第二章 元好問的青少年時代
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後，他們的人數很少，力量也很不夠，可是他們運用的統治方法卻顯示得更靈活、更巧妙，因此他們居然統治了北中國一百一十幾年。
他們的統治方法第一是注重文采，其次纔談到義理。
為什麼？因為義理不能多談，談多了是對於外來的統治者不利的。
文采纔是最實用的東西。
無論平仄對偶、鴛鴦蝴蝶，都可以談，而且談多了對統治者更有利，因為談了，他們就沒有功夫談現實、談政治，這都是與統治者有關的。
所以遺山的早年，便完全由這一道關卡入手，而且取得相當的聲譽。
遺山的遠祖元結，在唐代是一位有名的好官，前面已經説過。
他的曾祖父元春，宋忠顯校尉。
祖父滋善，金銅山縣令。
這已經到了金宋對峙、南北分家的時代了。
好在正如後來有些人説過的一樣，不問誰來做皇帝，官總是要的。
皇帝即使是異民族，官總是要的，他就做他的銅山縣令，效他的犬馬之勞。
這位銅山令生了兩個兒子，居然做官竟是傳代的，大兒子元鋼德明做了東巖縣令，小兒子元格做了隴城縣令。
元格無子，因此把德明的好問繼承過來，所以元遺山對於隴城縣令是有父子之義的。
在宗法社會裏，這樣的情況是常見的，遺山對於隴城縣君的感情，也確實是不壞的。
遺山雖然隻是一個縣令的兒子，在這個南北對立、殺氣騰騰的日子裏，他也隻能算一個尋常百姓，不過他的天才，即使在幼年的時候，已經是嶄露頭角，不同尋常了。
十六歲那一年，他的一首《雁丘詞》，更是證實了一位不同尋常的文人正要從儕輩中脫穎而出了。
摸魚兒 泰和五年乙醜歲赴試并州，道逢捕雁者雲：“今日獲一雁，殺之矣。
其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。
”予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。
時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。
舊所作無宮商，今改定之。
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離别苦，就中更有癡兒女。
君應有語。
渺萬裡層雲，千山暮景，隻影為誰去？ 橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。
天也妬，未信與、鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
這首詞遺山的朋友李仁卿同賦一首，附此。
雁雙雙正飛汾水，回頭生死殊路。
天長地久相思債，何似眼前俱去。
摧勁羽，倘萬一幽冥，卻有重逢處。
詩翁感遇，把江北江南，風嘹月唳，并付一丘土。
仍為汝。
小草幽蘭麗句，聲聲字字酸楚。
拍江秋影今何在，宰木欲迷隄樹。
霜魂苦，算猶勝、王嬙青冢真娘墓。
憑誰説與。
對鳥道長空，龍艘古渡，馬耳淚如雨。
《雁丘詞》是《遺山樂府》中最沉痛的一首作品。
儘管作者纔十七歲，很年輕，但是他已經很瞭解孤雁的痛苦。
“問世間情是何物，直教生死相許”。
這是沉痛之極的言語。
但是也正由於遺山還很年輕，他瞭解雁的痛苦，他還不夠瞭解廣大漢人民的痛苦。
在《雁丘詞》這首名篇的時期，金世宗已經去世了，他的長子先死，因此他的長孫章宗合理繼承帝位。
從私人情感來説，在帝位安排上，章宗是遠遠不及世宗的，但是在重大的政治方向方面，他全面繼承了世宗的政策，繼續把猛安、謀克的制度向南推進，一直到長淮的北岸。
他們總想把女真人的勢力擴充到全中國的北部，制止南宋的向北發展。
但是正和他的祖父一樣，他們無法控制廣大的漢人&mdash&mdash他們被稱為南人，滿心地希望可以藉此切斷他們和北方漢人的聯繫。
這個方法在加深統治者和被統治者中間的鴻溝上，是完全可以奏效的，但是他們不可能把北方的漢民族全部變為統治者，而把南方的漢民族全部變為被統治者。
假使南北方的人數完全相等或相近，以一個北方人控制一個南方人，都已經沒有任何的把握。
實際上南方人的數字遠遠超過北方人，而南方人的智力商數，從每人的商數比，又盡有超過北方人的可能，那麽世宗、章宗的策略所長又在哪裏呢？ 説得清楚一些，在金人統治最優越的時期，在世宗、章宗時期，他們所能做到的隻有兩點。
一、把打敗的契丹人吸入他們的集團，同樣可以做猛安、謀克；但是遼人的人數比金人大，他們有的在建立西遼帝國，有的在大沙漠中自由自在，沒有替金王朝賣命的興趣。
在這一點上，金王朝是失敗了。
這樣一來，金世宗不得不把重心押在存留北方的女真族上，他最後的努力是自己回到東北老家，憑著訴説祖宗創業的苦衷，煽起北方女真再行南下，鎮壓北方的漢人。
新的女真三三五五地南下了。
但是他們來的時候，和祖上當日跟隨阿骨打南下的時候不一樣。
跟著阿骨打，他們帶來的是東北草原的精神，準備廝殺一場，所以他們是強者。
可是現在不一樣了，儘管他們還是掮著同樣的大旗，他們是準備享受一場，所以他們是弱者。
廝殺和享受完全是不同的兩回事，因此精神也就大大地不一樣了。
這一次世宗的佈置是準備以東平為中心，然後再向南發展開來。
以東平為中心，再向南全面鋪開，從今天看，我們也許不很理解，但是在當日這裏確實有一定的道理。
在世宗即位的第五年，承認南宋獨立的時候，當時是以沂泗（因為分界綫在沂州以南、海州以北，因此亦稱海泗）、唐鄧、商秦為界。
因為南宋建都在臨安，所以東面這條綫最為喫緊。
現在女真人又來了，他們的名義是到南方墾殖，實際上是來做地主。
問題是分地的問題。
英、法人到北美開始墾殖的時候，他們的辦法是把紅印度的酋長灌醉了，然後用手指向遠方的山頭遙遙一指，手指所點之處便是英、法和紅印度的界限。
十九世紀基督教士到廬山的時候，他們和當地還是用的這個方法。
有人把英、法人稱為文明，女真人稱為野蠻，其實文明和野蠻的決定權不是思想和文化，而是各式各樣的武器，包括刀鎗、炸藥和火箭。
在世宗、章宗的時代，雖然文明古國的漢人已經發明了炸藥，但是在運用上還不夠得力，所以主要還是刀鎗。
在世宗時，他的決定是盡量把女真人和服從的契丹人向南方輸送，特别是海泗、唐鄧一帶。
他的目的是要他們去墾殖，去擋住女真帝國的第一綫。
但是他的算盤卻打錯了算子。
女真人來了，能來的契丹人也來了，但是他們帶來的不是鋤頭和鐵鎝，而是刀鎗和長鞭。
他們把當地的漢人，祖傳的老實耙地的農民吆喝起來，為他們耕種。
沒有組織的漢人，在這次出其不意的襲擊下，隻有乖乖地把一年春苦到夏、夏苦到秋的糧食，揀好的奉獻給女真人&mdash&mdash這一批號稱耕種的新農民，其實是盡量剝削的大強盜。
這是金人南部的現實，而深居在内廷的皇帝還自己認為是穩定前綫的新政策。
後來遺山在歌頌金人的時候，還高唱著： 神功聖德三千牘，大定（世宗年號）明昌（章宗年號）五十年。
是不是遺山發出夢中囈語呢？還是他故意討好這兩位號稱明君的女真皇帝呢？在那個荒唐的時代裏，有幾位詩人不是跟著皇帝的腳印，一直荒唐下去，直至滿口囈語呢！ 就在這時候，南方北向的攻勢發動了。
本來南宋的對金稱臣，是在高宗初立，強藩林立，李成、孔彥周、楊麼各方牽制之下，無力統一，更無力對付金人進攻的情況下造成的。
高宗固然沒有什麼長才大略，但總還是一個人，哪有看到自己的父母被金人虜獲，流放苦寒的東北而不動心的！但是他無力抵抗，而且在那個金人帶著連環馬、狼牙棍前來的時候，隻有沿海逃跑，稱侄稱臣，苟延殘喘。
一次金使到了杭州，要他起立接受金人的國書，他實在忍不下去了，隻有嚎啕大哭，退回宮中，由大臣們代接，勉強應付了這一場外交上的艱辛。
七十多年過去了，現在是寧宗開禧二年（1206），南宋的群臣，包括韓侂胄乃至陸遊、辛棄疾和朱熹的得意弟子黃幹在内，他們又一次發動了南北戰争。
這是一場大戰，東自海州，西至散關，鋪開了全面的鬥争，而把重點放在皖北的一綫。
不幸由于吳曦的叛變，整個佈局大亂，最後由于宮廷的政變，由楊皇後主謀，夏震經手，終于殺去了韓侂冑，向金人求和，造成南宋的再次失敗。
但是時局變化的雷聲已經隱隱欲動，中國的又一次大動亂，已經出現了端倪。
這一年是開禧二年，金章宗泰和七年，也是蒙古太祖鐵木真元年。
無論是古代殘存的古長城，或是明代君臣艱苦經營的長城，在這條綫以北是長冬苦寒，因此不適合草木滋長，牛羊蕃息，乃至人類的安居。
蒙古又和滿洲不同。
滿洲雖然也是苦寒，但是降雨比蒙古多得多，因此草木蕃息，鳥獸滋長，對人類提供較多的滋養。
蒙古由于酷寒，降雨量又相對缺乏，因此草木鳥獸比東北又少了一大截。
按平方公裡計算，人數比東北低了，但是人的矯健卻比東北又高了一層。
開禧二年，蒙古鐵木真稱帝，這就是後來的成吉思汗。
從此中國自北而南，一共出現了三個皇帝：最北是鐵木真，中間是金章宗，南方是宋寧宗。
從一般漢人看，當然是
他們的統治方法第一是注重文采，其次纔談到義理。
為什麼？因為義理不能多談，談多了是對於外來的統治者不利的。
文采纔是最實用的東西。
無論平仄對偶、鴛鴦蝴蝶，都可以談，而且談多了對統治者更有利，因為談了，他們就沒有功夫談現實、談政治，這都是與統治者有關的。
所以遺山的早年，便完全由這一道關卡入手，而且取得相當的聲譽。
遺山的遠祖元結，在唐代是一位有名的好官，前面已經説過。
他的曾祖父元春，宋忠顯校尉。
祖父滋善，金銅山縣令。
這已經到了金宋對峙、南北分家的時代了。
好在正如後來有些人説過的一樣，不問誰來做皇帝，官總是要的。
皇帝即使是異民族，官總是要的，他就做他的銅山縣令，效他的犬馬之勞。
這位銅山令生了兩個兒子，居然做官竟是傳代的，大兒子元鋼德明做了東巖縣令，小兒子元格做了隴城縣令。
元格無子，因此把德明的好問繼承過來，所以元遺山對於隴城縣令是有父子之義的。
在宗法社會裏，這樣的情況是常見的，遺山對於隴城縣君的感情，也確實是不壞的。
遺山雖然隻是一個縣令的兒子，在這個南北對立、殺氣騰騰的日子裏，他也隻能算一個尋常百姓，不過他的天才，即使在幼年的時候，已經是嶄露頭角，不同尋常了。
十六歲那一年，他的一首《雁丘詞》，更是證實了一位不同尋常的文人正要從儕輩中脫穎而出了。
摸魚兒 泰和五年乙醜歲赴試并州，道逢捕雁者雲：“今日獲一雁，殺之矣。
其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。
”予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。
時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。
舊所作無宮商，今改定之。
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離别苦，就中更有癡兒女。
君應有語。
渺萬裡層雲，千山暮景，隻影為誰去？ 橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。
天也妬，未信與、鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
這首詞遺山的朋友李仁卿同賦一首，附此。
雁雙雙正飛汾水，回頭生死殊路。
天長地久相思債，何似眼前俱去。
摧勁羽，倘萬一幽冥，卻有重逢處。
詩翁感遇，把江北江南，風嘹月唳，并付一丘土。
仍為汝。
小草幽蘭麗句，聲聲字字酸楚。
拍江秋影今何在，宰木欲迷隄樹。
霜魂苦，算猶勝、王嬙青冢真娘墓。
憑誰説與。
對鳥道長空，龍艘古渡，馬耳淚如雨。
《雁丘詞》是《遺山樂府》中最沉痛的一首作品。
儘管作者纔十七歲，很年輕，但是他已經很瞭解孤雁的痛苦。
“問世間情是何物，直教生死相許”。
這是沉痛之極的言語。
但是也正由於遺山還很年輕，他瞭解雁的痛苦，他還不夠瞭解廣大漢人民的痛苦。
在《雁丘詞》這首名篇的時期，金世宗已經去世了，他的長子先死，因此他的長孫章宗合理繼承帝位。
從私人情感來説，在帝位安排上，章宗是遠遠不及世宗的，但是在重大的政治方向方面，他全面繼承了世宗的政策，繼續把猛安、謀克的制度向南推進，一直到長淮的北岸。
他們總想把女真人的勢力擴充到全中國的北部，制止南宋的向北發展。
但是正和他的祖父一樣，他們無法控制廣大的漢人&mdash&mdash他們被稱為南人，滿心地希望可以藉此切斷他們和北方漢人的聯繫。
這個方法在加深統治者和被統治者中間的鴻溝上，是完全可以奏效的，但是他們不可能把北方的漢民族全部變為統治者，而把南方的漢民族全部變為被統治者。
假使南北方的人數完全相等或相近，以一個北方人控制一個南方人，都已經沒有任何的把握。
實際上南方人的數字遠遠超過北方人，而南方人的智力商數，從每人的商數比，又盡有超過北方人的可能，那麽世宗、章宗的策略所長又在哪裏呢？ 説得清楚一些，在金人統治最優越的時期，在世宗、章宗時期，他們所能做到的隻有兩點。
一、把打敗的契丹人吸入他們的集團，同樣可以做猛安、謀克；但是遼人的人數比金人大，他們有的在建立西遼帝國，有的在大沙漠中自由自在，沒有替金王朝賣命的興趣。
在這一點上，金王朝是失敗了。
這樣一來，金世宗不得不把重心押在存留北方的女真族上，他最後的努力是自己回到東北老家，憑著訴説祖宗創業的苦衷，煽起北方女真再行南下，鎮壓北方的漢人。
新的女真三三五五地南下了。
但是他們來的時候，和祖上當日跟隨阿骨打南下的時候不一樣。
跟著阿骨打，他們帶來的是東北草原的精神，準備廝殺一場，所以他們是強者。
可是現在不一樣了，儘管他們還是掮著同樣的大旗，他們是準備享受一場，所以他們是弱者。
廝殺和享受完全是不同的兩回事，因此精神也就大大地不一樣了。
這一次世宗的佈置是準備以東平為中心，然後再向南發展開來。
以東平為中心，再向南全面鋪開，從今天看，我們也許不很理解，但是在當日這裏確實有一定的道理。
在世宗即位的第五年，承認南宋獨立的時候，當時是以沂泗（因為分界綫在沂州以南、海州以北，因此亦稱海泗）、唐鄧、商秦為界。
因為南宋建都在臨安，所以東面這條綫最為喫緊。
現在女真人又來了，他們的名義是到南方墾殖，實際上是來做地主。
問題是分地的問題。
英、法人到北美開始墾殖的時候，他們的辦法是把紅印度的酋長灌醉了，然後用手指向遠方的山頭遙遙一指，手指所點之處便是英、法和紅印度的界限。
十九世紀基督教士到廬山的時候，他們和當地還是用的這個方法。
有人把英、法人稱為文明，女真人稱為野蠻，其實文明和野蠻的決定權不是思想和文化，而是各式各樣的武器，包括刀鎗、炸藥和火箭。
在世宗、章宗的時代，雖然文明古國的漢人已經發明了炸藥，但是在運用上還不夠得力，所以主要還是刀鎗。
在世宗時，他的決定是盡量把女真人和服從的契丹人向南方輸送，特别是海泗、唐鄧一帶。
他的目的是要他們去墾殖，去擋住女真帝國的第一綫。
但是他的算盤卻打錯了算子。
女真人來了，能來的契丹人也來了，但是他們帶來的不是鋤頭和鐵鎝，而是刀鎗和長鞭。
他們把當地的漢人，祖傳的老實耙地的農民吆喝起來，為他們耕種。
沒有組織的漢人，在這次出其不意的襲擊下，隻有乖乖地把一年春苦到夏、夏苦到秋的糧食，揀好的奉獻給女真人&mdash&mdash這一批號稱耕種的新農民，其實是盡量剝削的大強盜。
這是金人南部的現實，而深居在内廷的皇帝還自己認為是穩定前綫的新政策。
後來遺山在歌頌金人的時候，還高唱著： 神功聖德三千牘，大定（世宗年號）明昌（章宗年號）五十年。
是不是遺山發出夢中囈語呢？還是他故意討好這兩位號稱明君的女真皇帝呢？在那個荒唐的時代裏，有幾位詩人不是跟著皇帝的腳印，一直荒唐下去，直至滿口囈語呢！ 就在這時候，南方北向的攻勢發動了。
本來南宋的對金稱臣，是在高宗初立，強藩林立，李成、孔彥周、楊麼各方牽制之下，無力統一，更無力對付金人進攻的情況下造成的。
高宗固然沒有什麼長才大略，但總還是一個人，哪有看到自己的父母被金人虜獲，流放苦寒的東北而不動心的！但是他無力抵抗，而且在那個金人帶著連環馬、狼牙棍前來的時候，隻有沿海逃跑，稱侄稱臣，苟延殘喘。
一次金使到了杭州，要他起立接受金人的國書，他實在忍不下去了，隻有嚎啕大哭，退回宮中，由大臣們代接，勉強應付了這一場外交上的艱辛。
七十多年過去了，現在是寧宗開禧二年（1206），南宋的群臣，包括韓侂胄乃至陸遊、辛棄疾和朱熹的得意弟子黃幹在内，他們又一次發動了南北戰争。
這是一場大戰，東自海州，西至散關，鋪開了全面的鬥争，而把重點放在皖北的一綫。
不幸由于吳曦的叛變，整個佈局大亂，最後由于宮廷的政變，由楊皇後主謀，夏震經手，終于殺去了韓侂冑，向金人求和，造成南宋的再次失敗。
但是時局變化的雷聲已經隱隱欲動，中國的又一次大動亂，已經出現了端倪。
這一年是開禧二年，金章宗泰和七年，也是蒙古太祖鐵木真元年。
無論是古代殘存的古長城，或是明代君臣艱苦經營的長城，在這條綫以北是長冬苦寒，因此不適合草木滋長，牛羊蕃息，乃至人類的安居。
蒙古又和滿洲不同。
滿洲雖然也是苦寒，但是降雨比蒙古多得多，因此草木蕃息，鳥獸滋長，對人類提供較多的滋養。
蒙古由于酷寒，降雨量又相對缺乏，因此草木鳥獸比東北又少了一大截。
按平方公裡計算，人數比東北低了，但是人的矯健卻比東北又高了一層。
開禧二年，蒙古鐵木真稱帝，這就是後來的成吉思汗。
從此中國自北而南，一共出現了三個皇帝：最北是鐵木真，中間是金章宗，南方是宋寧宗。
從一般漢人看，當然是