第二章 康熙大帝：鞏固國基
關燈
小
中
大
第一節十四歲少年的政治手腕
明後疊次建國于南方，适與世祖一朝，相為起訖。
明雖數盡，清所假以驅除者，不能專恃八旗，旗軍人數固不足，且盡用旗人敵漢，亦于招徕之道隔膜。
故除用故明文臣任招撫外，亦用明舊帥舊軍與旅距未服者，以聲氣相呼召，此吳三桂等諸藩之所以擁衆難散也。
清所倚以平定南方常為先驅者，蓋有四藩。
吳三桂獨專亡明之功，由其手逼取永曆帝于緬甸以歸，有代沐氏世鎮雲南之意，封之為平西王，為最強之藩。
耿仲明之孫精忠，襲封靖南王，及平南王尚可喜之子之信，更有定南王孔有德，雖已于順治間為明所攻，城陷而死，然部曲猶與三藩相呼應，此為開國以來不易消之巨患。
世祖未壯而崩，親政以後，不過十年，既于明代厲民之政痛與革除，複能以籠絡士大夫洗刷關外伧荒，适成一除舊布新氣象。
既遭短折，聖祖以八歲嗣位，又落于輔政諸臣之手。
以開創大業成于兩代沖齡之主，當時柄國之親貴，唯以定國為務，不知觊觎天位，是亦孟子所謂“社稷之臣，以安社稷為悅”。
明初兩世有親藩之禍，清初兩世得親貴之力，新開化之種族，淳樸有甚于漢人，此亦其不可輕量者。
世祖以順治十八年正月初七日丁巳夜子刻崩，《史稿》誤會夜子時，系于丙辰（此亦《史稿》應改正之一點）。
初八戊午頒遺诏，初九己未即位，改元康熙。
此遺诏頗由世祖太後主持，以輔政大臣同意發布，于世祖之過舉胪列無遺，引為己罪者十四事。
其中以子道未終，永違太後膝下為兩款，此名分之引罪。
而首列漸習漢俗，于祖宗淳樸舊制日有更張為一款。
又宗室諸王友愛未周為一款。
滿洲世臣不能專任，部院印信亦令漢宮掌管為一款。
求不得罪于實力所在之滿臣，用意甚切。
而輔政亦滿臣。
其以入關以來，接近漢臣為憾，蓋非一日，此可見在廷之有意見。
而其實世祖為己過之事而引罪，聖祖亦并未因遺诏之故而疏遠漢臣。
是敷衍滿臣自有不得已，而宥密之地自有權衡，亦不至真為滿臣所把持。
此亦英明之見端，與清末之反為親貴所挾而緻亡，正有天淵之别。
至見賢未能盡舉，見不善未能盡退兩款，雖系門面語，中有事實，亦見誠懇。
厚己薄人，糜費不節兩款；禦朝絕少，上下否塞一款；自恃聰明，不能納谏一款；知過未改一款，亦非政治有甘苦者不能言。
而于端敬皇後即董鄂妃之喪逾濫不經一款，為世祖生時所不肯言。
設立内十三衙門，與明同弊，亦不似生時愛幸吳良輔情狀。
《東華錄》言遺诏由王熙、麻勒吉二學士所草，世祖谕令奏知皇太後宣示。
而王熙自著《年譜》，叙此時又深明其有秘密不敢直言。
則遺诏直由太後所改定，未必世祖臨崩前所見之原草也。
說詳餘《世祖出家考實》，不重錄。
兩事中端敬喪之逾制，不過認已往之過，而廢止十三衙門，為清一代突過往古曆朝之善制。
生時立此衙門，未為獨有之失德，遺诏廢此衙門，則真能以明為鑒，在曆史為非常之舉也。
廢内十三衙門，處斬内監吳良輔，《清史稿》《世祖》《聖祖》兩紀互相矛盾。
《世祖紀》：順治十五年三月甲辰，書：“良輔受賄伏誅。
”《聖祖紀》：順治十八年二月乙未，書：“誅有罪内監吳良輔。
”其實兩俱有誤。
《東華錄》于前一月日，書良輔賄案發覺，結之雲：“良輔尋伏誅。
”《史稿》忽其“尋”字，于後一月日，書谕旨廢十三衙門。
中有“良輔已經處斬”一語，亦未必斬于是日。
唯世祖崩前五日，已書不豫，而尚親幸法源寺為良輔祝發。
知斬良輔決非世祖崩前之事，已見前。
史文之待訂者往往類是，幸而史料具在，可以考确，否則又成疑窦，此不獨《清史稿》為然也。
聖祖初年之輔政，為索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鳌拜四人，皆非宗室。
受命後以非從來成例，跪請諸王、貝勒共任，諸王、貝勒以遺命不敢違，乃奏知皇太後，誓告于皇天上帝及大行靈前，中有“不私往來諸王貝勒等府，受其饋遺”之語。
是亦以太後為中心，遺诏為根據，懲于前次攝政之太專，以異姓舊臣當大任，而親王貝勒監之，其用意可見也。
然事權所在，必有積重。
輔政四人中，忠梗者居其二，有一專橫之鳌拜，即有一緘口不語之遏必隆。
康熙初仍有輔政跋扈之事。
至八年五月，聖祖親政。
輔政時于國家本計，民生要務，亦無大影響。
其資望最高之索尼，于康熙六年六月先卒。
卒之前，因鳌拜專擅，于三月内請聖祖早親政，而未即行。
至七月己酉。
始行親政禮，然鳌拜橫暴猶昔。
自索尼卒，鳌拜不循遺诏中原次，自居輔臣之首。
先是，鳌拜以己隸鑲黃旗，國初圈地，鑲黃旗屯莊在保定、河間、涿州之地，嫌其瘠薄，令以正白旗所圈之薊、遵化、遷安諸州縣分地相易，正白旗地不足，别圈民地補之。
令下，所涉州縣旗民俱大擾，耕耨盡廢。
大學士兼管戶部尚書蘇納海、直隸總督朱昌祚、巡撫王登聯俱力争之。
輔臣中唯蘇克薩哈隸正白旗，不贊圈換之議，餘均徇鳌拜議。
尚書、督撫坐遲誤阻撓論死，蘇克薩哈不對，鳌拜卒矯诏并予棄市，事在五年十二月。
明年聖祖親政，蘇克薩哈請守先帝陵，罷輔臣任。
鳌拜與其黨大學士班布爾善等謂蘇克薩哈不欲歸政，論以大逆，與其長子俱磔死，餘子孫俱斬決，籍其家，并斬及其族人白爾赫圖等。
奏入，聖祖不許，鼈拜攘臂上前。
強争累日，卒坐蘇克薩哈後，餘悉如議。
又前後殺大臣不附己者。
與弟侄及同黨相比，至請申禁言官，不得上書陳奏。
八年五月，乃诏逮鳌拜廷鞫，褫職籍沒，與其子那摩佛俱禁锢之，弟侄及同黨多坐死。
及鳌拜死于禁所，乃釋那摩佛。
後聖祖晚年，念鳌拜戰功多，賜一等男爵，以其後襲。
世宗朝并複其一等公爵，世襲罔替，加封号曰超武。
乾隆間，複降為一等男世襲。
聖祖初年輔政四臣事實及鳌拜罪狀，據官書，鳌拜罪亦終不掩功。
而世傳聖祖逮鳌拜時，恐其不勝，至谲以取之，具見滿人紀載。
《史稿》亦錄入《本紀》雲：“八年五月戊申，诏逮輔臣鳌拜交廷鞫。
上久悉鳌拜專橫，特慮其多力難制，乃選侍衛拜唐阿年少有力者，為撲擊之戲。
是日鳌拜入見，即令侍衛等掊而絷之。
于是有善撲營之制，以近臣領之。
”雲雲。
觀上雖親政，鳌拜攘臂上前，必行其意，竟無如之何，則帝之威令有不行，至以術取乃定。
是亦見聖祖童年，早能不動聲息，以銷肘腋之患。
而輔政之始末，亦清初一重事，不可不稍詳也。
四輔臣時，有複行明季加派之失，數月即罷，未為永害，要亦輔政時之阙失。
《史稿·四輔臣傳》論雲：“四輔臣當國時，改世祖之政，必舉太祖、太宗以為辭。
然世祖罷明季三饷，四輔臣時複征練饷，并令并入地丁考成。
此非太祖、太宗舊制然也，則又将何辭？”考此事紀傳志皆不見，獨見此于傳論，意謂事非經久，可不特書，附著一語，亦文省事增例也。
然清以不加賦為特長，非明著此變，恐成疑議。
考《東華錄》：順治十八年八月甲寅，戶部遵旨議覆：“查明季加增練饷，并無舊案，止有遺單一紙，每畝派征一分，直隸等十三省，共計五百七十七萬一千餘頃，每畝一分派征，計征銀五百餘萬兩。
請敕該撫于十八年為始，限三月征完解部。
至雲貴系新辟地方，無舊案可查，敕該撫于見征田地内，照數征派，彙冊到部。
”得旨如議速行。
是年十二月己未，左都禦史魏裔介奏請停止。
辛酉谕戶部：“除順治十八年已派外，康熙元年通行停止，爾部作速刊示，遍行曉谕，使小民鹹知。
” 鳌拜既逮治，圈地事停，諸被誣者皆複，或予谥恤。
于是舉經筵，置日講官，改内三院大學士銜為殿閣大學土，複翰林院，用儒臣編纂經義，凡輔政時所不足于世祖朝之漸染漢俗者，次第複舊。
十二年五月，待臣請以夏至辍講，聖祖特谕：“學問之道，宜無間斷，其勿辍。
”視朝講學，納谏求言，悉用前代盛明故事。
接見士大夫之日多，士大夫浸浸向治，而撤藩之議起。
第二節三藩之亂 南明既亡，天下絕望，謂清業可定矣。
實則必危必亂之症結，其不易拔除，較之取勝于末運之朝，伸威于稔惡之寇，其難不啻倍蓰。
天下初定，驕悍之武夫，反側之兇盜，以擊鬥為專業，不樂歸農者，屯結不散，戴一渠魁，為延其生命之計，此渠魁即今所謂軍閥。
清初武力，自有根柢，但用漢人号召漢族，招降納叛，事半功倍。
大勢既定，則解散編制，必有一番擾亂。
其所以毅然措手，不稍遲回者，亦正恃有有根柢之武力在也。
其時屯結之衆，統名三藩。
三藩之實力，以吳三桂為首。
三桂既以兵通緬甸，縛獻明永曆帝以自效，朝廷先撤旗兵北歸，亦所以示放牛歸馬，将與天下更始。
雖其報功之典，不能不用前明沐氏鎮滇之體制相待，然逐漸裁兵，則與爵位并非一事。
三桂為延長兵事計，一攻廣西之隴納山蠻，再平貴州之水西、烏撒兩土司，以武功震耀于朝廷，而實厚自封殖。
朝廷議裁綠營，三桂亦聽命，于康熙四年奏裁雲南綠旗兵五千有奇。
則以綠旗為明之經制舊軍，而其先所挾藩屬甚衆，又廣收逋寇以益之，蓋裁老弱而實已增精銳也。
隴納山蠻與水西土司，用兵一在二年，一在三年，非一地，非一事。
《史稿》未明清修《貳臣傳》文義。
水西設治，以比喇為平遠，蓋平遠治在水西之比喇壩也。
史館不考事實，遽改比喇為隴納。
此需訂正。
又《三桂傳》所增事實，有不盡可信者，别見下。
至如稱三桂為江南高郵人，籍遼東。
當有所據，俟再考證。
三桂藩屬，于順治十七年三月癸亥，定平西、靖南二藩兵制時，已有佐領五十三。
一佐領計有甲士二百，而丁數五倍之，計五丁出一甲，是有壯丁五萬餘也。
分左右兩都統，雖用清制，然統将皆所部署，皆其死黨。
是年七月戊午，又有旨如三桂請，以投誠兵分忠勇、義勇各五營，營各千二百人，統以由自成軍投明，由明複投三桂之劇盜馬寶等十将，皆為總兵。
十月複請設雲南援剿四鎮總兵官，以四川、湖廣本任之統兵大員為之。
更樹死黨于雲、貴兩省之外，貴州自由三桂兼轄，兩省督撫鹹受節制，用人則吏、兵二部不得掣肘，用财則戶部不得稽遲，所除授号曰西選。
三桂之爵，進為親王。
據五華山永曆帝故宮為藩府，增華崇麗。
籍沐天波莊田七百頃為藩莊。
廣征關市，榷鹽井、金礦、銅山諸利，一切自擅。
通使達賴喇嘛，互市北勝州，遼東之參，四川之黃連、附子，遣官就運轉鬻收其直，富賈領其财為權子母，謂之藩本。
厚餌士大夫之無籍者，擇諸将子弟四方賓客肄武事，材技幅辏，朝臣一指摘，抗辭辯诘，朝廷辄為譴言者以慰之。
尚、耿二藩始并封粵，耿藩旋移閩。
三藩鼎踞南服，糜饷歲需二千餘萬，近省挽輸不給，仰諸江南，绌則連章入告，既赢不複請稽核，耗天下之半。
三桂專制滇中十餘年，日練士馬，利器械，水陸沖要，遍置私人，各省提鎮，多其心腹。
子應熊，尚世祖妹和碩長公主，朝政纖悉，旦夕飛報。
此未撤藩前所有不可終日之勢也。
西選之說，相傳吳三桂所除授之官，各省皆有，每出一缺，部選者到任，往往遇西選者先到，則折回。
魏源《聖武記》亦言：“西選之宮遍天下。
”此恐傳之太過。
在雲貴兩省則必有是事，遍天下之說或非也。
當時敢于論三桂者，不過三人，多得罪去。
禦史楊素蘊所論，專指三桂用人授官一事，疏言：“三桂以分巡上湖南道胡允等十員題補雲南各道，并奉差部員亦在其内，深足駭異。
”又言：“三桂疏稱：&lsquo求于滇省，既苦索駿之無良；求于遠方，又恐叱馭之不速。
&rsquo則湖南、四川，去滇猶近，若京師、山東、江南，距滇不下萬裡，不知其所謂遠者将更在何方？皇上特假便宜，不過許其就近調補耳，若盡天下之官，不分内外，不論遠近，皆可擇而取之，則何如歸其權于吏部铨授，為名正而言順？縱或雲貴新經開辟，料理乏人，諸臣才品，為藩臣所素知，亦宜請旨令吏部簽補，乃徑行拟用，不亦輕朝廷而亵國體平？”據此則當時所論三桂任官之不法，亦不過謂所轄雲貴省内缺官，任意指調他省及京朝之員充補，非他省缺官，三桂辄以遣員來補也。
楊《疏》在順治十七年，雖其後三桂跋扈尚久，然天下之官有缺，何由報知滇省，而得據為選授之柄，終覺于理不近也。
康熙十二年三月，平南王尚可喜首請歸老遼東，以子之信留鎮粵，自率兩佐領之衆，及藩屬孤寡老幼自随。
時尚、耿二藩各有十五佐領，及綠旗兵六七千，丁口二萬。
部議：盡移所部随可喜歸遼東。
将行，而三桂、精忠以七月間先後請撤藩，以探朝旨。
朝議不敢決允，唯尚書莫洛等數人獨言宜撤，命議政王貝勒大臣會核，仍不敢決。
聖祖特旨允二藩請，悉移遼東。
分遣部院大臣入滇、粵、閩獎谕，并經理撤藩事。
侍郎折爾肯、學士傅達禮至滇，三桂遂以十一月二十一日殺雲南巡撫朱國治反。
折爾肯等被留，貴州巡撫、總兵以下皆降，雲貴總督甘文焜駐貴陽，聞變出走，為所屬叛将圍之，自刎死。
十二月京師聞變，召還閩、粵所遣部臣，停撤尚、耿二藩。
三桂自稱“天下都招讨兵馬大元帥”，以明年甲寅為周王元年。
時天下岌岌，京師亦有稱朱三太子謀放火舉事者，未及期，為同黨所首，獲數百人，首事者遁去，勘問以為奸民楊起隆所為，非真朱三太子，而朱三太子之名則自此遍中于人心。
蓋自南明之亡，思明者無所系屬，乃始傳言明崇祯帝尚有第三子在人間，欲戴以起事者雖未辨真僞，然曆數十年而卒獲朱三太子其人，殺之而後心安焉。
其有舉動則始于是。
朝命削三桂爵，以順承郡王勒爾錦為甯南靖寇大将軍，讨之，執三桂子額驸應熊下之獄。
孔有德部衆尚在廣西，加其婿孫延齡撫蠻将軍，其故将線國安為都統，命鎮廣西，以恩結之。
明年春正月，三桂陷沅州，偏沅巡撫駐長沙，聞風已棄城遁，總兵吳之茂以四川叛應三桂，巡撫、提督皆降，四川盡陷。
夷陵總兵徐治都赴援，退守防地。
二月，三桂連陷湖南諸郡，直至嶽州，湖南又盡陷。
孫延齡亦以廣西叛。
三月，耿精忠反，執福建總督範承谟幽之，巡撫降。
襄陽總兵楊來嘉以谷城叛。
先是，湖南、四川皆三桂分布黨羽，設援剿諸鎮地，至是響應甚速。
四月，诏以分調禁旅遣将分防情形寄示平南王尚可喜，以籠絡之，蓋四藩中孔有德舊部亦已變，獨尚藩未動，可喜年老，決無意發難，将留此為南方一屏蔽。
而是月則誅三桂子應熊，并孫世霖，削孫延齡、耿精忠職爵，示無所瞻顧。
三桂聞應熊誅，驚曰：“上少年乃能是！”初倉卒起事，天下以三桂剿絕明後，無可假借之名義，僭号為周，人心非所屬。
三桂至澧州，意頗前卻，至是推食而起曰：“事決矣。
”耿藩既變，浙東響應，精忠既遣其将馬九玉、曾養性入浙，又遣白顯忠犯江西，所至土匪蜂應，江西尤甚。
八旗勁旅與相持于中原，疊有勝敗，未能速進。
朝廷通使于達賴喇嘛，欲借其力，号召信仰黃教之青海、蒙古，由西邊攻川、滇之西，發诏川、滇、黔諸省供應軍食，蓋以從亂之地餌蒙古軍。
诏書刊十三年八月初三日，此诏不見《東華錄》，亦不見《史稿》叙其事日，蓋亦紛亂之拙計。
其後達賴喇嘛并不出蒙軍，反以割地連和為請，朝議卻之。
诏書見存北京大學史料室，可見當時應付之不易。
是時赴浙應敵者，以康親王傑書為奉命大将軍，赴粵者以安親王嶽樂為定遠平寇大将軍，防守陝西者，以尚書加大學士銜莫洛為經略。
至十二月，陝西提督王輔臣又叛，經略莫洛死之。
十四年二月，進陷蘭州。
自此為三桂兵力所極。
廣西則叛将馬雄時時窺廣東，尚可喜老病不能軍，子之信劫其父降三桂。
于是諸藩之毒盡發。
甘肅尚存張勇、王進寶諸将，能與相持，中原則旗軍督率地方文武漸有收複，為三藩禍既熾而地域有所限制，可與言恢複時矣。
十五年五月，撫遠大将軍圖海敗王輔臣于平涼，輔臣降，诏複其官，授靖寇将軍，立功自效，諸将弁皆原之，以此鼓叛者來歸之氣。
時官兵各路皆捷，諸藩勢日蹙。
十月，傑書師次延平，耿藩将耿繼美以城降，精忠遣子顯祚獻自鑄印乞降。
精忠蓋亦效三桂所為，稱“總統兵馬大将軍”，蓄發易衣冠，鑄“裕民通寶”錢。
至是，獻其印降。
傑書入福州疏聞，命複其爵，從征海寇自效。
蓋時鄭成功子經尚據台灣，是時入閩、浙，不問清軍、耿軍守地，乘亂略取，陷漳州，海澄公黃芳度殉。
亦逼建昌，耿藩守将耿繼善遁。
朝廷因敕傑書速進，乘機下福州。
十二月，尚之信使人詣簡親王喇布軍前乞降，且乞師，願立功贖罪。
诏赦其罪，且加恩優叙。
孫延齡為三桂将吳世琮所殺，踞桂林。
十六年三月，以莽依圖為鎮南将軍，赴廣州。
四月至南安。
叛将嚴自明以城降，遂克南雄，入韶州。
五月己卯，之信出降，命複其爵，随大軍讨賊。
十七年，于時三桂已起事閱六年，自稱為周五年之三月朔，以地日蹙，援日寡，思建号以系從亂者封拜之望，用群下勸進，稱帝，改元昭武，以所在衡州為定天府，置百官，大封諸将，國公、郡公、侯、伯有差。
頒新曆，舉雲、貴、川、湖鄉試，号所居曰殿，瓦不及易黃，以漆髹之，構蘆舍萬間為朝房。
築壇衡山，行郊天即位禮。
是時年六十七，老病噎，八月又病痢，噤不能語，召孫世璠于滇，未至而死。
世璠抵貴陽，其下即擁嗣稱帝，改号洪化。
當是時，巨魁既死，孤雛繼業，其下骁悍敢死之夫猶能奉以周旋。
清軍聞三桂死，銳氣自倍，然與世璠軍戰，猶疊有進退，其強悍固結不易解散可知。
三桂所用水師将領林興珠，先已降，朝廷封以侯爵，資其習水之用，乃收洞庭之險，急攻湖南。
将軍莽依圖等徇廣西，吳世琮走死。
西軍則張勇所用趙良棟，自略陽破陽平關，克成都，王進寶自鳳縣破武關，取漢中，進克保甯、順慶。
鄂邊将軍吳丹、提督徐治都自巫山克夔州、重慶。
湖南大軍貝勒察尼等疊取各郡縣，三桂所都衡州亦下。
于十九年春，在湘之藩下諸将均歸貴陽就世璠，世璠令再擾川南，降将譚弘複叛，夔州再陷。
朝命罷吳丹。
以趙良棟盡護四川諸軍，與定遠平寇大将軍彰泰由湖南，平南大将軍赉塔由廣西，分三道入雲南。
十月，彰泰克鎮遠，薄貴陽，世璠與其将吳應麒等奔還雲南。
二十年正月，赉塔與彰泰兩軍會于雲南之嵩明州。
二月，進攻雲南省城，并收雲南各郡縣，世璠拒守久不下。
九月，趙良棟軍亦渡金沙江來會，良棟議斷昆明湖水道，速攻之。
十月二十八日戊申，世璠自殺，次日，其将線率衆降，戮世璠屍，傳首京師，所署将吏悉降。
十二月丁酉，遣官行祭告禮。
己亥，宣捷受賀。
先是群臣請上尊号，不許。
癸卯，乃上太皇太後、皇太後兩宮徽号，頒恩诏，赦天下。
三桂起事之年，聖祖年方冠。
撤藩議起，事由尚可喜請歸老而由其子代鎮，非請撤也。
部議遽以撤藩覆允，朝議兩歧，英主獨斷，實己定于此時。
尚藩不求撤而已撤，吳、耿乃不自安，求撤以相嘗試，一旦盡允之。
當日情事，于二十年十二月，群臣以大憝既除，請上尊号，聖祖召議政王大臣、大學士、九卿詹事科道等官，谕曰：“曩者平南王尚可喜奏請回籍，朕與閣臣面議，圖海言斷不可遷移。
朕以三藩俱握兵柄，恐日久滋變，馴緻不測，故決意撤回。
吳三桂反叛，八年之間。
兵民交困，倘複再延數年，百姓不幾疲敝耶？憶爾時，唯有莫洛、米斯翰、明珠、蘇拜、塞克德等言應遷移，其餘并未言遷移必緻反叛，議事之人至今尚多。
試問當日曾有言吳三桂必反者否？及吳逆倡叛，四方擾亂，多有退而非毀，謂因遷移所緻。
若彼時诿過于言應撤者，盡行誅戮，則彼等含冤泉壤矣。
朕自少以三藩勢焰日熾，不可不撤，豈因吳三桂反叛遂诿過于人耶？賊雖已平，瘡痍未複，君臣宜益加修省，恤兵養民，布宣德化，務以廉潔為本，共緻太平。
若遂以為功德，崇上尊稱，濫邀恩賞，實可恥也！”王大臣等再以皇上一切調度，非臣等意慮所及，理應加上鴻稱以顯功德為請。
複谕：“吳三桂初叛時，僞劄煽惑，兵民相率背叛，此皆德澤未孚，吏治不能剔厘所緻。
今幸地方平靖，獨念數年之中，水旱頻仍，災異疊見，師旅疲于征調；被創者未起，闾閻困于轉運，困苦者未蘇。
且因軍興不給，裁減官員俸祿，及各項錢糧并增加各項銀兩未複舊。
每一轸念，甚歉于懷。
若大小臣工，人人廉潔，俾生民得所，風俗醇厚，教化振興，雖不上尊号，令名實多；如政治不能修舉，則上尊号何益，朕斷不受此虛名也。
朕自幼讀書，覽古人君行事，始終一轍者甚少，嘗以為戒，唯恐幾務或曠，鮮克有終。
宵衣旰食，祁寒盛暑不敢少間，偶有違和，亦勉出聽斷，中夜有幾宜奏報，披衣而起，總為天下生靈之計。
今吏鮮潔清之效，民無康阜之休，君臣之間全無功績可紀，倘複上朕尊号，加爾等官秩，則徒有負愧，何尊榮之有？至于太皇太後、皇太後加上徽号，诏赦天下，理所宜然。
其上朕尊号之事，斷不可行。
”雲雲。
所叙撤藩之初廷議情狀，及藩變以後歸咎情狀，皆見事由主斷。
以圖海之威重，且不主張，親貴中亦絕無成見，唯受命出師，效其奔走之力，扼要屯駐，能守而後言戰。
叛黨有來歸者，不吝爵祿，且實保全之，不輕斬刈，此不能不謂聖祖之有作為矣。
又觀其經亂讨伐八年之中，朝廷舉措，極示整暇。
其時天下士夫皆有望治之心，并無從亂之意。
逸民遺老，亦早痛恨三桂之絕明，尤無人贊助藩變者。
要亦聖祖善馭天下士夫，略舉其迹：十二年歲杪聞變發兵，而十三年二月，書：“上禦經筵。
”中間有皇子生、皇後崩等事；命将行師，又無日無之。
八月再書：“上禦經筵。
”則典禮無廢也。
九月朔谕翰林院掌院學士傅達禮
明雖數盡，清所假以驅除者，不能專恃八旗，旗軍人數固不足，且盡用旗人敵漢，亦于招徕之道隔膜。
故除用故明文臣任招撫外，亦用明舊帥舊軍與旅距未服者，以聲氣相呼召，此吳三桂等諸藩之所以擁衆難散也。
清所倚以平定南方常為先驅者，蓋有四藩。
吳三桂獨專亡明之功，由其手逼取永曆帝于緬甸以歸，有代沐氏世鎮雲南之意，封之為平西王，為最強之藩。
耿仲明之孫精忠，襲封靖南王，及平南王尚可喜之子之信，更有定南王孔有德，雖已于順治間為明所攻，城陷而死，然部曲猶與三藩相呼應，此為開國以來不易消之巨患。
世祖未壯而崩，親政以後，不過十年，既于明代厲民之政痛與革除，複能以籠絡士大夫洗刷關外伧荒，适成一除舊布新氣象。
既遭短折，聖祖以八歲嗣位，又落于輔政諸臣之手。
以開創大業成于兩代沖齡之主，當時柄國之親貴，唯以定國為務，不知觊觎天位，是亦孟子所謂“社稷之臣，以安社稷為悅”。
明初兩世有親藩之禍，清初兩世得親貴之力，新開化之種族，淳樸有甚于漢人，此亦其不可輕量者。
世祖以順治十八年正月初七日丁巳夜子刻崩，《史稿》誤會夜子時，系于丙辰（此亦《史稿》應改正之一點）。
初八戊午頒遺诏，初九己未即位，改元康熙。
此遺诏頗由世祖太後主持，以輔政大臣同意發布，于世祖之過舉胪列無遺，引為己罪者十四事。
其中以子道未終，永違太後膝下為兩款，此名分之引罪。
而首列漸習漢俗，于祖宗淳樸舊制日有更張為一款。
又宗室諸王友愛未周為一款。
滿洲世臣不能專任，部院印信亦令漢宮掌管為一款。
求不得罪于實力所在之滿臣，用意甚切。
而輔政亦滿臣。
其以入關以來，接近漢臣為憾，蓋非一日，此可見在廷之有意見。
而其實世祖為己過之事而引罪，聖祖亦并未因遺诏之故而疏遠漢臣。
是敷衍滿臣自有不得已，而宥密之地自有權衡，亦不至真為滿臣所把持。
此亦英明之見端，與清末之反為親貴所挾而緻亡，正有天淵之别。
至見賢未能盡舉，見不善未能盡退兩款，雖系門面語，中有事實，亦見誠懇。
厚己薄人，糜費不節兩款；禦朝絕少，上下否塞一款；自恃聰明，不能納谏一款；知過未改一款，亦非政治有甘苦者不能言。
而于端敬皇後即董鄂妃之喪逾濫不經一款，為世祖生時所不肯言。
設立内十三衙門，與明同弊，亦不似生時愛幸吳良輔情狀。
《東華錄》言遺诏由王熙、麻勒吉二學士所草，世祖谕令奏知皇太後宣示。
而王熙自著《年譜》，叙此時又深明其有秘密不敢直言。
則遺诏直由太後所改定，未必世祖臨崩前所見之原草也。
說詳餘《世祖出家考實》，不重錄。
兩事中端敬喪之逾制，不過認已往之過，而廢止十三衙門，為清一代突過往古曆朝之善制。
生時立此衙門，未為獨有之失德，遺诏廢此衙門，則真能以明為鑒，在曆史為非常之舉也。
廢内十三衙門，處斬内監吳良輔，《清史稿》《世祖》《聖祖》兩紀互相矛盾。
《世祖紀》：順治十五年三月甲辰，書：“良輔受賄伏誅。
”《聖祖紀》：順治十八年二月乙未，書：“誅有罪内監吳良輔。
”其實兩俱有誤。
《東華錄》于前一月日，書良輔賄案發覺，結之雲：“良輔尋伏誅。
”《史稿》忽其“尋”字，于後一月日，書谕旨廢十三衙門。
中有“良輔已經處斬”一語，亦未必斬于是日。
唯世祖崩前五日，已書不豫，而尚親幸法源寺為良輔祝發。
知斬良輔決非世祖崩前之事，已見前。
史文之待訂者往往類是，幸而史料具在，可以考确，否則又成疑窦，此不獨《清史稿》為然也。
聖祖初年之輔政，為索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鳌拜四人，皆非宗室。
受命後以非從來成例，跪請諸王、貝勒共任，諸王、貝勒以遺命不敢違，乃奏知皇太後，誓告于皇天上帝及大行靈前，中有“不私往來諸王貝勒等府，受其饋遺”之語。
是亦以太後為中心，遺诏為根據，懲于前次攝政之太專，以異姓舊臣當大任，而親王貝勒監之，其用意可見也。
然事權所在，必有積重。
輔政四人中，忠梗者居其二，有一專橫之鳌拜，即有一緘口不語之遏必隆。
康熙初仍有輔政跋扈之事。
至八年五月，聖祖親政。
輔政時于國家本計，民生要務，亦無大影響。
其資望最高之索尼，于康熙六年六月先卒。
卒之前，因鳌拜專擅，于三月内請聖祖早親政，而未即行。
至七月己酉。
始行親政禮，然鳌拜橫暴猶昔。
自索尼卒，鳌拜不循遺诏中原次，自居輔臣之首。
先是，鳌拜以己隸鑲黃旗，國初圈地，鑲黃旗屯莊在保定、河間、涿州之地，嫌其瘠薄，令以正白旗所圈之薊、遵化、遷安諸州縣分地相易，正白旗地不足，别圈民地補之。
令下，所涉州縣旗民俱大擾，耕耨盡廢。
大學士兼管戶部尚書蘇納海、直隸總督朱昌祚、巡撫王登聯俱力争之。
輔臣中唯蘇克薩哈隸正白旗，不贊圈換之議，餘均徇鳌拜議。
尚書、督撫坐遲誤阻撓論死，蘇克薩哈不對，鳌拜卒矯诏并予棄市，事在五年十二月。
明年聖祖親政，蘇克薩哈請守先帝陵，罷輔臣任。
鳌拜與其黨大學士班布爾善等謂蘇克薩哈不欲歸政，論以大逆，與其長子俱磔死，餘子孫俱斬決，籍其家，并斬及其族人白爾赫圖等。
奏入，聖祖不許，鼈拜攘臂上前。
強争累日，卒坐蘇克薩哈後，餘悉如議。
又前後殺大臣不附己者。
與弟侄及同黨相比，至請申禁言官，不得上書陳奏。
八年五月，乃诏逮鳌拜廷鞫，褫職籍沒，與其子那摩佛俱禁锢之，弟侄及同黨多坐死。
及鳌拜死于禁所，乃釋那摩佛。
後聖祖晚年，念鳌拜戰功多，賜一等男爵，以其後襲。
世宗朝并複其一等公爵，世襲罔替，加封号曰超武。
乾隆間，複降為一等男世襲。
聖祖初年輔政四臣事實及鳌拜罪狀，據官書，鳌拜罪亦終不掩功。
而世傳聖祖逮鳌拜時，恐其不勝，至谲以取之，具見滿人紀載。
《史稿》亦錄入《本紀》雲：“八年五月戊申，诏逮輔臣鳌拜交廷鞫。
上久悉鳌拜專橫，特慮其多力難制，乃選侍衛拜唐阿年少有力者，為撲擊之戲。
是日鳌拜入見，即令侍衛等掊而絷之。
于是有善撲營之制，以近臣領之。
”雲雲。
觀上雖親政，鳌拜攘臂上前，必行其意，竟無如之何，則帝之威令有不行，至以術取乃定。
是亦見聖祖童年，早能不動聲息，以銷肘腋之患。
而輔政之始末，亦清初一重事，不可不稍詳也。
四輔臣時，有複行明季加派之失，數月即罷，未為永害，要亦輔政時之阙失。
《史稿·四輔臣傳》論雲：“四輔臣當國時，改世祖之政，必舉太祖、太宗以為辭。
然世祖罷明季三饷，四輔臣時複征練饷，并令并入地丁考成。
此非太祖、太宗舊制然也，則又将何辭？”考此事紀傳志皆不見，獨見此于傳論，意謂事非經久，可不特書，附著一語，亦文省事增例也。
然清以不加賦為特長，非明著此變，恐成疑議。
考《東華錄》：順治十八年八月甲寅，戶部遵旨議覆：“查明季加增練饷，并無舊案，止有遺單一紙，每畝派征一分，直隸等十三省，共計五百七十七萬一千餘頃，每畝一分派征，計征銀五百餘萬兩。
請敕該撫于十八年為始，限三月征完解部。
至雲貴系新辟地方，無舊案可查，敕該撫于見征田地内，照數征派，彙冊到部。
”得旨如議速行。
是年十二月己未，左都禦史魏裔介奏請停止。
辛酉谕戶部：“除順治十八年已派外，康熙元年通行停止，爾部作速刊示，遍行曉谕，使小民鹹知。
” 鳌拜既逮治，圈地事停，諸被誣者皆複，或予谥恤。
于是舉經筵，置日講官，改内三院大學士銜為殿閣大學土，複翰林院，用儒臣編纂經義，凡輔政時所不足于世祖朝之漸染漢俗者，次第複舊。
十二年五月，待臣請以夏至辍講，聖祖特谕：“學問之道，宜無間斷，其勿辍。
”視朝講學，納谏求言，悉用前代盛明故事。
接見士大夫之日多，士大夫浸浸向治，而撤藩之議起。
第二節三藩之亂 南明既亡，天下絕望，謂清業可定矣。
實則必危必亂之症結，其不易拔除，較之取勝于末運之朝，伸威于稔惡之寇，其難不啻倍蓰。
天下初定，驕悍之武夫，反側之兇盜，以擊鬥為專業，不樂歸農者，屯結不散，戴一渠魁，為延其生命之計，此渠魁即今所謂軍閥。
清初武力，自有根柢，但用漢人号召漢族，招降納叛，事半功倍。
大勢既定，則解散編制，必有一番擾亂。
其所以毅然措手，不稍遲回者，亦正恃有有根柢之武力在也。
其時屯結之衆，統名三藩。
三藩之實力，以吳三桂為首。
三桂既以兵通緬甸，縛獻明永曆帝以自效，朝廷先撤旗兵北歸，亦所以示放牛歸馬，将與天下更始。
雖其報功之典，不能不用前明沐氏鎮滇之體制相待，然逐漸裁兵，則與爵位并非一事。
三桂為延長兵事計，一攻廣西之隴納山蠻，再平貴州之水西、烏撒兩土司，以武功震耀于朝廷，而實厚自封殖。
朝廷議裁綠營，三桂亦聽命，于康熙四年奏裁雲南綠旗兵五千有奇。
則以綠旗為明之經制舊軍，而其先所挾藩屬甚衆，又廣收逋寇以益之，蓋裁老弱而實已增精銳也。
隴納山蠻與水西土司，用兵一在二年，一在三年，非一地，非一事。
《史稿》未明清修《貳臣傳》文義。
水西設治，以比喇為平遠，蓋平遠治在水西之比喇壩也。
史館不考事實，遽改比喇為隴納。
此需訂正。
又《三桂傳》所增事實，有不盡可信者，别見下。
至如稱三桂為江南高郵人，籍遼東。
當有所據，俟再考證。
三桂藩屬，于順治十七年三月癸亥，定平西、靖南二藩兵制時，已有佐領五十三。
一佐領計有甲士二百，而丁數五倍之，計五丁出一甲，是有壯丁五萬餘也。
分左右兩都統，雖用清制，然統将皆所部署，皆其死黨。
是年七月戊午，又有旨如三桂請，以投誠兵分忠勇、義勇各五營，營各千二百人，統以由自成軍投明，由明複投三桂之劇盜馬寶等十将，皆為總兵。
十月複請設雲南援剿四鎮總兵官，以四川、湖廣本任之統兵大員為之。
更樹死黨于雲、貴兩省之外，貴州自由三桂兼轄，兩省督撫鹹受節制，用人則吏、兵二部不得掣肘，用财則戶部不得稽遲，所除授号曰西選。
三桂之爵，進為親王。
據五華山永曆帝故宮為藩府，增華崇麗。
籍沐天波莊田七百頃為藩莊。
廣征關市，榷鹽井、金礦、銅山諸利，一切自擅。
通使達賴喇嘛，互市北勝州，遼東之參，四川之黃連、附子，遣官就運轉鬻收其直，富賈領其财為權子母，謂之藩本。
厚餌士大夫之無籍者，擇諸将子弟四方賓客肄武事，材技幅辏，朝臣一指摘，抗辭辯诘，朝廷辄為譴言者以慰之。
尚、耿二藩始并封粵，耿藩旋移閩。
三藩鼎踞南服，糜饷歲需二千餘萬，近省挽輸不給，仰諸江南，绌則連章入告，既赢不複請稽核，耗天下之半。
三桂專制滇中十餘年，日練士馬，利器械，水陸沖要，遍置私人，各省提鎮，多其心腹。
子應熊，尚世祖妹和碩長公主，朝政纖悉，旦夕飛報。
此未撤藩前所有不可終日之勢也。
西選之說，相傳吳三桂所除授之官，各省皆有，每出一缺，部選者到任，往往遇西選者先到，則折回。
魏源《聖武記》亦言：“西選之宮遍天下。
”此恐傳之太過。
在雲貴兩省則必有是事，遍天下之說或非也。
當時敢于論三桂者，不過三人，多得罪去。
禦史楊素蘊所論，專指三桂用人授官一事，疏言：“三桂以分巡上湖南道胡允等十員題補雲南各道，并奉差部員亦在其内，深足駭異。
”又言：“三桂疏稱：&lsquo求于滇省，既苦索駿之無良；求于遠方，又恐叱馭之不速。
&rsquo則湖南、四川，去滇猶近，若京師、山東、江南，距滇不下萬裡，不知其所謂遠者将更在何方？皇上特假便宜，不過許其就近調補耳，若盡天下之官，不分内外，不論遠近，皆可擇而取之，則何如歸其權于吏部铨授，為名正而言順？縱或雲貴新經開辟，料理乏人，諸臣才品，為藩臣所素知，亦宜請旨令吏部簽補，乃徑行拟用，不亦輕朝廷而亵國體平？”據此則當時所論三桂任官之不法，亦不過謂所轄雲貴省内缺官，任意指調他省及京朝之員充補，非他省缺官，三桂辄以遣員來補也。
楊《疏》在順治十七年，雖其後三桂跋扈尚久，然天下之官有缺，何由報知滇省，而得據為選授之柄，終覺于理不近也。
康熙十二年三月，平南王尚可喜首請歸老遼東，以子之信留鎮粵，自率兩佐領之衆，及藩屬孤寡老幼自随。
時尚、耿二藩各有十五佐領，及綠旗兵六七千，丁口二萬。
部議：盡移所部随可喜歸遼東。
将行，而三桂、精忠以七月間先後請撤藩，以探朝旨。
朝議不敢決允，唯尚書莫洛等數人獨言宜撤，命議政王貝勒大臣會核，仍不敢決。
聖祖特旨允二藩請，悉移遼東。
分遣部院大臣入滇、粵、閩獎谕，并經理撤藩事。
侍郎折爾肯、學士傅達禮至滇，三桂遂以十一月二十一日殺雲南巡撫朱國治反。
折爾肯等被留，貴州巡撫、總兵以下皆降，雲貴總督甘文焜駐貴陽，聞變出走，為所屬叛将圍之，自刎死。
十二月京師聞變，召還閩、粵所遣部臣，停撤尚、耿二藩。
三桂自稱“天下都招讨兵馬大元帥”，以明年甲寅為周王元年。
時天下岌岌，京師亦有稱朱三太子謀放火舉事者，未及期，為同黨所首，獲數百人，首事者遁去，勘問以為奸民楊起隆所為，非真朱三太子，而朱三太子之名則自此遍中于人心。
蓋自南明之亡，思明者無所系屬，乃始傳言明崇祯帝尚有第三子在人間，欲戴以起事者雖未辨真僞，然曆數十年而卒獲朱三太子其人，殺之而後心安焉。
其有舉動則始于是。
朝命削三桂爵，以順承郡王勒爾錦為甯南靖寇大将軍，讨之，執三桂子額驸應熊下之獄。
孔有德部衆尚在廣西，加其婿孫延齡撫蠻将軍，其故将線國安為都統，命鎮廣西，以恩結之。
明年春正月，三桂陷沅州，偏沅巡撫駐長沙，聞風已棄城遁，總兵吳之茂以四川叛應三桂，巡撫、提督皆降，四川盡陷。
夷陵總兵徐治都赴援，退守防地。
二月，三桂連陷湖南諸郡，直至嶽州，湖南又盡陷。
孫延齡亦以廣西叛。
三月，耿精忠反，執福建總督範承谟幽之，巡撫降。
襄陽總兵楊來嘉以谷城叛。
先是，湖南、四川皆三桂分布黨羽，設援剿諸鎮地，至是響應甚速。
四月，诏以分調禁旅遣将分防情形寄示平南王尚可喜，以籠絡之，蓋四藩中孔有德舊部亦已變，獨尚藩未動，可喜年老，決無意發難，将留此為南方一屏蔽。
而是月則誅三桂子應熊，并孫世霖，削孫延齡、耿精忠職爵，示無所瞻顧。
三桂聞應熊誅，驚曰：“上少年乃能是！”初倉卒起事，天下以三桂剿絕明後，無可假借之名義，僭号為周，人心非所屬。
三桂至澧州，意頗前卻，至是推食而起曰：“事決矣。
”耿藩既變，浙東響應，精忠既遣其将馬九玉、曾養性入浙，又遣白顯忠犯江西，所至土匪蜂應，江西尤甚。
八旗勁旅與相持于中原，疊有勝敗，未能速進。
朝廷通使于達賴喇嘛，欲借其力，号召信仰黃教之青海、蒙古，由西邊攻川、滇之西，發诏川、滇、黔諸省供應軍食，蓋以從亂之地餌蒙古軍。
诏書刊十三年八月初三日，此诏不見《東華錄》，亦不見《史稿》叙其事日，蓋亦紛亂之拙計。
其後達賴喇嘛并不出蒙軍，反以割地連和為請，朝議卻之。
诏書見存北京大學史料室，可見當時應付之不易。
是時赴浙應敵者，以康親王傑書為奉命大将軍，赴粵者以安親王嶽樂為定遠平寇大将軍，防守陝西者，以尚書加大學士銜莫洛為經略。
至十二月，陝西提督王輔臣又叛，經略莫洛死之。
十四年二月，進陷蘭州。
自此為三桂兵力所極。
廣西則叛将馬雄時時窺廣東，尚可喜老病不能軍，子之信劫其父降三桂。
于是諸藩之毒盡發。
甘肅尚存張勇、王進寶諸将，能與相持，中原則旗軍督率地方文武漸有收複，為三藩禍既熾而地域有所限制，可與言恢複時矣。
十五年五月，撫遠大将軍圖海敗王輔臣于平涼，輔臣降，诏複其官，授靖寇将軍，立功自效，諸将弁皆原之，以此鼓叛者來歸之氣。
時官兵各路皆捷，諸藩勢日蹙。
十月，傑書師次延平，耿藩将耿繼美以城降，精忠遣子顯祚獻自鑄印乞降。
精忠蓋亦效三桂所為，稱“總統兵馬大将軍”，蓄發易衣冠，鑄“裕民通寶”錢。
至是，獻其印降。
傑書入福州疏聞，命複其爵，從征海寇自效。
蓋時鄭成功子經尚據台灣，是時入閩、浙，不問清軍、耿軍守地，乘亂略取，陷漳州，海澄公黃芳度殉。
亦逼建昌，耿藩守将耿繼善遁。
朝廷因敕傑書速進，乘機下福州。
十二月，尚之信使人詣簡親王喇布軍前乞降，且乞師，願立功贖罪。
诏赦其罪，且加恩優叙。
孫延齡為三桂将吳世琮所殺，踞桂林。
十六年三月，以莽依圖為鎮南将軍，赴廣州。
四月至南安。
叛将嚴自明以城降，遂克南雄，入韶州。
五月己卯，之信出降，命複其爵，随大軍讨賊。
十七年，于時三桂已起事閱六年，自稱為周五年之三月朔，以地日蹙，援日寡，思建号以系從亂者封拜之望，用群下勸進，稱帝，改元昭武，以所在衡州為定天府，置百官，大封諸将，國公、郡公、侯、伯有差。
頒新曆，舉雲、貴、川、湖鄉試，号所居曰殿，瓦不及易黃，以漆髹之，構蘆舍萬間為朝房。
築壇衡山，行郊天即位禮。
是時年六十七，老病噎，八月又病痢，噤不能語，召孫世璠于滇，未至而死。
世璠抵貴陽，其下即擁嗣稱帝，改号洪化。
當是時，巨魁既死，孤雛繼業，其下骁悍敢死之夫猶能奉以周旋。
清軍聞三桂死，銳氣自倍，然與世璠軍戰，猶疊有進退，其強悍固結不易解散可知。
三桂所用水師将領林興珠，先已降，朝廷封以侯爵，資其習水之用，乃收洞庭之險，急攻湖南。
将軍莽依圖等徇廣西，吳世琮走死。
西軍則張勇所用趙良棟，自略陽破陽平關，克成都，王進寶自鳳縣破武關，取漢中，進克保甯、順慶。
鄂邊将軍吳丹、提督徐治都自巫山克夔州、重慶。
湖南大軍貝勒察尼等疊取各郡縣，三桂所都衡州亦下。
于十九年春，在湘之藩下諸将均歸貴陽就世璠，世璠令再擾川南，降将譚弘複叛，夔州再陷。
朝命罷吳丹。
以趙良棟盡護四川諸軍，與定遠平寇大将軍彰泰由湖南，平南大将軍赉塔由廣西，分三道入雲南。
十月，彰泰克鎮遠，薄貴陽，世璠與其将吳應麒等奔還雲南。
二十年正月，赉塔與彰泰兩軍會于雲南之嵩明州。
二月，進攻雲南省城，并收雲南各郡縣，世璠拒守久不下。
九月，趙良棟軍亦渡金沙江來會，良棟議斷昆明湖水道，速攻之。
十月二十八日戊申，世璠自殺，次日，其将線率衆降，戮世璠屍，傳首京師，所署将吏悉降。
十二月丁酉，遣官行祭告禮。
己亥，宣捷受賀。
先是群臣請上尊号，不許。
癸卯，乃上太皇太後、皇太後兩宮徽号，頒恩诏，赦天下。
三桂起事之年，聖祖年方冠。
撤藩議起，事由尚可喜請歸老而由其子代鎮，非請撤也。
部議遽以撤藩覆允，朝議兩歧，英主獨斷，實己定于此時。
尚藩不求撤而已撤，吳、耿乃不自安，求撤以相嘗試，一旦盡允之。
當日情事，于二十年十二月，群臣以大憝既除，請上尊号，聖祖召議政王大臣、大學士、九卿詹事科道等官，谕曰：“曩者平南王尚可喜奏請回籍，朕與閣臣面議，圖海言斷不可遷移。
朕以三藩俱握兵柄，恐日久滋變，馴緻不測，故決意撤回。
吳三桂反叛，八年之間。
兵民交困，倘複再延數年，百姓不幾疲敝耶？憶爾時，唯有莫洛、米斯翰、明珠、蘇拜、塞克德等言應遷移，其餘并未言遷移必緻反叛，議事之人至今尚多。
試問當日曾有言吳三桂必反者否？及吳逆倡叛，四方擾亂，多有退而非毀，謂因遷移所緻。
若彼時诿過于言應撤者，盡行誅戮，則彼等含冤泉壤矣。
朕自少以三藩勢焰日熾，不可不撤，豈因吳三桂反叛遂诿過于人耶？賊雖已平，瘡痍未複，君臣宜益加修省，恤兵養民，布宣德化，務以廉潔為本，共緻太平。
若遂以為功德，崇上尊稱，濫邀恩賞，實可恥也！”王大臣等再以皇上一切調度，非臣等意慮所及，理應加上鴻稱以顯功德為請。
複谕：“吳三桂初叛時，僞劄煽惑，兵民相率背叛，此皆德澤未孚，吏治不能剔厘所緻。
今幸地方平靖，獨念數年之中，水旱頻仍，災異疊見，師旅疲于征調；被創者未起，闾閻困于轉運，困苦者未蘇。
且因軍興不給，裁減官員俸祿，及各項錢糧并增加各項銀兩未複舊。
每一轸念，甚歉于懷。
若大小臣工，人人廉潔，俾生民得所，風俗醇厚，教化振興，雖不上尊号，令名實多；如政治不能修舉，則上尊号何益，朕斷不受此虛名也。
朕自幼讀書，覽古人君行事，始終一轍者甚少，嘗以為戒，唯恐幾務或曠，鮮克有終。
宵衣旰食，祁寒盛暑不敢少間，偶有違和，亦勉出聽斷，中夜有幾宜奏報，披衣而起，總為天下生靈之計。
今吏鮮潔清之效，民無康阜之休，君臣之間全無功績可紀，倘複上朕尊号，加爾等官秩，則徒有負愧，何尊榮之有？至于太皇太後、皇太後加上徽号，诏赦天下，理所宜然。
其上朕尊号之事，斷不可行。
”雲雲。
所叙撤藩之初廷議情狀，及藩變以後歸咎情狀，皆見事由主斷。
以圖海之威重，且不主張，親貴中亦絕無成見，唯受命出師，效其奔走之力，扼要屯駐，能守而後言戰。
叛黨有來歸者，不吝爵祿，且實保全之，不輕斬刈，此不能不謂聖祖之有作為矣。
又觀其經亂讨伐八年之中，朝廷舉措，極示整暇。
其時天下士夫皆有望治之心，并無從亂之意。
逸民遺老，亦早痛恨三桂之絕明，尤無人贊助藩變者。
要亦聖祖善馭天下士夫，略舉其迹：十二年歲杪聞變發兵，而十三年二月，書：“上禦經筵。
”中間有皇子生、皇後崩等事；命将行師，又無日無之。
八月再書：“上禦經筵。
”則典禮無廢也。
九月朔谕翰林院掌院學士傅達禮
