第四節 打毬
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一 打毬、蹴毬之分别
打毬與蹴毬之意義，本不相同。
《漢書·藝文志》有《蹴鞠二十五篇》，宋王谠以為蹴鞠，即打毬，實為錯誤。
王氏《唐語林》卷五雲： 打毬，古之蹴鞠也。
《漢書·藝文志·蹴鞠二十五篇》，顔注雲：鞠以韋為之，實之以物，蹋之以為戲，蹴鞠陳力之事，故附于兵法，蹴音子六反，鞠音距六反，近俗聲訛謂鞠為毬，亦從而變焉，非古也。
開元天寶中，上（玄宗）數禦觀打毬為事，能者左萦右拂，盤旋宛轉，殊有可觀，然馬或奔逸，時緻傷斃。
永泰中，蘇門山人劉鋼于邺下，上書于刑部尚書薛公雲：“打毬一則損人，二則損馬，為樂之方，甚衆，何茲至危，以邀晷刻之歡耶。
” 蓋在地上，以足蹋者，為蹴毬。
在馬上，以杖擊者，為打毬，截然不同。
蹋毬系兩足登蹑毬上，旋轉而行，亦非如今日之踢球也。
同書同卷雲： 今樂人又有蹋毬之戲，作彩畫木毬高一二尺，女妓登蹑毬宛轉而行，萦回來去，無不如意，蓋古蹋鞠之遺事也。
同書卷七又雲： 僖宗好蹴毬、鬥雞為樂，自以能于步打，謂俳優石野豬曰：“朕若試步打進士，當得狀元。
” 則蹴毬于地上行之，非于馬上戲之，蹴自蹴，打自打，兩不相幹。
惟所謂“擊毬”者，乃與“打毬”，異名同意。
《新唐書》卷一三三《郭英乂傳》雲： 又教女伎乘驢擊毬，钿鞍寶勒，及他服用，日無慮數萬費，以資倡樂。
《唐人說荟·李林甫外傳》亦雲： 李林甫&hellip&hellip擊鞠，略無休息&hellip&hellip道士曰：“郎君雖善此，然忽有颠墜之苦。
” 因此可知唐代毬戲，約分為兩類：一蹴毬，二打毬。
蹴毬之戲，除前引數例，及《新唐書》卷八一《三宗諸子列傳》，同書卷一一一《薛嵩傳》及《唐摭言》卷一五略有記述外，殊不多見。
惟打毬之戲，史不絕書，大有人人同情、胥為此好之勢。
二 打毬風氣之盛 唐人遊戲，門類多端，有跳舞、鬥雞、賭博、拔河、角抵、狩獵、打毬、蹴毬、雙陸等，就中打毬、狩獵，最能溺人。
《唐國史補》卷下雲：又有擊毬畋獵之樂，皆溺人者也。
高祖之子元吉，甯三日不食，不可一日不獵。
《
《漢書·藝文志》有《蹴鞠二十五篇》，宋王谠以為蹴鞠，即打毬，實為錯誤。
王氏《唐語林》卷五雲： 打毬，古之蹴鞠也。
《漢書·藝文志·蹴鞠二十五篇》，顔注雲：鞠以韋為之，實之以物，蹋之以為戲，蹴鞠陳力之事，故附于兵法，蹴音子六反，鞠音距六反，近俗聲訛謂鞠為毬，亦從而變焉，非古也。
開元天寶中，上（玄宗）數禦觀打毬為事，能者左萦右拂，盤旋宛轉，殊有可觀，然馬或奔逸，時緻傷斃。
永泰中，蘇門山人劉鋼于邺下，上書于刑部尚書薛公雲：“打毬一則損人，二則損馬，為樂之方，甚衆，何茲至危，以邀晷刻之歡耶。
” 蓋在地上，以足蹋者，為蹴毬。
在馬上，以杖擊者，為打毬，截然不同。
蹋毬系兩足登蹑毬上，旋轉而行，亦非如今日之踢球也。
同書同卷雲： 今樂人又有蹋毬之戲，作彩畫木毬高一二尺，女妓登蹑毬宛轉而行，萦回來去，無不如意，蓋古蹋鞠之遺事也。
同書卷七又雲： 僖宗好蹴毬、鬥雞為樂，自以能于步打，謂俳優石野豬曰：“朕若試步打進士，當得狀元。
” 則蹴毬于地上行之，非于馬上戲之，蹴自蹴，打自打，兩不相幹。
惟所謂“擊毬”者，乃與“打毬”，異名同意。
《新唐書》卷一三三《郭英乂傳》雲： 又教女伎乘驢擊毬，钿鞍寶勒，及他服用，日無慮數萬費，以資倡樂。
《唐人說荟·李林甫外傳》亦雲： 李林甫&hellip&hellip擊鞠，略無休息&hellip&hellip道士曰：“郎君雖善此，然忽有颠墜之苦。
” 因此可知唐代毬戲，約分為兩類：一蹴毬，二打毬。
蹴毬之戲，除前引數例，及《新唐書》卷八一《三宗諸子列傳》，同書卷一一一《薛嵩傳》及《唐摭言》卷一五略有記述外，殊不多見。
惟打毬之戲，史不絕書，大有人人同情、胥為此好之勢。
二 打毬風氣之盛 唐人遊戲，門類多端，有跳舞、鬥雞、賭博、拔河、角抵、狩獵、打毬、蹴毬、雙陸等，就中打毬、狩獵，最能溺人。
《唐國史補》卷下雲：又有擊毬畋獵之樂，皆溺人者也。
高祖之子元吉，甯三日不食，不可一日不獵。
《
