亦極深刻。
王，大都人，約與關漢卿同時，生平事迹不可考，可能出任官職，後退休家居。
他的《西廂記》，風格雅豔婉媚，詞藻清麗纏綿，後世推為北曲第一。
白作有《梧桐雨》，馬作有《漢宮秋》，均情詞凄切，為著名的悲劇。
元統一後的著名作家
其組織和方法，可為地理學研究的楷模。
又如顧炎武的《天下郡國利病書》、胡渭的《禹貢錐指》、趙一清的《水經注釋》等，都是這方面的名著。
道鹹以後，學者多緻力于邊疆地理的研究，重要著作有徐松、何秋濤的《新疆識略》、張穆的《蒙古遊牧記》等。
此外若幹學者，進而研究世界地理，如魏源的《海國圖志》，徐繼畲的《瀛海識略》，雖然成就不偉，但其志趣及識見，則甚可佩。
清末，楊守敬綜合諸史地理志，繪成《曆代地圖》，詳記疆域的變遷，可謂集沿革地理學的大成。
三、文學與藝術 （一）文與詩詞 元代文風，仍因襲宋人，受理學的影響尤大。
元初姚燧、虞集，以古文名世，其文均質實無華。
明初散文的作者，以宋濂、劉基為著。
濂曾于太祖朝典掌制诰，為文雍容渾穆；基為開國功臣，為文雄奇豁達。
從成祖到憲宗末的八十餘年間，文體趨于平易，代表的作家為楊士奇。
士奇自成祖時任大學士，曆宣英之世，典掌機要數十年。
其文從容閑雅，醇樸無疵，時人競相仿效，号“台閣體”。
但其末流，變成空泛冗長，凡庸無生氣。
孝宗武宗時，乃有複古運動的發生，其倡導者為李東陽、李夢陽等。
東陽論文主宗唐宋，為複古運動的前導。
夢陽則主張“文必秦漢，詩必盛唐”，學者從之者甚多，風氣因而漸變；其文雄奇高雅，但因刻意效古，不免模拟剽竊。
世宗時，歸有光複主宗唐宋，其作品頗多名篇，為時所重，清代的桐城派，對他尤為推崇。
主法秦漢者，則有李攀龍、王世貞等。
由于古文的流行，明代的骈文，已不占重要地位，作品大多不免陳腐之病，極少佳構。
清初古文，以侯方域、魏禧、汪琬三家為最著。
康熙末，方苞倡古文義法，非事關人倫風化者不苟作，涉筆必寓六經精華；舉凡語錄中語，六朝人的藻麗俳語，漢賦中的闆重字法，詩歌中的隽語，《南北史》的佻巧語，都在禁用之例。
其文清淡簡遠，為清代桐城派古文的開山者，但因嚴守義法，而緻缺乏雄偉博大的氣象。
乾隆時，劉大櫆、姚鼐也以古文名。
劉力追韓愈，文章以才氣見長；姚則遠宗唐宋八家，近法歸有光、方苞，所作法度謹嚴，理文兼勝。
方、劉、姚均桐城（今安徽桐城市）人，故世稱桐城派，稍後有陽湖（今江蘇常州武進區）恽敬、武進（今江蘇常州武進區）張惠言等，為文具法家及策士風格，别樹一幟，号陽湖派。
道鹹以後，曾國藩以中興名臣，兼擅古文，對桐城派極為推重，于是一時文章，莫不模效方、姚。
骈文的著名作者，清初有毛奇齡、陳維崧等，中葉有胡天遊、洪亮吉、汪中等。
清末，因世局的影響，文體也發生變化。
梁啟超辦《新民叢報》于日本，評論時政，其文介于文白之間，平易暢達，富于情感，極具鼓動的能力，号“新民體”；嚴複仿諸子文體，翻譯西洋社會科學的書籍；林纾則以桐城古文，翻譯西洋小說，也均能風行一時。
詩至唐宋，到達登峰造極的境界，後世作者，無法企及。
元代著名的詩人，首推元好問。
好問金人，因值易代之際，詩多感怆。
其後有虞集、楊載、範梈、揭傒斯号稱四大家，詩均宗唐。
元末詩人有楊維桢，尤以樂府擅名。
明代詩人特多，但值得稱道的則甚少。
明初，高啟獨步詩壇，所作隽逸清麗。
至中葉，李東陽、李夢陽均以詩名。
稍後李攀龍、王世貞為詩壇盟主，但也隻能模拟盛唐而已。
清詩的成就遠過元明。
開國之初，以吳偉業、錢謙益為大家。
吳詩蒼涼凄楚，最擅歌行，錢詩則沉郁華麗。
稍後有王士祯，标神韻之說，主張乘興而寫，言外有意，領袖詩壇者數十年。
乾隆時，袁枚主性靈之說，謂詩為作者性情的表現，性情以外無詩。
其詩才思盈溢，運用自如。
與袁同時的著名詩人，又有趙翼、蔣士铨等。
乾嘉之際的詩人，鄭燮、黃景仁為最著。
燮詩奔放真實，充滿人道主義的色彩；景仁生平遭遇坎坷，其詩雄健悲壯，追拟李白。
道鹹時，龔自珍、曾國藩、吳敏樹，均以古文家兼有詩名。
同光以來，陳三立、陳衍等專宗宋詩，号“同光體”。
清末，黃宗憲首倡詩壇革命，認為作詩當以我手寫我口，不受古人的拘牽。
其詩融新思想入舊風格，間雜以新名詞，為崇古者所不敢用，開後日新詩的先河。
此外王闿運、樊增祥、易實甫、康有為等，也都以詩名。
詞盛于兩宋，至金元，幾成絕響。
元代著名的詞人，有劉因、張翥、趙孟等。
明代詞人，多宗唐末五代，但格調卑弱，能稱大家者甚少。
明初劉基、高啟擅于詞，前者以雄放見長，後者以芊麗取勝。
永樂以後，盛行小令，作者惟楊慎、王世貞、文征明、唐寅等人可稱。
明末則夏完淳、陳子龍為一時之選，二人均為抗清的義士。
夏詞凄婉，陳詞則清麗纏綿。
清初詞人，仍多宗晚唐五代。
至朱彜尊、陳維崧改宗宋詞，其風始變。
彜尊追模姜夔、張炎，維崧取法蘇轼、辛棄疾，而以彜尊詞的影響較大，号稱浙派。
其後浙派詞以厲鹗為大家，雍乾以降，詞人多奉為宗師；但其末流，不免失之堆砌。
至中葉，張惠言宗周邦彥，所作沉着麗厚，自成一家，号常州派。
這一派的詞人，尚有張琦（惠言弟）、周濟、荊濟等。
兩派之外，則有納蘭性德（康熙時人），其詞哀感頑豔，得南唐二主的遺意。
清末著名詞人則有鄭文焯、朱祖謀、王國維等，鄭朱宗宋，王則直師五代。
總之，清代詞人，大都隻能遵循古人規矩，而不能有所創造。
（二）散曲與戲曲 元明的古文與詩詞，雖不逮唐宋遠甚，但曲的方面，則光焰萬丈，構成元明文學史上的主流。
曲是用俚俗言語，依照樂譜編撰而成的，可以清唱或扮演，其佳作具有崇高的文學價值。
曲分散曲與戲曲兩大類，前者無論記事言情，均不須科（動作）白（道白）以為聯貫，适于清唱；後者大都加入科白，記事必有首尾，适于扮演。
曲于南宋時最先起于北方，到元朝統一後，才遍及江南。
散曲又有小令與套數之分。
小令又稱小曲，每首隻用一曲牌，與詞的小令相似，寫景言情，饒有情緻。
套數又稱套曲或大令，是用同一宮調内的多種曲牌，合叙一事，全套首尾一韻，其長短因情節的繁簡而定。
元代的散曲作家，以馬緻遠、張可久最為傑出。
緻遠，大都（今北京市）人，約生于南宋末年。
其散曲的作品，現存小令百餘首，套數十餘首，風格豪放，兼具清逸，頗似詞中的蘇轼。
可久，慶元（今浙江慶元縣）人，其時代較馬緻遠稍後，現存作品七百餘首，以清麗蘊藉見長。
明代散曲，仍極一時之盛，大緻可分三派：一派為馮惟敏、王九思等，格調承馬緻遠。
一派為王磬、金銮等，作風師張可久。
一派為梁辰魚、沈璟等，以文雅工麗是尚，與元曲的蒼涼飒爽大有不同，可謂自創新格。
清代的散曲作家，為數甚多，但其成就則無法與元明并論。
［參看馮沅君《中國文學史》，頁一八九至二〇八］ 戲曲是以科白與曲文組織而成，分為雜劇和傳奇兩種。
雜劇的歌曲部分，是以散曲中的套曲組成的，曲一套為一折，每劇折數不多，每折大都由主角一人獨唱，配角則隻能對白。
雜劇最初流行于北方，又稱北曲。
傳奇折數較多，歌唱不限主角一人，最初流行于南方，故又稱南曲。
雜劇的出現，最早約在金末，地域則不出大都附近。
元滅金後，雜劇始盛，名家輩出，尤以關漢卿、王實甫、白樸、馬緻遠四家為最著。
關，大都人，為元劇的開山者，生平事迹無法詳知，有的說他曾為“太醫院尹”，有的稱他為“解元”。
他秉性風流自賞，肆意于聲色耳目之娛。
他的作品約六十種，今僅存十七種，所寫皆曲盡人情，明暢如話。
其傑作《窦娥冤》，故事哀切感人，人物個性生動，并對官場的黑暗作大膽的揭發。
此外如《救風塵》等，描寫亦極深刻。
王，大都人，約與關漢卿同時，生平事迹不可考，可能出任官職，後退休家居。
他的《西廂記》，風格雅豔婉媚，詞藻清麗纏綿，後世推為北曲第一。
白作有《梧桐雨》，馬作有《漢宮秋》，均情詞凄切，為著名的悲劇。
元統一後的著名作家