第一節 跳舞
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我昔元和侍憲皇，曾陪内宴宴昭陽；千歌百舞不可數，就中最愛霓裳舞。
所謂“千歌百舞不可數”，則門類之多，可想而知。
依愚所見，有唐一代，約有七十餘種舞。
《唐六典》及《文獻通考》卷一四五約五十一種： 光大之舞（黃鐘宮調） 長發之舞（同上） 大政之舞（太簇宮調） 大成之舞（姑洗宮調） 大明之舞（蕤賓宮調） 崇德之舞（夷則宮調） 鈞天之舞（黃鐘宮調） 大（文）和之舞（太簇宮調） 景雲之舞（黃鐘宮調） 承先之舞 大運之舞 惟新之舞 保大之舞 文明之舞 大順之舞 象德之舞 和甯之舞 大鈞之舞 文成之舞 大定之舞 鹹甯之舞（以上二十一舞祭太廟時用之） 七德舞 九功舞 上元舞（以上三舞為唐自造） 大定舞 聖壽舞 光聖舞 宴樂舞 長壽舞 天授舞 萬歲舞 龍池舞 小破陣樂舞 師子舞 中和舞 六合還淳舞 順聖舞 承天舞 聖主回銮舞 一戎大定舞 神宮大樂舞 霓裳舞 景雲舞 坐部舞 傾杯舞 軟舞 健舞 歎舞 文舞 武舞 凱安之舞 《唐人說荟·樂府雜錄》得六種：八佾舞、骨塵舞、胡旋舞、字舞、花舞、馬舞。
新、舊《唐書》得八種：歎百年舞、菩薩蠻舞、八風舞、談容娘舞、渾脫舞、合生舞、回波舞、高麗舞。
此外于《唐語林》則得“黃獅子”“柘枝”二舞。
以上各舞，不獨舞法不同，即舞人亦異，王維以作《黃獅子舞》，坐罪出官。
《唐語林》卷五雲： 王維為太樂丞，被人嗾令舞《黃獅子》，坐是出官。
《黃獅子》者，非天子不舞也，後輩慎之。
專制時代，一舞之微，亦有階級之分。
所以宮廷之舞，謂非平民所能，須以官吏子弟教練之。
此種舞人，隋稱為“二舞郎”，唐稱為“雲門生”。
《文獻通考》卷一四五雲： 按《周禮》以樂舞教國子，舞《雲門》《大鹹》《大漢》《大武》，是知古之舞者，即諸侯子孫，容服鮮麗，故得神祇降福，靈光燭壇。
今之舞人，并容貌菆陋，屠沽之流，用以接神，欲求降福，固亦難矣。
隋猶以品子為之，号為“二舞郎”，逮乎聖朝（唐），遂變斯制，誠願革茲近誤，考複古道。
其二舞人，取品子年二十以下，顔容修正者為之，令太常博士主之，準國子學給科。
行事之外，習六樂之道，學五禮之儀。
經十周年，量文武授散官，号曰“雲門生”。
三 跳舞之服裝與情态 《全唐文》卷一五六謝偃《觀舞賦》，述唐代宮廷跳舞，姿态妖妍，步章合，音節樂伉美，弦無差袖，聲必應足，令人看之，情景如畫，爰錄之如下： 金石奏，絲桐理，奇調間發，新聲互起。
促宴冶而忘疲，歡情暢而未已。
于是燕餘齊列，绛樹分行，曳绡裾兮拖瑤佩，簪羽钗兮珥明當，擢纖腰之孤立，若卷旌之未揚，纡脩袂而将舉，似驚鴻之欲翔。
退不失倫，進不逾曲，流而不滞，急而不促，弦無差袖，聲必應足，香散飛巾，光流轉玉。
若乃巴姬并進，鄭媛俱前，對席齊舉，分庭共旋，乍差池以燕接，又飒沓而凫連，止有餘态，動無遺妍，似兩豔之同發，類雙花之偶然。
進止合度，俯仰若一，節緩則顧遲，唱速則回疾，殊姿異制，不可殚悉。
謝偃太宗時為宏文館直學士，嘗侍内宴，記聞述見，自然真切，所謂“唱速則回疾”，據《國學·禮樂錄》雲： “舞生”按譜作勢，凡舞“合”字、“四”字欲遲，“工”字、“六”字欲疾，
所謂“千歌百舞不可數”，則門類之多，可想而知。
依愚所見，有唐一代，約有七十餘種舞。
《唐六典》及《文獻通考》卷一四五約五十一種： 光大之舞（黃鐘宮調） 長發之舞（同上） 大政之舞（太簇宮調） 大成之舞（姑洗宮調） 大明之舞（蕤賓宮調） 崇德之舞（夷則宮調） 鈞天之舞（黃鐘宮調） 大（文）和之舞（太簇宮調） 景雲之舞（黃鐘宮調） 承先之舞 大運之舞 惟新之舞 保大之舞 文明之舞 大順之舞 象德之舞 和甯之舞 大鈞之舞 文成之舞 大定之舞 鹹甯之舞（以上二十一舞祭太廟時用之） 七德舞 九功舞 上元舞（以上三舞為唐自造） 大定舞 聖壽舞 光聖舞 宴樂舞 長壽舞 天授舞 萬歲舞 龍池舞 小破陣樂舞 師子舞 中和舞 六合還淳舞 順聖舞 承天舞 聖主回銮舞 一戎大定舞 神宮大樂舞 霓裳舞 景雲舞 坐部舞 傾杯舞 軟舞 健舞 歎舞 文舞 武舞 凱安之舞 《唐人說荟·樂府雜錄》得六種：八佾舞、骨塵舞、胡旋舞、字舞、花舞、馬舞。
新、舊《唐書》得八種：歎百年舞、菩薩蠻舞、八風舞、談容娘舞、渾脫舞、合生舞、回波舞、高麗舞。
此外于《唐語林》則得“黃獅子”“柘枝”二舞。
以上各舞，不獨舞法不同，即舞人亦異，王維以作《黃獅子舞》，坐罪出官。
《唐語林》卷五雲： 王維為太樂丞，被人嗾令舞《黃獅子》，坐是出官。
《黃獅子》者，非天子不舞也，後輩慎之。
專制時代，一舞之微，亦有階級之分。
所以宮廷之舞，謂非平民所能，須以官吏子弟教練之。
此種舞人，隋稱為“二舞郎”，唐稱為“雲門生”。
《文獻通考》卷一四五雲： 按《周禮》以樂舞教國子，舞《雲門》《大鹹》《大漢》《大武》，是知古之舞者，即諸侯子孫，容服鮮麗，故得神祇降福，靈光燭壇。
今之舞人，并容貌菆陋，屠沽之流，用以接神，欲求降福，固亦難矣。
隋猶以品子為之，号為“二舞郎”，逮乎聖朝（唐），遂變斯制，誠願革茲近誤，考複古道。
其二舞人，取品子年二十以下，顔容修正者為之，令太常博士主之，準國子學給科。
行事之外，習六樂之道，學五禮之儀。
經十周年，量文武授散官，号曰“雲門生”。
三 跳舞之服裝與情态 《全唐文》卷一五六謝偃《觀舞賦》，述唐代宮廷跳舞，姿态妖妍，步章合，音節樂伉美，弦無差袖，聲必應足，令人看之，情景如畫，爰錄之如下： 金石奏，絲桐理，奇調間發，新聲互起。
促宴冶而忘疲，歡情暢而未已。
于是燕餘齊列，绛樹分行，曳绡裾兮拖瑤佩，簪羽钗兮珥明當，擢纖腰之孤立，若卷旌之未揚，纡脩袂而将舉，似驚鴻之欲翔。
退不失倫，進不逾曲，流而不滞，急而不促，弦無差袖，聲必應足，香散飛巾，光流轉玉。
若乃巴姬并進，鄭媛俱前，對席齊舉，分庭共旋，乍差池以燕接，又飒沓而凫連，止有餘态，動無遺妍，似兩豔之同發，類雙花之偶然。
進止合度，俯仰若一，節緩則顧遲，唱速則回疾，殊姿異制，不可殚悉。
謝偃太宗時為宏文館直學士，嘗侍内宴，記聞述見，自然真切，所謂“唱速則回疾”，據《國學·禮樂錄》雲： “舞生”按譜作勢，凡舞“合”字、“四”字欲遲，“工”字、“六”字欲疾，
