第三節 戲劇
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作婦人裝束，徐步入場，且行且歌。
每一疊，旁人齊聲和之，辄呼“踏謠和來，踏謠娘苦和來”，此時其夫出台，夫婦毆鬥，以為笑矣（《教坊記》）。
《舊唐書》卷二九《音樂志》雲： 踏搖娘，生于隋末，隋末河内有人貌惡而嗜酒，常自号郎中，醉歸必毆其妻，其妻美色善歌，為怨苦之辭。
河朔演其曲而被之弦管，因寫其妻之容。
妻悲訴，每搖頓其身，故号踏搖娘。
近代優人，頗改其制度，非舊旨也。
（四）《蘇中郎》 後周有蘇葩者，好酒落魄，自号中郎，每逢歌場，辄乘興獨舞；此戲演者，着绯衣，帶帽，以赤塗面，作醉者狀。
見《樂府雜錄·鼓架部》。
按“踏搖娘”，“蘇中郎”，皆姓蘇，一雲“郎中”，一自号“中郎”，恐同為一人，其以赤塗面，為後世戲者塗彩畫面之濫觞。
（五）《窟礧子》 此為木偶之戲，起源頗多異說，有以為喪家之樂，有以為陳平所創。
傀儡，起于漢代，自西域傳入，窟礧、魁礧、傀儡之字，系當時譯音，至唐最為流行。
《舊唐書》卷二九《音樂志》雲： 《窟礧子》，亦雲《魁礧子》，作偶人以戲，善歌舞，本喪家樂也，漢末始用之于嘉會，齊後主高緯尤所好，高麗國亦有之。
（六）《參軍》戲 普通以為後漢館陶令石耽之故事，耽曾犯贓罪，和帝惜其才，免之，每宴樂令着白夾衫（罪人之衣），使優伶戲弄以辱之。
一年後，放免，用為參軍。
王國維《宋元戲曲史》以為漢代無參軍之官，系後趙石勒參軍周延之誤。
周延亦為館陶令，以竊官絹數萬匹下獄，宥免，每逢大會，使俳優戲弄之。
開元中，不獨黃幡綽、張野狐之輩巧弄參軍，朝紳如李仙鶴亦善此戲，玄宗特授仙鶴為韶州同正參軍，以食其祿。
《樂府雜錄》“俳優”條雲：
每一疊，旁人齊聲和之，辄呼“踏謠和來，踏謠娘苦和來”，此時其夫出台，夫婦毆鬥，以為笑矣（《教坊記》）。
《舊唐書》卷二九《音樂志》雲： 踏搖娘，生于隋末，隋末河内有人貌惡而嗜酒，常自号郎中，醉歸必毆其妻，其妻美色善歌，為怨苦之辭。
河朔演其曲而被之弦管，因寫其妻之容。
妻悲訴，每搖頓其身，故号踏搖娘。
近代優人，頗改其制度，非舊旨也。
（四）《蘇中郎》 後周有蘇葩者，好酒落魄，自号中郎，每逢歌場，辄乘興獨舞；此戲演者，着绯衣，帶帽，以赤塗面，作醉者狀。
見《樂府雜錄·鼓架部》。
按“踏搖娘”，“蘇中郎”，皆姓蘇，一雲“郎中”，一自号“中郎”，恐同為一人，其以赤塗面，為後世戲者塗彩畫面之濫觞。
（五）《窟礧子》 此為木偶之戲，起源頗多異說，有以為喪家之樂，有以為陳平所創。
傀儡，起于漢代，自西域傳入，窟礧、魁礧、傀儡之字，系當時譯音，至唐最為流行。
《舊唐書》卷二九《音樂志》雲： 《窟礧子》，亦雲《魁礧子》，作偶人以戲，善歌舞，本喪家樂也，漢末始用之于嘉會，齊後主高緯尤所好，高麗國亦有之。
（六）《參軍》戲 普通以為後漢館陶令石耽之故事，耽曾犯贓罪，和帝惜其才，免之，每宴樂令着白夾衫（罪人之衣），使優伶戲弄以辱之。
一年後，放免，用為參軍。
王國維《宋元戲曲史》以為漢代無參軍之官，系後趙石勒參軍周延之誤。
周延亦為館陶令，以竊官絹數萬匹下獄，宥免，每逢大會，使俳優戲弄之。
開元中，不獨黃幡綽、張野狐之輩巧弄參軍，朝紳如李仙鶴亦善此戲，玄宗特授仙鶴為韶州同正參軍，以食其祿。
《樂府雜錄》“俳優”條雲：
