玉澗襍書
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三明，帝德光四表」者，比次頗新巧。
古詩之工，初不在韻上，葢欲自出奇，後遂為格。
乃知史於諸文士中，獨言筠善押強韻以此。
詩本觸物寓興，吟詠情性，但能輸為胸中所欲言，無有不佳。
而世多役於粗織雕鏤，故語言雖工，而淡然無味，與人意了不相關。
嘗觀陶淵明告儼等疏雲：「少學琴書，偶愛間靜，開卷有得，便忻然忘食。
見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復懽然有喜。
嘗言五六月中，北窗下臥，遇涼風至，自謂羲皇上人。
」此皆其平生真意。
及讀其詩，所謂「孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
」又「微雨從東來，好風與之俱」，直是傾倒所有，僃書於手，初不自知為語言文字也，此其所以不可及。
誰無三間屋，夏月飽睡讀書，藉木蔭聽鳥聲，而惟淵明獨知為至樂，則知世間好事，人所均有而不能自受用者，何可勝數！吾今歲闢東軒，自伐林間大竹為小榻，一夫負之可趨。
擇美木佳處，即曲肱跂足而臥，殆未覺有暑氣。
不知與淵明所享孰多少，但恨無此詩耳。
阮瞻對王衍「將無同」三語，人多不曉，此直言「無同」耳。
「將」乃晉人發語之辭，如陶淵明詩「將非遐齡具」，謝靈運雲「將不畏影者，未能忘懷」之類。
葢謂同生於異，周、孔老莊本自無異，故亦不同。
陶隱居挂朝服神虎門事，於當時本無意，自是棄官欲去爾。
蘇子瞻倅錢唐時，作詩常用此事。
後坐詔獄，吏舉詩問所出，子蘇倉卒誤記本傳雲：陶見齊祚將衰，故去，不敢以實對，即謬言：予往官鳳翔，見壁間王嗣宗詩雲：「欲挂依冠神虎門，先尋水竹渭南村。
卻將舊斬樓蘭劎，旋博黃牛教予孫。
」雲：「詩事本此，實自作也。
」舒信道諸人得知，果大咲，以謂未嘗讀《陶傳》，因釋不問。
故至今傳此為嗣宗詩。
後嘗再用雲：「歸來趂別陶弘景，看挂衣冠神虎門。
」 有山處常患無水，雖有水而涸集不時，亦不足貴。
此山左右兩大澗，又自大塢歷圓證寺，少折而東，經先大夫塋前，去復而折西，最盛。
左自桃花塢，歷趙氏墓之西玲瓏山背，又經朱氏墓南，復折而西，雖不及右澗之盛，然冬夏亦未嘗竭。
二水皆會於石橋之下，合流西出，即張文規所名浮空潭」也。
壬寅、癸卯之冬春，不雨連數月，溪流減七尺，城中井泉多渴，而二泉獨如故。
朱氏小樓正在石橋下，疊石束澗流跨橋，其士與石橋相直，殊可喜。
五月十一日既雨，踰旬始霽，與客往過之，眾流參會，自石橋奔衝而下，雷奔電激，坐語幾不相聞。
客有嘗至廬山三峽橋者，以為絕似，但差小耳。
明日夜月出，復再往，風景清潤，天無片雲，複流叢竹交翳，月光與「竹颭鑠相照射，濺流及衣裾，不覺至夜分乃歸。
吾山居來得此，殆無幾也。
魏文帝《典論》雲：「大駕都許，使光祿大夫劉松北鎮袁紹軍，與紹子弟日共宴飲。
以三伏之際，晝夜酣飲，極醉，至於無知，雲以避一時之暑，故河朔有避暑飲。
」吾嘗謂此非松好飲，葢自為計耳。
方曹操時，與袁紹子弟相從，若不日飲，安能使操不疑？此不惟松為身謀，亦所以防紹子弟，使不暇為他圖也。
今人頗傳此故事，遂為酒真能逃暑者。
雲方暑正畫，極飲輒涼，殊不可解，不過醉而沉惑，不知有暑耳
古詩之工，初不在韻上，葢欲自出奇，後遂為格。
乃知史於諸文士中，獨言筠善押強韻以此。
詩本觸物寓興，吟詠情性，但能輸為胸中所欲言，無有不佳。
而世多役於粗織雕鏤，故語言雖工，而淡然無味，與人意了不相關。
嘗觀陶淵明告儼等疏雲：「少學琴書，偶愛間靜，開卷有得，便忻然忘食。
見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復懽然有喜。
嘗言五六月中，北窗下臥，遇涼風至，自謂羲皇上人。
」此皆其平生真意。
及讀其詩，所謂「孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
」又「微雨從東來，好風與之俱」，直是傾倒所有，僃書於手，初不自知為語言文字也，此其所以不可及。
誰無三間屋，夏月飽睡讀書，藉木蔭聽鳥聲，而惟淵明獨知為至樂，則知世間好事，人所均有而不能自受用者，何可勝數！吾今歲闢東軒，自伐林間大竹為小榻，一夫負之可趨。
擇美木佳處，即曲肱跂足而臥，殆未覺有暑氣。
不知與淵明所享孰多少，但恨無此詩耳。
阮瞻對王衍「將無同」三語，人多不曉，此直言「無同」耳。
「將」乃晉人發語之辭，如陶淵明詩「將非遐齡具」，謝靈運雲「將不畏影者，未能忘懷」之類。
葢謂同生於異，周、孔老莊本自無異，故亦不同。
陶隱居挂朝服神虎門事，於當時本無意，自是棄官欲去爾。
蘇子瞻倅錢唐時，作詩常用此事。
後坐詔獄，吏舉詩問所出，子蘇倉卒誤記本傳雲：陶見齊祚將衰，故去，不敢以實對，即謬言：予往官鳳翔，見壁間王嗣宗詩雲：「欲挂依冠神虎門，先尋水竹渭南村。
卻將舊斬樓蘭劎，旋博黃牛教予孫。
」雲：「詩事本此，實自作也。
」舒信道諸人得知，果大咲，以謂未嘗讀《陶傳》，因釋不問。
故至今傳此為嗣宗詩。
後嘗再用雲：「歸來趂別陶弘景，看挂衣冠神虎門。
」 有山處常患無水，雖有水而涸集不時，亦不足貴。
此山左右兩大澗，又自大塢歷圓證寺，少折而東，經先大夫塋前，去復而折西，最盛。
左自桃花塢，歷趙氏墓之西玲瓏山背，又經朱氏墓南，復折而西，雖不及右澗之盛，然冬夏亦未嘗竭。
二水皆會於石橋之下，合流西出，即張文規所名浮空潭」也。
壬寅、癸卯之冬春，不雨連數月，溪流減七尺，城中井泉多渴，而二泉獨如故。
朱氏小樓正在石橋下，疊石束澗流跨橋，其士與石橋相直，殊可喜。
五月十一日既雨，踰旬始霽，與客往過之，眾流參會，自石橋奔衝而下，雷奔電激，坐語幾不相聞。
客有嘗至廬山三峽橋者，以為絕似，但差小耳。
明日夜月出，復再往，風景清潤，天無片雲，複流叢竹交翳，月光與「竹颭鑠相照射，濺流及衣裾，不覺至夜分乃歸。
吾山居來得此，殆無幾也。
魏文帝《典論》雲：「大駕都許，使光祿大夫劉松北鎮袁紹軍，與紹子弟日共宴飲。
以三伏之際，晝夜酣飲，極醉，至於無知，雲以避一時之暑，故河朔有避暑飲。
」吾嘗謂此非松好飲，葢自為計耳。
方曹操時，與袁紹子弟相從，若不日飲，安能使操不疑？此不惟松為身謀，亦所以防紹子弟，使不暇為他圖也。
今人頗傳此故事，遂為酒真能逃暑者。
雲方暑正畫，極飲輒涼，殊不可解，不過醉而沉惑，不知有暑耳
