第三節 戲劇
關燈
小
中
大
春秋戰國之俳優，如晉之優施，楚之優孟，即為戲劇之濫觞。
顧以歌舞及戲谑為事，尚未演曆史故事。
自漢以後，始間演之，《鹽鐵論·散不足篇》雲：富者祈名獄，望山川，椎牛擊鼓，戲倡舞像。
降及南北朝，遂合歌舞以演一事，但以事實至簡，僅具戲劇輪廓，謂之為戲，不如謂之為舞之為當也。
唐代戲劇，最著者有《大面》《撥頭》《踏搖娘》《蘇中郎》《窟礧子》《參軍》等名，《舊唐書》卷二九《音樂志》雲： 歌舞戲，有《大面》《撥頭》《踏搖（一作謠）娘》《窟礧子》等戲，玄宗以其非正聲，置教坊于禁中以處之。
内容複雜，化裝特别，一切動作，幾與今日無異，論者謂戲劇起源，始于唐代，蓋即為此。
茲将各劇略述之如下： （一）《大面》 大面，又名代面，起于北齊，北齊蘭陵王長恭，文武全才，勇敢善戰，顧貌美如婦人，不足以威懾敵人，乃刻木作假面，帶之臨陣，嘗破周師，齊人壯之，因作此舞，效其指揮擊刺之狀，稱為《蘭陵王入陣曲》（《舊唐書》卷二九《音樂志》）。
唐之《大面》戲，即本于此。
《樂府雜錄·鼓架部》謂“戲者，衣紫、腰金、執鞭也”。
（二）《撥頭》 撥頭，出自西域。
有胡人為猛虎噬死，其子上山，尋屍恸哭，求虎殺之，以報父仇。
戲者，皆披發素衣，面呈啼容，作遭喪之狀。
見《舊唐書》卷二九《音樂志》。
王國維《宋元戲曲史》謂“撥頭”在《北史·西域傳》為拔豆國之譯音，此戲蓋起于拔豆國，經龜茲等國，傳入中國。
（三）《踏搖娘》 北齊有蘇鼻者，實未仕，而自号郎中，貌惡嗜酒，醉辄毆其妻。
妻頗有容姿，且善歌舞，乃含悲作苦怨之辭，訴諸鄰裡。
此戲演者，
顧以歌舞及戲谑為事，尚未演曆史故事。
自漢以後，始間演之，《鹽鐵論·散不足篇》雲：富者祈名獄，望山川，椎牛擊鼓，戲倡舞像。
降及南北朝，遂合歌舞以演一事，但以事實至簡，僅具戲劇輪廓，謂之為戲，不如謂之為舞之為當也。
唐代戲劇，最著者有《大面》《撥頭》《踏搖娘》《蘇中郎》《窟礧子》《參軍》等名，《舊唐書》卷二九《音樂志》雲： 歌舞戲，有《大面》《撥頭》《踏搖（一作謠）娘》《窟礧子》等戲，玄宗以其非正聲，置教坊于禁中以處之。
内容複雜，化裝特别，一切動作，幾與今日無異，論者謂戲劇起源，始于唐代，蓋即為此。
茲将各劇略述之如下： （一）《大面》 大面，又名代面，起于北齊，北齊蘭陵王長恭，文武全才，勇敢善戰，顧貌美如婦人，不足以威懾敵人，乃刻木作假面，帶之臨陣，嘗破周師，齊人壯之，因作此舞，效其指揮擊刺之狀，稱為《蘭陵王入陣曲》（《舊唐書》卷二九《音樂志》）。
唐之《大面》戲，即本于此。
《樂府雜錄·鼓架部》謂“戲者，衣紫、腰金、執鞭也”。
（二）《撥頭》 撥頭，出自西域。
有胡人為猛虎噬死，其子上山，尋屍恸哭，求虎殺之，以報父仇。
戲者，皆披發素衣，面呈啼容，作遭喪之狀。
見《舊唐書》卷二九《音樂志》。
王國維《宋元戲曲史》謂“撥頭”在《北史·西域傳》為拔豆國之譯音，此戲蓋起于拔豆國，經龜茲等國，傳入中國。
（三）《踏搖娘》 北齊有蘇鼻者，實未仕，而自号郎中，貌惡嗜酒，醉辄毆其妻。
妻頗有容姿，且善歌舞，乃含悲作苦怨之辭，訴諸鄰裡。
此戲演者，
