第一節 跳舞
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一 舞樂之盛
我國之跳舞，發生頗早，“雲門”“大武”等舞，舞法如何，無從考證，惟古籍所載，關于跳舞者頗多。
夔曰：于，予擊石拊石，百獸率舞。
（《書·舜典》） 舞幹羽于兩階，七旬，有苗格。
（《書·大禹谟》） 後啟十年，舞九韶。
（《古今圖書集成》卷四六一一《舞部紀事》） 湯之救旱也&hellip&hellip當此時也，弦歌鼓舞者禁之。
（《屍子》卷上《君治篇》） 少康複禹之績，于是方夷來賓，獻其樂舞。
（《竹書紀年》卷七） 則堯舜時代，已經有舞，至商極盛。
商人“恒舞于宮，酣歌于室”，以緻有萬舞者。
《詩·商頌·那》之章雲： 庸鼓有斁，萬舞有奕，我有嘉客，亦不夷怿。
（鄭注：庸，镛通。
斁斁然，盛也。
奕奕然，有次序也。
夷，悅也，亦不夷怿乎，言皆悅憚也。
） 周朝跳舞，尤為時尚。
武王伐纣，師旅在途，前歌後舞。
《古今圖書集成》卷四六一一《舞部紀事》雲：“武王元年己卯，誓于孟津，前歌後舞。
”《詩經·陳風·宛丘》章亦雲： 坎其擊鼓，宛丘之下，無冬無夏，值其鹭羽。
（鄭注：坎，擊鼓聲。
值，植也。
鹭好而潔白，頭上有長毛十數枚。
羽，以其羽為翳，舞者持以指麾也。
言無時不出遊，而鼓舞于是也。
） “無冬無夏”，持鹭羽以舞，則人民對此之興趣，可想而知。
當時學校，定跳舞為一種課程，自天子至于庶人，皆須學習，《禮記·内則篇》雲：“十三學舞勺，成童舞象。
”《古今圖書集成》卷四六○九《樂律典舞彙考》（二）雲： 大司成，王大射，诏諸侯以弓矢舞，此臣舞于君也，食三老五更于大學，天子冕而總幹，此君舞于其臣也。
春秋時代，晏子且借舞以諷谏。
《晏子春秋》卷七《外篇》雲： 景公築長庲之台，晏子侍坐，觞三行，晏子起舞曰：“歲已暮矣，而禾不獲。
忽忽兮若之何！歲已寒矣而役不罷，惙惙矣如之何！”舞三而涕下沾襟，景公慚焉，為之罷長庲之役。
秦始皇雖改“大武”為“五行之舞”，然舞之門類未詳。
迨及漢代，因（一）由于秦焚詩書而樂亡，樂亡舞亦不振，（二）由于漢初諸帝，未遑禮樂，太樂官制氏知铿槍鼓舞，然不能言其意。
武帝後，樂府亦競尚新聲，未及古舞，故漢代之舞，大約有三：（一）沐猴與狗鬥舞（《漢書·蓋寬饒傳》）；（二）巴渝舞（同書《司馬相如傳》）； （三）象人舞（同書《禮樂志》），此外無所見。
自三國以至南北朝，有小垂手等舞。
小垂手舞，《古今圖書集成·樂律典》卷四六一一梁簡文帝《小垂手》雲： 舞女出西秦，蹑影舞陽春，且複小垂手，廣袖拂紅塵，折腰應兩袖，頓足轉雙巾，蛾眉與曼臉，見此空愁人。
所謂“廣袖”“折腰”“頓足”“蛾眉”“曼臉”，則舞之裝束與情态，幾如現在眼前。
隋初統一天下，尚用周樂，牛弘、辛秀之、何妥等議樂譜，時經一年，毫無成就；樂既無成，舞亦不振。
《文獻通考》卷一四五引文帝之言雲：“音聲節奏及舞宜依舊，惟舞人不捉拂爾”，足證隋舞多仍舊貫。
降及唐代，舞自比前代流行。
二 跳舞之門類 唐代宮中，每逢宴會，千歌萬舞，美不勝數，《白氏長慶集》卷五一《霓裳羽衣歌和微之》
夔曰：于，予擊石拊石，百獸率舞。
（《書·舜典》） 舞幹羽于兩階，七旬，有苗格。
（《書·大禹谟》） 後啟十年，舞九韶。
（《古今圖書集成》卷四六一一《舞部紀事》） 湯之救旱也&hellip&hellip當此時也，弦歌鼓舞者禁之。
（《屍子》卷上《君治篇》） 少康複禹之績，于是方夷來賓，獻其樂舞。
（《竹書紀年》卷七） 則堯舜時代，已經有舞，至商極盛。
商人“恒舞于宮，酣歌于室”，以緻有萬舞者。
《詩·商頌·那》之章雲： 庸鼓有斁，萬舞有奕，我有嘉客，亦不夷怿。
（鄭注：庸，镛通。
斁斁然，盛也。
奕奕然，有次序也。
夷，悅也，亦不夷怿乎，言皆悅憚也。
） 周朝跳舞，尤為時尚。
武王伐纣，師旅在途，前歌後舞。
《古今圖書集成》卷四六一一《舞部紀事》雲：“武王元年己卯，誓于孟津，前歌後舞。
”《詩經·陳風·宛丘》章亦雲： 坎其擊鼓，宛丘之下，無冬無夏，值其鹭羽。
（鄭注：坎，擊鼓聲。
值，植也。
鹭好而潔白，頭上有長毛十數枚。
羽，以其羽為翳，舞者持以指麾也。
言無時不出遊，而鼓舞于是也。
） “無冬無夏”，持鹭羽以舞，則人民對此之興趣，可想而知。
當時學校，定跳舞為一種課程，自天子至于庶人，皆須學習，《禮記·内則篇》雲：“十三學舞勺，成童舞象。
”《古今圖書集成》卷四六○九《樂律典舞彙考》（二）雲： 大司成，王大射，诏諸侯以弓矢舞，此臣舞于君也，食三老五更于大學，天子冕而總幹，此君舞于其臣也。
春秋時代，晏子且借舞以諷谏。
《晏子春秋》卷七《外篇》雲： 景公築長庲之台，晏子侍坐，觞三行，晏子起舞曰：“歲已暮矣，而禾不獲。
忽忽兮若之何！歲已寒矣而役不罷，惙惙矣如之何！”舞三而涕下沾襟，景公慚焉，為之罷長庲之役。
秦始皇雖改“大武”為“五行之舞”，然舞之門類未詳。
迨及漢代，因（一）由于秦焚詩書而樂亡，樂亡舞亦不振，（二）由于漢初諸帝，未遑禮樂，太樂官制氏知铿槍鼓舞，然不能言其意。
武帝後，樂府亦競尚新聲，未及古舞，故漢代之舞，大約有三：（一）沐猴與狗鬥舞（《漢書·蓋寬饒傳》）；（二）巴渝舞（同書《司馬相如傳》）； （三）象人舞（同書《禮樂志》），此外無所見。
自三國以至南北朝，有小垂手等舞。
小垂手舞，《古今圖書集成·樂律典》卷四六一一梁簡文帝《小垂手》雲： 舞女出西秦，蹑影舞陽春，且複小垂手，廣袖拂紅塵，折腰應兩袖，頓足轉雙巾，蛾眉與曼臉，見此空愁人。
所謂“廣袖”“折腰”“頓足”“蛾眉”“曼臉”，則舞之裝束與情态，幾如現在眼前。
隋初統一天下，尚用周樂，牛弘、辛秀之、何妥等議樂譜，時經一年，毫無成就；樂既無成，舞亦不振。
《文獻通考》卷一四五引文帝之言雲：“音聲節奏及舞宜依舊，惟舞人不捉拂爾”，足證隋舞多仍舊貫。
降及唐代，舞自比前代流行。
二 跳舞之門類 唐代宮中，每逢宴會，千歌萬舞，美不勝數，《白氏長慶集》卷五一《霓裳羽衣歌和微之》
