第二十五章 清的入主及其盛世
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苗民首先發動。
苗民自改土歸流以後，地方官的貪污者，經常對之敲詐剝削。
加以移殖苗區的漢民，因言語習慣的不同，與苗民時生沖突，苗民反感日深，乃發起驅逐漢民的運動。
乾隆六十年（1795），貴州省東部及湖南省西部的苗民，先後叛變，四川、湖南、貴州三省邊境，同時戒嚴。
清室派兵進剿，曆久無功，而調兵轉饷，數省騷動；各地失業者增多，人心浮動，因此苗事未平，白蓮教的叛亂又起。
明熹宗時，曾有白蓮教徐鴻儒之亂，雖經平定，但其黨徒仍秘密傳教。
乾隆四十年（1775），白蓮教首領安徽劉松被捕，其黨劉之協、宋之清等，分赴四川湖北等省傳教，煽動百姓，準備乘機起事。
五十八年（1793）事覺，其黨全被捕獲，惟劉之協逃逸。
清廷嚴緝之協，河南、湖北等省，按戶搜緝，各地洶洶者數歲。
六十一年（1796）正月，高宗禅位于皇子颙琰，自為太上皇。
颙琰即位，是為仁宗，并改元嘉慶。
就在這一年，湖北荊州（今湖北江陵縣）、宜昌（今湖北宜昌市）一帶的白蓮教徒，公開叛變。
滿洲的旗兵，因累世養尊處優，漸流于驕奢頹靡，早已于三藩之亂時，失去戰鬥力；其後漢人組成的綠營代之而興，至此也漸趨腐敗。
亂事一起，軍隊毫無削平的能力，戰争動辄蔓延數省。
乾隆以後，清帝國便在一連串的内亂下，步入衰運。
惠齡關于鎮壓白蓮教起義奏折（局部）。
奏折記載湖北巡撫惠齡等清軍大将采取圍堵的戰術清剿義軍，其中夾有嘉慶帝的朱批。
三、清前期的武功 （一）蒙族及回部的征服 明末蒙古族勢力蔓延的地區，共分為四大部：一、漠南蒙古，又稱内蒙古，分布于今内蒙古境内。
二、漠北蒙古，又稱喀爾喀蒙古，分布于今蒙古國境内。
三、漠西蒙古，又稱厄魯特蒙古，分布于天山北路。
四、青海蒙古，分布于今青海境内。
漠南蒙古，早于明末為清室所吞并，其餘三大部，是在清室統一中國後，經康雍乾三朝陸續征服的。
漠南蒙古最東的一部為科爾沁部（今内蒙古東部及松遼平原西北端一帶），因鄰近滿洲，雙方曾于明神宗時發生沖突。
科爾沁為努爾哈赤所敗，遂遣使通好。
這時内蒙古察哈爾部的林丹汗，士馬強盛，橫行漠南，并東侵科爾沁，于是科爾沁部降清，漠南諸部也相率與清通款。
明室歲賂林丹汗，命其夾攻遼東，但因林丹汗諸部不協，終于無濟于事。
明思宗崇祯十一年（1638），清太宗會合蒙古諸部，突襲林丹汗，林丹汗走死青海，其子額哲降，漠南悉定。
其後三藩抗清，察哈爾複謀獨立，聖祖發兵平之，并徙其餘衆于大同（今山西大同市）、宣化（今河北宣化縣）邊外，設都統以轄之，号内屬遊牧部，其地遂空為牧場。
漠北喀爾喀蒙古又分三部，即土謝圖，據今土拉河流域；車臣，據今克魯倫河流域；劄薩克圖，據今杭愛山以西、阿爾泰山以東地。
清平漠南後，喀爾喀三部震于清的兵威，也遣使朝貢。
内外蒙古諸部的酋長，大都是明代蒙古達延汗的後裔。
漠西蒙古分布于今新疆天山北路地區，為明代瓦剌的後裔。
自瓦剌衰落後，其族分為四部，即和碩特（據今新疆烏魯木齊市一帶）、準噶爾（據今新疆霍城縣一帶）、杜爾伯特（據今新疆阿勒泰市一帶）及土爾扈特（據今新疆塔城市一帶），清人稱之為厄魯特四部。
清初，漠南及漠北蒙古相繼歸降，惟厄魯特以地遠不服。
康熙十二年（1673），準噶爾汗噶爾丹即位，統一四部，兼并青海蒙古及天山南路的回部，勢力大盛。
二十七年（1688），噶爾丹突擊漠北，喀爾喀三部，同時潰散，奔至漠南，于是漠北亦為噶爾丹所有。
二十九年（1690），噶爾丹複率兵南侵，聖祖親征敗之。
其後聖祖又于三十五及三十六年（1696～1697），兩度親征漠北，噶爾丹兵敗自殺，阿爾泰山以東皆平，喀爾喀三部均還舊地。
噶爾丹兵敗時，準部的根據地伊犁（今新疆霍城縣），為其兄子策妄阿拉布坦（以下簡稱策妄）所奪，回部及青海也都叛變。
噶爾丹既死，策妄請降，準部暫時歸附。
十數年後，準部複盛，乃再度為患。
康熙五十四年（1715），策妄東侵哈密（今新疆哈密市），清廷屯軍于哈密附近以防之。
次年，策妄又遣兵突入西藏。
這時和碩特部據西藏，準部兵遂襲殺和碩特部的拉藏汗。
五十九年（1720），清軍由青海、四川兩路進兵，逐準部兵出西藏，并擁立達賴六世，西藏遂定，但清軍對準部并未能深入攻擊。
昭莫多之戰作戰經過示意圖。
康熙三十四年（1695），準噶爾汗噶爾丹率三萬騎自科布多東進，侵至車臣汗部後，沿克魯倫河東下，進抵巴顔烏蘭一帶，停頓不前。
清軍遣使往誘不逞，康熙遂決定親征。
三十五年（1696）二月，康熙集九萬大軍，分東、中、西三路進擊：東路薩布素西出克魯倫河牽制性側擊；西路以費古揚、孫思克分出歸化、甯夏，于翁金河會合後北上，拟斷噶爾丹西逃之路；中路主力由康熙親率，出獨石，拟于東、西兩路合殲噶爾丹于克魯倫河一帶。
五月，康熙聞知東、西兩路不能如期至，但判定噶爾丹會負克魯倫河抵抗後，仍決定主力向北突進，并兵分東西兩路，企圖鉗擊噶爾丹軍。
噶爾丹軍不敢應戰，連夜西逃。
康熙前鋒向西追至拖諾山而返。
噶爾丹逃遁至昭莫多時，西路軍及時趕上，采用以逸待勞、設伏截擊的方針，先以輕兵誘敵，待噶爾丹主力趕上時，伏兵發動。
并以一部向東迂回至噶爾丹陣後，攻擊其家屬、辎重。
噶爾丹軍大亂，噶爾丹僅率數十騎西逃，後在清兵追擊之下，自殺身亡，準噶爾平定。
世宗時，策妄之子噶爾丹策零（以下簡稱策零）嗣準噶爾汗位，複東侵喀爾喀，連為三音諾顔部酋策淩所重創。
三音諾顔部原屬土謝圖部，世宗以策淩擊敗準噶爾，封之為親王，使獨立為一部，牧于杭愛山以南，自是喀爾喀蒙古乃有四部。
雍正十二年（1734），準部請降。
至乾隆二年（1737），清室始議定以阿爾泰山同為喀爾喀與準部的分界。
十年（1745），策零死，因諸子争立，準部漸衰。
十九年（1754），策妄外孫阿睦撒納率二萬餘人降清。
次年，清遣軍偕之西征，遂定準部。
其後阿睦撒納欲總長厄魯特四部，清廷不許，乃舉兵反。
乾隆二十二年（1757），清以兆惠讨之，阿睦撒納敗死，天山北路底定。
清室于伊犁、烏魯木齊（今新疆烏魯木齊市）等地派兵駐防，并設伊犁将軍以統治之。
阿爾泰山以北的烏梁海部（即明的兀良哈部），也自此内附，清分其地為三部，即唐努烏梁海、阿爾泰烏梁海、阿爾泰諾爾烏梁海。
而準部以西的哈薩克部，也大部臣屬于清。
青海蒙古是厄魯特蒙古和碩特部的一支。
明末，和碩特部甚盛，其酋固始汗進占青海地。
清世祖時，封之為汗。
聖祖時，又封固始汗子達什巴圖為親王。
世宗時，達什巴圖子羅蔔藏丹津謀并西藏，于雍正元年（1723）叛清獨立，世宗命年羹堯、嶽鐘琪讨之。
次年，丹津衆潰，逃往準部，于是青海平定，清于西甯設置辦事大臣以統治之。
回部在天山南路，這個地區，元時本屬于察合台汗國，其人民則多信回教。
明中葉時，回教谟罕默德的後裔馬默特，逾蔥嶺東來布教，得喀什噶爾（今新疆喀什市）汗的信仰，于是回教益盛。
後喀什噶爾部又以兵力平定諸部，回教勢力遂遍及天山南路，漸代元裔而握政教之權，通稱回部。
清初，回教分為白山宗、黑山宗（俗稱白帽回、黑帽回）兩派，互相攻擊。
康熙時，準酋噶爾丹助白山宗，攻破黑山宗，盡捕元裔諸汗，并以準部人征收諸城賦稅，威行回部。
其後準酋策妄又排白山宗，并挽留白山宗瑪罕木特（馬默特曾孫）二子大小和卓木。
乾隆初，準部内亂，回部黑山宗乘機獨立。
乾隆二十年（1755），清軍定伊犁，釋大和卓木，并以兵助其平定回部，而以小和卓木居伊犁，掌北路的回教。
其後，小和卓木曾助阿睦撒納為亂。
二十二年（1757），清兵既平阿睦撒納，大小和卓木于回部繼續抗清，清遣兆惠、富德進讨。
二十四年（1759），大小和卓木敗死，回部遂平。
清設參贊大臣于喀什噶爾，以節制諸城。
二十九年（1764），烏什（今新疆烏什縣）回民又叛，但不久即平。
自是清的聲威及于蔥嶺以西，浩罕（在今中亞錫爾河流域的烏茲别克斯坦）、阿富汗等國，都通貢内附。
（二）西藏的内屬與苗疆金川的開辟 西藏也就是唐宋時代的吐蕃。
自唐代喇嘛教傳入吐蕃，日益盛行，喇嘛漸至幹預政事。
元室崇奉喇嘛教，賦予喇嘛對吐蕃的統治權，于是吐蕃成政教合一的國家。
元時，吐蕃又稱烏斯藏（烏斯指今甯靜山以西的拉薩、山南等地，藏指今日喀則地區）。
明代烏斯藏一詞更為流行，至清始稱西藏，其範圍除今拉薩、山南、日喀則地區外，尚包括今青海、四川西部雅安地區及日喀則以西的拉達克部（今西藏阿裡地區噶爾縣東南一帶）。
元時，于西藏本部設烏斯藏宣慰使司以統之，但事實上西藏的内政是自治的。
明代沿襲元代的辦法，尊崇其宗教，許其自治。
當時西藏的喇嘛教，分紅黃二教，紅教據後藏，黃教據前藏。
明末，黃教首領達賴五世在位，大臣桑結主政，招引厄魯特蒙古和碩特部的固始汗，與紅教為敵。
固始汗發兵入後藏，驅逐紅教，而奉黃教的另一領袖班禅統治後藏。
于是黃教統一全藏，固始汗則因而據有青海及喀木（今四川康定、巴塘、理塘等地與西藏昌都一帶）之地。
駐藏大臣令牌。
駐藏大臣始設于雍正五年（1727），代表清延同達賴喇嘛監理西藏地方事務。
圖為嘉慶六年（1801）駐藏大臣令牌。
撫遠大将軍西征圖卷（局部），清人繪。
這是一幅描繪康熙五十九年（1720）清朝出兵平定準噶爾軍隊在西藏叛亂的畫卷。
圖中所繪為平叛大軍強渡拉薩河後，大軍進入拉薩，出現在布達拉宮與大昭寺之前。
清崛起東北，達賴五世曾與清太宗通使；世祖入關後，達賴并曾入朝。
清室仍思以喇嘛教懷柔蒙藏，封達賴為“西天大善自在佛”，禮遇甚隆。
聖祖時，桑結厭惡和碩特部幹涉藏事，召準部酋噶爾丹，暗襲青海，殺達顔汗（固始汗子）。
康熙二十一年（1682），達賴五世死，桑結秘不發喪，操縱藏局，并嗾使噶爾丹内犯。
噶爾丹敗後，桑結為和碩特部的拉藏汗所殺，清遂以拉藏汗鎮藏地。
其後拉藏汗所擁立的達賴六世，與青海藏族所擁立的達賴六世争位，相持不下。
當時準部酋策妄的兵力正強，突于五十五年（1716）引兵入藏，殺拉藏汗，西藏大亂。
五十七年（1718），清室命皇子允禵等，
苗民自改土歸流以後，地方官的貪污者，經常對之敲詐剝削。
加以移殖苗區的漢民，因言語習慣的不同，與苗民時生沖突，苗民反感日深，乃發起驅逐漢民的運動。
乾隆六十年（1795），貴州省東部及湖南省西部的苗民，先後叛變，四川、湖南、貴州三省邊境，同時戒嚴。
清室派兵進剿，曆久無功，而調兵轉饷，數省騷動；各地失業者增多，人心浮動，因此苗事未平，白蓮教的叛亂又起。
明熹宗時，曾有白蓮教徐鴻儒之亂，雖經平定，但其黨徒仍秘密傳教。
乾隆四十年（1775），白蓮教首領安徽劉松被捕，其黨劉之協、宋之清等，分赴四川湖北等省傳教，煽動百姓，準備乘機起事。
五十八年（1793）事覺，其黨全被捕獲，惟劉之協逃逸。
清廷嚴緝之協，河南、湖北等省，按戶搜緝，各地洶洶者數歲。
六十一年（1796）正月，高宗禅位于皇子颙琰，自為太上皇。
颙琰即位，是為仁宗，并改元嘉慶。
就在這一年，湖北荊州（今湖北江陵縣）、宜昌（今湖北宜昌市）一帶的白蓮教徒，公開叛變。
滿洲的旗兵，因累世養尊處優，漸流于驕奢頹靡，早已于三藩之亂時，失去戰鬥力；其後漢人組成的綠營代之而興，至此也漸趨腐敗。
亂事一起，軍隊毫無削平的能力，戰争動辄蔓延數省。
乾隆以後，清帝國便在一連串的内亂下，步入衰運。
惠齡關于鎮壓白蓮教起義奏折（局部）。
奏折記載湖北巡撫惠齡等清軍大将采取圍堵的戰術清剿義軍，其中夾有嘉慶帝的朱批。
三、清前期的武功 （一）蒙族及回部的征服 明末蒙古族勢力蔓延的地區，共分為四大部：一、漠南蒙古，又稱内蒙古，分布于今内蒙古境内。
二、漠北蒙古，又稱喀爾喀蒙古，分布于今蒙古國境内。
三、漠西蒙古，又稱厄魯特蒙古，分布于天山北路。
四、青海蒙古，分布于今青海境内。
漠南蒙古，早于明末為清室所吞并，其餘三大部，是在清室統一中國後，經康雍乾三朝陸續征服的。
漠南蒙古最東的一部為科爾沁部（今内蒙古東部及松遼平原西北端一帶），因鄰近滿洲，雙方曾于明神宗時發生沖突。
科爾沁為努爾哈赤所敗，遂遣使通好。
這時内蒙古察哈爾部的林丹汗，士馬強盛，橫行漠南，并東侵科爾沁，于是科爾沁部降清，漠南諸部也相率與清通款。
明室歲賂林丹汗，命其夾攻遼東，但因林丹汗諸部不協，終于無濟于事。
明思宗崇祯十一年（1638），清太宗會合蒙古諸部，突襲林丹汗，林丹汗走死青海，其子額哲降，漠南悉定。
其後三藩抗清，察哈爾複謀獨立，聖祖發兵平之，并徙其餘衆于大同（今山西大同市）、宣化（今河北宣化縣）邊外，設都統以轄之，号内屬遊牧部，其地遂空為牧場。
漠北喀爾喀蒙古又分三部，即土謝圖，據今土拉河流域；車臣，據今克魯倫河流域；劄薩克圖，據今杭愛山以西、阿爾泰山以東地。
清平漠南後，喀爾喀三部震于清的兵威，也遣使朝貢。
内外蒙古諸部的酋長，大都是明代蒙古達延汗的後裔。
漠西蒙古分布于今新疆天山北路地區，為明代瓦剌的後裔。
自瓦剌衰落後，其族分為四部，即和碩特（據今新疆烏魯木齊市一帶）、準噶爾（據今新疆霍城縣一帶）、杜爾伯特（據今新疆阿勒泰市一帶）及土爾扈特（據今新疆塔城市一帶），清人稱之為厄魯特四部。
清初，漠南及漠北蒙古相繼歸降，惟厄魯特以地遠不服。
康熙十二年（1673），準噶爾汗噶爾丹即位，統一四部，兼并青海蒙古及天山南路的回部，勢力大盛。
二十七年（1688），噶爾丹突擊漠北，喀爾喀三部，同時潰散，奔至漠南，于是漠北亦為噶爾丹所有。
二十九年（1690），噶爾丹複率兵南侵，聖祖親征敗之。
其後聖祖又于三十五及三十六年（1696～1697），兩度親征漠北，噶爾丹兵敗自殺，阿爾泰山以東皆平，喀爾喀三部均還舊地。
噶爾丹兵敗時，準部的根據地伊犁（今新疆霍城縣），為其兄子策妄阿拉布坦（以下簡稱策妄）所奪，回部及青海也都叛變。
噶爾丹既死，策妄請降，準部暫時歸附。
十數年後，準部複盛，乃再度為患。
康熙五十四年（1715），策妄東侵哈密（今新疆哈密市），清廷屯軍于哈密附近以防之。
次年，策妄又遣兵突入西藏。
這時和碩特部據西藏，準部兵遂襲殺和碩特部的拉藏汗。
五十九年（1720），清軍由青海、四川兩路進兵，逐準部兵出西藏，并擁立達賴六世，西藏遂定，但清軍對準部并未能深入攻擊。
昭莫多之戰作戰經過示意圖。
康熙三十四年（1695），準噶爾汗噶爾丹率三萬騎自科布多東進，侵至車臣汗部後，沿克魯倫河東下，進抵巴顔烏蘭一帶，停頓不前。
清軍遣使往誘不逞，康熙遂決定親征。
三十五年（1696）二月，康熙集九萬大軍，分東、中、西三路進擊：東路薩布素西出克魯倫河牽制性側擊；西路以費古揚、孫思克分出歸化、甯夏，于翁金河會合後北上，拟斷噶爾丹西逃之路；中路主力由康熙親率，出獨石，拟于東、西兩路合殲噶爾丹于克魯倫河一帶。
五月，康熙聞知東、西兩路不能如期至，但判定噶爾丹會負克魯倫河抵抗後，仍決定主力向北突進，并兵分東西兩路，企圖鉗擊噶爾丹軍。
噶爾丹軍不敢應戰，連夜西逃。
康熙前鋒向西追至拖諾山而返。
噶爾丹逃遁至昭莫多時，西路軍及時趕上，采用以逸待勞、設伏截擊的方針，先以輕兵誘敵，待噶爾丹主力趕上時，伏兵發動。
并以一部向東迂回至噶爾丹陣後，攻擊其家屬、辎重。
噶爾丹軍大亂，噶爾丹僅率數十騎西逃，後在清兵追擊之下，自殺身亡，準噶爾平定。
世宗時，策妄之子噶爾丹策零（以下簡稱策零）嗣準噶爾汗位，複東侵喀爾喀，連為三音諾顔部酋策淩所重創。
三音諾顔部原屬土謝圖部，世宗以策淩擊敗準噶爾，封之為親王，使獨立為一部，牧于杭愛山以南，自是喀爾喀蒙古乃有四部。
雍正十二年（1734），準部請降。
至乾隆二年（1737），清室始議定以阿爾泰山同為喀爾喀與準部的分界。
十年（1745），策零死，因諸子争立，準部漸衰。
十九年（1754），策妄外孫阿睦撒納率二萬餘人降清。
次年，清遣軍偕之西征，遂定準部。
其後阿睦撒納欲總長厄魯特四部，清廷不許，乃舉兵反。
乾隆二十二年（1757），清以兆惠讨之，阿睦撒納敗死，天山北路底定。
清室于伊犁、烏魯木齊（今新疆烏魯木齊市）等地派兵駐防，并設伊犁将軍以統治之。
阿爾泰山以北的烏梁海部（即明的兀良哈部），也自此内附，清分其地為三部，即唐努烏梁海、阿爾泰烏梁海、阿爾泰諾爾烏梁海。
而準部以西的哈薩克部，也大部臣屬于清。
青海蒙古是厄魯特蒙古和碩特部的一支。
明末，和碩特部甚盛，其酋固始汗進占青海地。
清世祖時，封之為汗。
聖祖時，又封固始汗子達什巴圖為親王。
世宗時，達什巴圖子羅蔔藏丹津謀并西藏，于雍正元年（1723）叛清獨立，世宗命年羹堯、嶽鐘琪讨之。
次年，丹津衆潰，逃往準部，于是青海平定，清于西甯設置辦事大臣以統治之。
回部在天山南路，這個地區，元時本屬于察合台汗國，其人民則多信回教。
明中葉時，回教谟罕默德的後裔馬默特，逾蔥嶺東來布教，得喀什噶爾（今新疆喀什市）汗的信仰，于是回教益盛。
後喀什噶爾部又以兵力平定諸部，回教勢力遂遍及天山南路，漸代元裔而握政教之權，通稱回部。
清初，回教分為白山宗、黑山宗（俗稱白帽回、黑帽回）兩派，互相攻擊。
康熙時，準酋噶爾丹助白山宗，攻破黑山宗，盡捕元裔諸汗，并以準部人征收諸城賦稅，威行回部。
其後準酋策妄又排白山宗，并挽留白山宗瑪罕木特（馬默特曾孫）二子大小和卓木。
乾隆初，準部内亂，回部黑山宗乘機獨立。
乾隆二十年（1755），清軍定伊犁，釋大和卓木，并以兵助其平定回部，而以小和卓木居伊犁，掌北路的回教。
其後，小和卓木曾助阿睦撒納為亂。
二十二年（1757），清兵既平阿睦撒納，大小和卓木于回部繼續抗清，清遣兆惠、富德進讨。
二十四年（1759），大小和卓木敗死，回部遂平。
清設參贊大臣于喀什噶爾，以節制諸城。
二十九年（1764），烏什（今新疆烏什縣）回民又叛，但不久即平。
自是清的聲威及于蔥嶺以西，浩罕（在今中亞錫爾河流域的烏茲别克斯坦）、阿富汗等國，都通貢内附。
（二）西藏的内屬與苗疆金川的開辟 西藏也就是唐宋時代的吐蕃。
自唐代喇嘛教傳入吐蕃，日益盛行，喇嘛漸至幹預政事。
元室崇奉喇嘛教，賦予喇嘛對吐蕃的統治權，于是吐蕃成政教合一的國家。
元時，吐蕃又稱烏斯藏（烏斯指今甯靜山以西的拉薩、山南等地，藏指今日喀則地區）。
明代烏斯藏一詞更為流行，至清始稱西藏，其範圍除今拉薩、山南、日喀則地區外，尚包括今青海、四川西部雅安地區及日喀則以西的拉達克部（今西藏阿裡地區噶爾縣東南一帶）。
元時，于西藏本部設烏斯藏宣慰使司以統之，但事實上西藏的内政是自治的。
明代沿襲元代的辦法，尊崇其宗教，許其自治。
當時西藏的喇嘛教，分紅黃二教，紅教據後藏，黃教據前藏。
明末，黃教首領達賴五世在位，大臣桑結主政，招引厄魯特蒙古和碩特部的固始汗，與紅教為敵。
固始汗發兵入後藏，驅逐紅教，而奉黃教的另一領袖班禅統治後藏。
于是黃教統一全藏，固始汗則因而據有青海及喀木（今四川康定、巴塘、理塘等地與西藏昌都一帶）之地。
駐藏大臣令牌。
駐藏大臣始設于雍正五年（1727），代表清延同達賴喇嘛監理西藏地方事務。
圖為嘉慶六年（1801）駐藏大臣令牌。
撫遠大将軍西征圖卷（局部），清人繪。
這是一幅描繪康熙五十九年（1720）清朝出兵平定準噶爾軍隊在西藏叛亂的畫卷。
圖中所繪為平叛大軍強渡拉薩河後，大軍進入拉薩，出現在布達拉宮與大昭寺之前。
清崛起東北，達賴五世曾與清太宗通使；世祖入關後，達賴并曾入朝。
清室仍思以喇嘛教懷柔蒙藏，封達賴為“西天大善自在佛”，禮遇甚隆。
聖祖時，桑結厭惡和碩特部幹涉藏事，召準部酋噶爾丹，暗襲青海，殺達顔汗（固始汗子）。
康熙二十一年（1682），達賴五世死，桑結秘不發喪，操縱藏局，并嗾使噶爾丹内犯。
噶爾丹敗後，桑結為和碩特部的拉藏汗所殺，清遂以拉藏汗鎮藏地。
其後拉藏汗所擁立的達賴六世，與青海藏族所擁立的達賴六世争位，相持不下。
當時準部酋策妄的兵力正強，突于五十五年（1716）引兵入藏，殺拉藏汗，西藏大亂。
五十七年（1718），清室命皇子允禵等，